الخماسية التي يطلبها 99% من الناس

الخماسية التي يطلبها 99% من الناس


1- وجه حسن (نور في الوجه).
2- فلوس بالملاين (رزق فيه بركه)
3- صحة وعافية (قوة في البدن)
4- اولاد يفرحون البال والخاطر (فيهم ثمره)
5- نوم عميق بدون مهدئات أو ادوية (نوم فيه راحه)

هل ممكن الحصول على هذه الخمسة وبسهوله
الجواب نعم ثم نعم

وهذا ليس من عندي
الوصفه السحرية تأخذ 15 دقيقة يوميا

كيف ذلك اسمعوا ممن لا يكذب

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور و من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركة و من ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة و من ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمرة و من ترك
صلاة العشاء فليس في نومه راحة

واني هنا ادعو جميع القراء البحث عن هذه الجواهر لكي نقدمها لناس هديه على هذا الموقع او قيره ان شاء الله

مراقبة التذاكر ونظام اوراكل لكشوف الرواتب

control Tekit issue and Oracle payroll module

ان التحكم بصرف التذاكر من خلال نظام اوراكل لكشوف الرواتب يتطلب الدقة في التصميم حتى يمكن عمل مخصصات التذاكر بشكل جيد وكذلك حتى يمكن السيطرة على عملية الصرف او التعويض بشكل اكثر دقة لهذا يجب مراعات التفاصيل التالية وهي:

- تسجيل عقد للموظف يحتوية على خطة السير ودرجة التذكرة وعدد التذاكر له ومع تحديد التذاكر لزوجة وعدد الابناء

- كيف تريد على المخصص لهذه التذاكر هل هي على وجه الحقيقة ام افتراضي على ضوء العقد

- في حالة الافتراضية حسب العقد فهي سهله جدا

لمتغ- على ضوء واقع الموظف من حيث العقد مثلا متزوج اساسا وهو لدى المؤسسة اعزب اة وليس لديه اطفال والعقد يسمح بطفلين هنا يجب تسجيل المرافقين مع ملاحظة سن المرافقين ايضا

- عند الصرف كيف يتم مراقبة التذاكر التي تصرف حسب السنة التعاقديه له واللمرافقين

- كيف يتم تسميع ذلك في المخصص لعمل التسوية

- في حالة استقالة الموظف للعقود محددة المدة كيف يمكن تسوية المخصص

- في حالة التعويض الكامل او نصف التذكرة كيف يتم تسويق مخصص التذاكر

كل هذه الحالات وغيرها يجب مراعاتها حتى يمكن مراقبة مخصص التذاكر وطريقة تسويته بشكل صحيح

وسوف اناقش بعض الاسئله في هذا الموضوع في وقت اخر ان شاء الله



ا

التأمينات الاجتماعية والسوق السعودي GOSI

حساب استقطاع التأمينات الاجتمعاية لسوق السعودي على نظام اوراكل لكشوف الرواتب يحتاج بعض المراجعات حسب النقاط التالية:-

Saudi GOSI and Oracle Payroll Module

- شركة لديها اكثر من حساب لدى التأميناتجتماعية

- مراعات تنقل الموظفين بين حسابات التأمينات الاجتماعية

- تغير راتب الموظف في شهر 12 وهو ثابت من شهر 1 وحتى شهر 11 بعد ذلك حصل على ترقية في شهر واحد من السنة الجديده

- في حالة طلب تعديد راتب مرجع المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية

- في حالة ايقاف راتب موظف كيف يتم انزال التمينات الاجتماعية عنه عن فترة الايقاف

- كيف يتم معالجة التأمينات للموظف الموقوف بعد اعادته للعمل

- في حالة صرف راتب موظف وحسم التأمينات عليه كيف يمكن ارجاع قيم التأمينات له مع مراعات حصة المؤسسة بحيث يتم ارجاعها ايضا

- يجب معالجة التأمينات عن الدفع المقدم حسب اشهرها ولا تدفع مقدما او تحسم مقدما

- كيف يتم التعامل مع التأمينات للموظف المباشر في حالة عدم كفاية مستحقاته عن التأمينات

- مراجعة طباعة نماذج التأمينات في الحالات التالية (مباشرة بدون تسجيل سابق لدى التأمينات - موظف جديد ولديه رقم تأمينات سابق - رفع الموظف من حساب المؤسسة) مع مراعات التاريخ الهجري

- الملف السنوي للموظفين السعودين لشهر محرم

- ملف السنوي للموظفين الغير سعوديين لشهر يوليو 2%

- تقرير الحركة الشهرية لتأمينات الاجتمعية

هناك رسالة تظهر عند الدخول على شاشة التأمينات من خلال شاشة التعيين للموظف هذه الرسالة لها حل عند وهي ليس كما يقولون خطأ في نظام اوراكل او (Bag)

وهناك امور اخرى سوف اذكرها لاتمام موضوع التأمينات الاجتماعية خاصة بالنظام المالي ان شاء الله ا

كيف يتم عمل عنصر متكرر على نظام اوراكل لكشوف الرواتب

هنا سوف اشرح عمل عنصر متكرر مثل

بدل مناوبة

هذا العنصر يعطى لكل من يعمل على الورديات وهو عباره عن بدل متكرر من نوع كسب

يتم وضع مدخلات لهذا العنصر المبلغ او نسبةمن الراتب

كذلك تحديد تاريخ بدأ اعطاء هذا العنصر
كما يمن تحديد تاريخ نهاية او ايقاف العنصر

في حالة ان الموظف ينتقل لفترة قصيرة من الورديات لأي سبب هنا يجب وضع عنصر اخر استقكاع نوعة غير متكرر ومن نوع حسم

اما في حالة ان هناك موظف يعطى بدل المناوبة لعدد من الايام هنا يجب
انشاء عنصر اخر نسمية بدل مناوبة مؤقت
له نفس المبلغ او نسبة من الراتب مع تحديد من تاريخ الى تاريخ لتحديد عدد الايام

هذا الفصل بفيد في ادخال بدل المناوبة الثابت او المتكرر في عمليات احتساب مكافأة نهاية الخدكة اما المؤقت فلا يدخل في الحسبة

اما في عملية الحسم بسبب الغياب فكلا العنصرين يدخل في الاحتساب

وكذلك الاول بدل المناوبة يدخل في الموازنة الافتراضية اما الاخر فيدخل في قياس عملية الانحراف في الاداء المناوبات لتحدد اسبابها ومعالجتها بعد ذلك

كيف يمكن تعديل تاريخ المباشرة

لا يمكن تعديل تاريخ المباشرة في حالة ان لهذا الموظف حركات مستقبلية

لهذا اولا قم بحث الحركات المستقبلية

وهنا يمكنك تعديل تاريخ المباشره لهذا الموظف من خلال تعديل تاريخ التأثير بعدها يمكنك تعديا تاريخ المباشرة

كيف يمكن فتح تعيين ثانوي

وصلني هذا السؤال على المدونة من شخص يطلب المساعد لاستخدام التعيين مرتين لشخص واحد

وللعلم مان هذا ممكن في نظام اوراكل للموارد البشرية من خلال الوقوف على شاشة التعيين وضغط على انشاء سجل جديد وفي هذه الحالة يقوم النظام بفتح تعيين ثانوي لهذا الموظف وبرقم جديد (رقم الموظف - 1
)

بهذه الطريقة تكون قد فتح تعيين ثانوي لهذا الموظف

وفي التعيين الثانوي بعض المشاكل يجب ان تراعيها

اعداد مخصصات الموظفين ونظام اوراكل لكشوف الرواتب

هنا سوف اطرح الاسئلة التالية لاجابه عايها بخصوص مخصصات الموظفين وهي كالاتي:-

oracle and provision in the Payroll

1- ما هي مخصصات الموظفين وما هي علاقتها بالنظام المالي الاستاذ العام

2- لماذا يتم احتساب مخصصات الموظفين

3- كيف يتم نقل هذه المخصسات الى النظام المالي

4- كسف يتم صرفها وكيف يتم تسويتها عند الصرف في حسب المخصص.

5- كيف يتم تسوية المخصصات التي لا تصرف لأي سبب في حسابات المخصصات

6- نظام المالي ما هي علاقة المخصصات والقيد الافتتاحي

7- نخصص التذكر وطريقة احتسابها خاصة اذا كانت تعتمد على عقود ووضع الموظف

كل هذه الاسئله واسئلة اخرى سوف نتطرق لها على ضوء هذه المخصصات وهي:-

1- مخصص نهاية الخدمة(end of service benefit)
2- مخصص الاجازة السنوية(Vacation provision)
3- مخصص تذاكر اموظفين لاجازة السنوية(Vacation tiket provision)
4- مخصص العمولات(commision provision)

في اقرب فرصة ان شاء الله

اماني واحلام في التخصص

كم اطمح واتمنى ان اعمل لبلادي على مستوى الدولة نظام موارد بشرية قادر على بناء والتخطيط الاستراتيجي للقوى العاملة في البلاد على ان يتحوي على الوظائف التالية:-

1- بناء هيكل تنظيمي على مستوى الدولة
2- تصنيف الوظائف على مستوى الدولة
3- بناء المناصب على مستوى الدولة
4- بناء المستوى الوظيفي على مستوى الدولة
5- بناء نظام الجدارات على مستوى الدولة وهو موجود الان
6- نظام التطوير على هذه المستويات
7- بناء المسار الوظيفي على جميع المناصب والوظائف
8- من الفقره 1-7 يمكن بناء ادارة الموهوبين
9- اعداد الرواتب على مستوى الدولة وترحيل الرواتب بشكل مباشر للبنوك في وقت واحد
10- بناء نظام تدريبي متكامل لتطوير سوق صناعة التدريب والتعليم
هذا هو الحلم الذي اتحدث فيها منذ اكثر من 25 سنة
فهل يجد من يتبنى مثل هذا الفكر ويكون في مركز يستطيع عمل بدل مني
اللهم امين

خدماتنا على نظم الموارد البشرية - Our services in Oracle HRMS

خدمات يقدمها الفريق للشركات التي تطمح للتغيير
في هيكلة الموارد البشرية او التي تعمل على نظم ارواكل لموارد البشرية
وهذه الخدمات كالآتي:

- دراسةة وتحليل الوضع الحالي للقوى العاملة في الشركة.

- تصميم الوضع المستقبلي للشركة في مجال الموارد البشرية.

- تحديد الفجوة بين الوضع الحالي لموارد البشرية والانظمة المطبقة والوضع المستقبلي لها مع تحديد امكانية تعديل الوضع الحالي ليطابق الوضع المستقبلي.

- تحديد الفجوة بين نظام اوراكل والحل المستقيلي للشركة وامكانية التنفيذ نظام اوراكل لموارد البشرية مع ملاء الفجوة من خلال أمكانيات نظام اوراكل لموارد البشرية بدون عمل تعديلات تخرج نظام اوراكل من عالميتة حتى يمكن ترقية النظام في أي وقت لاستفادة من تطور النظام عالميا.

- وضع سناريوا لعمل أختبار يصل الى جميع الاحداثيات النظام والعناصر التي بني بها.

- الأشراف على جودة بناء النظام من حيث الوثيق والادوات التي تم استخدامها في بناء النظام للحصول على جودة تنفيذ ممتازة وسرعة في اداء خدمات النظام مع جودة في تخزين المعلومات.

- كما نقدم خدمات التدريب لفريق الشركة وباسعار منافسة مقارنة مع أي جهة تدريب أخرى داخل وخارج المملكة، وبهذا التدريب تكون الشركة قادرة على تشكيل بيئة عمل مع الشركة المنفذة كما تكون له القدرة الكافية لتقديم متطلبات الشركة بشكل منطقي ومقبول للتطبيق والمشاركة مع الشركة المنفذه في تعريف متطلباتها وتصميم احل المطلوب وبعد ذلك اقدرة على اختبار النظام وصيانته في المستقبل.

- نقدم خدمات التدريب على رأس العمل لأي شركة لديها نظام اوراكل لموارد البشرية وتريد تدريب فريق عمل على هذا النظام يمكننا مساعدتها على صناعة هذا الفريق.

سياط الرحمة

ان الله جعل للناس سياط تقودهم الى الخير الكثير
من الناس ينظر لها من منظار اسود لكونها تتعارض مع مصالحة
كانت هذه المصالح كسلا من السعي في الارض
او حبا لادعاه او لكونها تجعله مستيقضا دائما
او لكونها تصده عما يحب او غير ذلك
او تمنعه من استقلال الناس
او لكونها تمنعه من الحسد والاحقاد
وسوف اذكر هذا السياط
ومن هذه السياط:-

السوط الاول : سوط المنافقين (Hypocrites) على رقاب المؤمنين ليزدادوا ايمانا على ايمانهم لهذا ولغيره اوجدوا الله ومنع رسوله من التخلص منهم حتى يمتحنوا المؤمنين بايمانهم متحانا من الله للفريقين


السوط الثاني : سوط تعدد الزوجات (polygamy) لتبقى المرأة مستيقضة دائما لتزداد جمالا على جمال انوثتها وتحافظ على زوجها وصحتها
من شيطان رجيم

السوط الاول : جعل من المؤمنين يتعرفوا على اخلاق المنافقين لكي يبتعدوا عنها اوخلاق المؤمنين لكي يأخذوا بها

السوط الثاني : جعل من المرأة دائما على وجل لتحافظ على جمالها لزوجها ولا تعتقد انها ملكت زوج وحتى تحافظ على زوجها من شرور هذه الدنيا ولكي تؤجر على ذلك ولكي يستمر زوجها لها وحدها فهي تتعلم سبل النشاط لتنشط وسبل الجمال لتتجمل وتضيفة لجمالها
وسبل الصحة لتبقى نظره دائما وتمارس الرياضة ولتحفاظ على صحتها
بهذا يكون سوط تعدد الزوجات لصالح المرأة دائما
وكما ان تعدد الزوجات لصالح النساء
وما طلب الرجل لتعدد الا لما وضع الله به لتستمر الحياة

وان من اهم اسباب التعدد هو بقاءالمرأة جميلة لتبقى الحياة

السوط الثالث الزكاة : وهو سوط لتنمية المال وما حدث اليوم في الاسواق العالمية الا بسبب عدم النظر في هذا السوط النافع دائما.

وسوف اذكر منافع هذه السياط لكي ينظر المؤمنين لسوط المنافقين من الناحية الايجابية لتنمية ذاته وقدراته
وتنمية الايمان لديه

كما ان المرأة تنظر الى سوط التعدد من الناحية الايجابية لتحافظ على نفسها وزوجها وتكسب صحتها وتنمي جمالها

خارج الدوام لسوق السعودي

هناك العديد من انواع خارج الدوام ف السوق السعودي من حيث النوع وهي:

- خارج دوام ايام عادية(Overtime - normal)

- جارج دوام عطل رسمية(Overtime - weekend)

- خارج دوام عيد الفطر(Overtime - Eid Ramdan)

- خارج دوام عيد الاضحى(Overtime - Eid al adha)

- خارج دوام اليوم الوطني(Overtime - National day)

- خارج دوام ساعتين رمضان (Overtime - two hour of ramdan)


وهذه الانواع من حيث قيمة الاستحقاق تكون على نوعين هما:-

- حتساب ايام عادية وهي يوم ونصف بالاضافة الى امكانية احتساب بدل نقل
- حتساب ايام عطل واجازات رسمية وهي تحسب الساعة بساتين مع احتساب بدل نقل يومي

اما من حيث التعويض فيهي على نوعين هما:-

- تعويض مادي
- تعويض بدل ايام تضاف للموظف الى رصيدة منالاجازات

في حالة التعويض ايام يتم ذكر ذلك في معلومات الصرف حتى يتم تثبيت معلومات خارج الدوام مع ربط التعويض في عنصر لرفع رصيد الموظف من الاجازات العادية السنوية

يتم تحليل خارج الدوام بهذه الصورة لدراستها في حالة وضع ميزانية تقديرية لخارج الدوام خاصة لشركات التي تعمل 24X7


تحديد الضوابط
- الحد الاعلى في اشهر
- تطابق تاريخ الاعيادة مع خارج دوام الاعياد
- ساعتين رمضان يجن ان تكون قي رمضان فقط
- الحد الاعلى على مستوى الادارة

وغيرها من الضوابط

ادخال خارج الدوام ونظام الخدمات الذاتية- من يدخل الرحكة
- ما هي خطوات الاعتماد
- منبهات الصرف للموظف او التعليق لعدم الاعتماد
- منبهات اعتماد الايام في رصيد الاجازة عن خارج الدوام

كيف يمكن اختبار عنصر في نظام اوراكل لكشوف الرواتب

كيف يمكن اختبار أي عنصر على نظام اوراكل لكشوف الرواتب
ك-

ان اختبار العناصر امر يحتاج الى خطة تاخذ في الاعتبار النقاط التالية:-
- ما هي القوانين التي يرتبط فيها العنصر.
- كيف يتم ادخال العنصر.
- كيف يتم اعداد الاحتساب لهذا العنصر.
- هل لهذا العنصر عمل زمني.
- كما يحتاج من يختبر أي عنصر معلومات عن كيفية تنفيذ هذا العنصر على النظام للحصول على الحتساب النهائي لقيمة العنصر.
ولكي اعطي مثال على ذلك سوف اخذا عنصر مثل "الندب" وهو عبار عن عنصر يسجل فيه حركة نتقال موظف يعمل في مكان نقل للعمل في مكان اخر بيعيد عن مكان وظيفته
قانون الشركة لهذا العنصر ("الندب")
- يعطى الموظف عن كل شهر عمل راتب 5 أيام ولو عمل لمدة يوم واحد لأي شهر انتداب.
- في حالة ان الموظف عمل أكثر من 6 شهور لهذا الندب يعطى راتب 30 يوم عن هذه الستة اشهر ولمرة واحدة في الندب الواحد مع استمرار دفع 5 أيام عن كل شهر أو اجزاء الشهر.
قوانين ادخال العنصر
- يتم ادخال العنصر بعد اعتماد القرار قبل تاريخ الندب او بعد تاريخ الندب.
- يمكن تمديد هذا الندب لفتره اخرى.
كيف يتم اعداد الاحتساب لهذا العنصر
- يتم انشاء العنصر متكرار
- عمل رابط لهذا العنصر (link) حسب صلاحية اعطاء هذا العنصر
- يتم اقفال بعد نهاية الفترة.
- في حالة تمديد الفترة من خلال عنصر اخر مع ربط المعلومات مع العنصر السابق من خلال رقم القرار
- عمل معادلة لحتساب قيمة العنصر (Fast formula) مع ربطها مع هذا العنصر.
- في حالة ان الفترة اكثر من ستة اشهر يتم ترصيد الفترات التي يتم احتسابها وهي مترابطة من خلال عنصر رصيد حتى يمكن صرف راتب شهر المهمة ان تكون الفترة 6 شهور تماما.
لكون لهذا العنصر له فترة زمنية في التأثير يجب اختبار جميع حالاته حتى يتم اقفاله نهائيا وزالك من خلال تطبيق الحالات التالية:-
- لو كانت فترة الرواتب التي تم احتسابها او تنفيذه هي عن شهر ابريل.
- وتم ادخال هذا العنصر من الفترة 15/01/2009 وحتى 30/07/2009 اي ان الموظف سوف يعطى ( شهر 1 – 2 – 3- 4- 5- 6- 7 ) اي نه سوف يصرف له مرة واحدة (شهر 1 – 2 -3 – 4) عند اعداد رواتب شهر مايو اي عشرين يوما حسب قانون الشركة لاستحقاق هذا العنصر وفي شهر 5 يصرف له 5 ايام وفي 6 يصرف له 5 ايام اما في شهر سبعه سوف يتم شتة شهور وزيادة لذلك سوف يصرف له راتب شهر بالاضافة الى راتب خمسة ايام
- بهذا يتم اختبار هذا العنصر وان تم اعداد شهر اغسطس يكون افضل لتعرف على ان هذا العنصر تم اقفاله آليا.
- في حالة التمديد يستمر الترصيد ومن خلال انزال عنصر اخر لكون العنصر الاول تم اقفاله

بهذا الاسلوب يكون عملنا اختبار لعنصر مع الاخذ في الاعتبار طريقة اصدار القرار وادخالة هذا بالاصافة اى العمر الزمني الذي من الممكن ان يأخذه النصر في حياته الاستحقاقية للموظف وحتى بعد انتهاء فترة الاستحقاق لتأكدة من صحت اقفال العنصر

نموذج اعداد عنصر على نظام اوراكل لكشوف الرواتب

مثل لبناء العناصر في نظام ازراكل لكشوف الرواتب
هنا اضع مثال لبناء عنصر واحد في نظام اوراكل لكشزف الرواتب وهذا العنصر يمكن ان يكون نموذج لبناء العتاصر الاخرى .
- الراتب الاساسي.
- الراتب الاساسي استقطاع مباشرة.
- الراتب الاساسي استقطاع طي قيد.
- الراتب الاساسي مدفوع مقدما
- الراتب الاساسي استقطاع مدفوع مقدما.
- الراتب الاساسي بأثر رجعي
- الراتب الاساسي استقطاع بأثر رجعي
- الراتب الاساسي تنسيب
- الراتب الاساسي استقطاع تنسيب

على اساس ان يظل الراتب الاساسي دائما ثابت بدون
تعديل ما عدى في حالة ان يعطى العامل علاوة سنوية او ترقية حتى يمكن تدقيق الرواتب والمستحقات الاخرى بسهول وبسرعة، كما يتم تحديد الموازين التقديرية للرواتب كل سنة بشكل دقيق.
لذا يجب عمل لكل عنصر مثل هذا التحليل على ان يتم تحديد الحسميات من هذه المستحقات في عناصر منفصلة فمثلا:-
- عنصر الاجازة الاستثنائية (تسمع في عملية الحسم من الراتب الاساسي لذا يجب عمل عنصر مستقل لهذا الحسم يمكن ان يسمى (الراتب الاساسي استقطاع اجازة استثنائية وهكذا لاي استقطاع بسببب حركة العامل بالنسبة لادارة عدم التواجد))
-
- مثال اخر لعنصر الاجازة الاضطرارية (تسمع في عملية الحسم من الراتب الاساسي لذا يجب عمل عنصر مستقل لهذا الحسم يمكن ان يسمى (الراتب الاساسي استقطاع اجازة اضطرارية وهكذا لاي استقطاع بسببب حركة العامل بالنسبة لادارة عدم التواجد))

هذه نصيحتي لكل من يريد عمل منظم لاعداد عناصر الرواتب على نظام اوراكل لكشوف الرواتب

اجراءات اعداد الرواتب على نظام اوراكل لكشوف الرواتب من الاعداد (Pre-payroll) حتى الترحيل الى النظام المالي (Transfer_to_gl)

اجراءات اعداد الرواتب على نظام اوراكل لكشوف الرواتب من الاعداد (Pre-payroll) حتى الترحيل الى النظام المالي (Transfer_to_gl)

- اكمال جميع المدخلات للموظف في شاشات التعيين (Pre-payroll)
- اعداد الدفع بأثر رجعي حسب المتطلبات (Retro Pay)
- اعداد الرواتب لجميع الموظفين ولجميع الاستحقاقات أو لمجموعة معينه من الموظفين او لمستحقات محددة(Payroll run) او افرادي من خلال الدفع السريع (Quick Pay).
- اعداد معالجة طرق السداد لكشوف الرواتب (prepayment).
- اعداد طرق الدفع (Payment) المختلفة وهي:
o الدفع النقدي (Cash).
o الدفع بالشيكات.
o الدفع من خارج النظام او يدوي.
o الدفع عن طريق البنوك (Saudi output file).
- تجهيز معالجات التأمينات الاجتماعية من خلال تنفذ(Payroll register).
- تجهيز اشعارات الدفع من خلال تنفذ (Archive report)
- اعداد ملف تكاليف الرواتب (Costing).
- اعداد ترحيل المستحقات الى النظام المالي (Transfer to GL).
- كما بمكن اعادة معالجة الاحتساب من خلال (Retry)
- كما يمكن الغاء معالجة الخطوات السابقة من خلال (Rollback)
- كما يمكن عكس العمليات القيود الصادرة الى النظام المالي من خلال (reverse request)

ان هذه المعالجات تحتاج الكثير من التفاصيل خاصة شرح العوامل المرتبطة بها، وان شاء الله سوف نعمل على شرحها في المستقبل

لأهل البصيرة

لأهل البصيرة
بعد حديثنا عن الخماسيات الثلاث في تقوية وتطوير وتغيير الذات والتي هي:-
1- خماسية تقوية الذات او قواعد تطوير الذات.
2- خماسية الحركة في الحياة.
3- خماسية البناء او التربية او القدرة على تغيير الذات.
وقبل ان اختم هذه الخماسيات الثلاث اقول ان القرآن والسنة هي منهجي وما انا الا طلب هدى وارى من الضروري الحديث مع اهل البصيره والتبصر لكون الانسان لفي الغالب لا يخذ الطريق الوسط قي سلوكة في الحياة لكونه لا يعلم في بعض الاحياة طريقة او لا يعمل على ضوء علمه في احيان كثيرة، وهذا راجع الى كون الانسان في هذه الحياة اما قوي بغض النظر عن نوع قوته تراه متكلا على هذه القوة او يكون ضعيفا ايضا بغض النظر عن نوع ضعفه تراه خاضعا لهذا الضعف. وكلا الحالتين فيها ما فيها من البعد عن الوسطية في الحركة في الحياة وكلا الحالتين فيها تشابه وان كانت متناقضة سوى كانت قوة او ضعف وانا لا اتحدث مع هذا الصنفان.
انما انا هنا اتحدث مع اولي الابصار الذين يعلمون ان لا شيء في هذه الحياة يظل على حاله ولكل مجتهد نصيب لمثل هؤلاء حديثي ويمكن ان يستفيدوا من المقالات الثلاث السابقة ويكونوا من صناع الحياة نعم ان الذين يتفاعلون مع الاخرين تفاعلا ايجابيا هم فقط الذين يصنعون التغيير في نفوسهم اولا ثم يحققونه في هذه الحياه لكونوا قدوات لأخرين وهذه الاثار التي يتركونها هي مصابيح لناس لا يأخذ بها الا أهل البصيره بعدهم وأني امل ان يسخر الله لكتاباتي من هؤلاء ليرشدوني الى طريقهم والله الموفق.
" ان لم تكن ذو همة فما أقل من مصاحبة أهل الهمم"

مصادر المعرفة قبل 60 عام

مصادر المعرفة قبل 60 عام

بالمس القريب أي قبل 60 عام كانت مصادر المعارف محدودة على تعددها وهي محصورة في اربع جهات هي:-
- الدين.
- الاسرة.
- المجتمع.
- المدرسة
وهذه المصادة وبعد مضي 60 عام لم تتطور التطور المطلوب في عملية التأثير الفاعل منذ وجودها حتى عام ظهور التقنيات الحديثة في توصيل المعارف، نعم هذا ما هو حاصل ان دخول التقنية ووسائل الاتصال اظهر كم ان هذه الوسائل لم تواكب العصر وذلك بسبب ان اهلها لم يأخذوا بهذه التقنيات او لم يواكبوا التغيرات التي حدثت في العالم، وقد صحى العالم خاصة العالم الثالث بالاخص العالم الاسلامية على هذه التغيرات متأخرا، حتى رأينا كيف ينسحب تأثير الدين كمصدر اساسي للمعارف زكيف تخلفة الاسره عن دورها بسبب انشغالها في كسب الرزق كان ذلك بيدها او صنع لها بايدي تعرف كيف تدير الحياة كما اننا عاصرنا تأثير المجتمع كمصدر من مصادر المعرفة حتى اصبح دورة سلبيا في ذلك ، اما المدرسة فحدث ولا حرج ، حتى اصبح الطالب لا يرى في المعلم والمنهج بل ومباني المدارس اي دور في نقل المعارف واصبحت وزارات التعليم ما هي الا ادارات يمر عليها الزمن لتعدل فقط اوقات بدا الدراسة ونهايتها وربط المدرسين بهذه الاوقات.
ان دور التقنية في اظهار الانترنت و تلفاز الى التعليم عن بعد بكل صورة وفر المعارف على مدار الساعة اصبح المحضن الاساسي لتشكيل عقول الاجيان بالاضافة الى انسحاب جميع الادوار الاخرى من الساحب بغض النظر عن الاسباب اصبح سهلا على من يدير هذه الوسائل تشكيل الرأي العام على مستوى العالم حتى اصبح العالم غرية صغيره يتنافس عليها أي انسان من بيته.
لهذا على اهل الدين ان يعيدوا حساباتهم من جديد لكي يخلصوا الناس من هذا السجن الكبير ولكن بوسائل يقبلها العلم وعلى الاسره كذلك ان تنتبه لدورها وتستخدم نفس الوسائل لكي تكون حاضرة في هذا الصراع الذي صحت عليه متأخره. كما يجب تفعيل مؤسسات المجتمع لكي يكون لها دور فاعل لتخفيف الدور على الاسرةة في ذلك، حتى يمكن لسفينه ان تبحر في هذا البحر كثير الامواج والاسماك المفترسة.

ملخص اجراءات اعداد الرواتب على نظام اوراكل

الاجراءات المطلوب لاعدادها كشوف الرواتب على نظام اوراكل
هذا ملخص لاعداد كشوف الرواتب على نظام اوراكل من تحديد المستحقات الى ترحيل كشوف الرواتب الى النظام المالي

- اجراءات اعداد متطلبات الرواتب الشهرية او اليومية(Pre-payroll transaction).
- اجراءات اعداد متطلبات السلف النقدية(Loan Requirment)
- اجراءات اعداد متطلبات احتساب مخصصات الموظفين (Employee Provision)
- اجراءات اعداد متطلبات تصفية مستحقات الموظف(Employee End of Service)
- اجراءات اعداد متطلبات الدفع المقدم(Advance Payment)
- اجراءات اعداد التنسيب لمستحقات الشهرية.(praration processes)
- اجراءات اعداد الدفع بأثر رجعي.(Retro Pay Processes)
- اجراءات اعداد الرواتب الشهرية.(Payroll run)
- اجراءات اعداد الرواتب اليومية.(Quick Pay)
- اجراءات تصحيح واعادة احتساب الرواتب.(Payroll retries)
- اجراءات الغاء اعداد الرواتب.(RollBack processes)
- اجراءات عكس كشوف الرواتب.(Reverse)
- اجراءات اعداد عملية الدفع (Rep-payment)
- اجراءات اعداد ملفات الدفع(saudi output file)
- أجراءات اعداد تقارير التأمينات الاجتماعية(Report payroll register)
- اجراءات اعداد اشعار الرواتب للموظفين(payroll archive )
- اجراءات اعداد ملف التكاليف(Costing processes)
- اجراءات ترحيل المستحقات الشهرية الى النظام المالي بشكل آلي(Transfer_to_gl)
- اجراءات عكس المستحقات بعد ترحيلها لنظام المالي(Reverse run)

هذه معظم الاجراءات التي يجب عملها حتى يمكن اصدار الرواتب على نظام اوراكل لكشوف الرواتب وسوف اقم بشرح هذه الاجراءات كلا على حدى حتى يمكن عملها للحصول على افضل ما يمكن من نظام اوراكل لكشوف الرواتب

طريق دفع المستحقات على نظام اوراكل لكشوف الرواتب

ماذا نعني باجراءات الدفع (Payment Process)
يوجد في نظام أوراكل لاعداد كشوف الرواتب العديد من الاساليب لدفع مستحقات العاملين وهي على اربع صور هي كالآتي:-
1- الدفع بواسطة البنوك : وهنا يتطلب الدفع اصدار ملف يتم رفعة الى البنك يحتوي المعلومات التي يحتاجها البنك لدفع المستحقات ولكل بنك نموذج معلومات يطلبها يجب تعريفها على النظام ونظام اوراكل لكشوف الرواتب اعد ثلاث معادلات تمكن المطور من تعريف شكل الملف المطلوب للبنك ولكي تقوم باعداد هذا الملف للبك في السعودية تحتاج تقديم هذا الطلب المسمى (Saudi output file).
وهذا الطلب خاص في السعودية ومرتبط فيه النماذج التي ذكرنا ، ويمكن ان يكون لكل بنك نموذجه الخاص به من خلال تعريف طرق الدفع.
2- الدفع النقدي : وهذه الطريقة ليس لها مخرج ولكن يمكن عمل تقرير لها لتحديد فئات النقد التي تصرف للموظف.
3- الدفع اليدوي او خارج النظام : يمكن الدفع للموظف من خارج النظام او من طرف خارجي لأي سبب وهذه الطريقه ليس لها مخرج فقط تعلم على هذا الموظف بانه تم دفع مستحقاته بشكل يدوي او خارج النظام للمتابعة.
4- الدفع بشيك : وهذه الطريقة لها ملف يتم اعداده حسب نماذج الشيكات لدى المنظمة حتى يمكن طباعة الشيك كما انه في حاله حدوث أي خلال لهذا الشيك يمكن طباعة شيك اخر والتعليم على الشيك السابق من خلال عملية "avoid" لهذا الشيك.
وهذه الطرق يمكن من خلالها الدفع للموظف ، ويمكن ان يكون للموظف اكثر من طريقة دفع لمستحقاته الشهرية كان ذلك من خلال تحديد نسبة او مبلغ حسب طرق الدفع المذكورة سابقا بل يمكن ان يكون للموظف في الطريقة الواحدة مثل الدفع من خلال البنك اكثر من بنك يتم توزيع راتبه عليها,

ورقة الكويت: لمنتدى التطوير الخليجي عام 2009/12/15

سوف اعمل على نشر ملخصات لاوراق التي اقدمها في المنتديات او المؤتمرات ان شاء الله وهذه ورقة الكويت

عنوان الورقة : نظم الجدارة منهجية لربط إستراتيجية المنظمة وصناعة التدريب
مقدمة من : فالح عبدالله الرويشد
كبير مشرفي التطبيقات
المؤسسة العامة لتحلية المياه المالحه

مقدمة الى : منتدى التطوير الوظيفي الخليجي

مكان انعقاد المؤتمر : دولة الكويت
فندق مارينا
التاريخ انعقاد المؤتمر : 15-17- ديسمبر 2009


أصبح العالم اليوم ينتقل من مرحلة الى مرحلة متطورة في تصميم وترابط النظم ووظائفها على المستوى المنظمة (رقم موظف) وحتى الدولة (الرقم المدني) بل اصبح الحديث عن ترابط النظم على مستوى الدول (نظام ايبان البنكي او نظام العناوين الدولي) حتى أصبحنا نسمع عن برامج التحول الرقمي لدى العديد من الدول والشركات، ويعرف الكثيرون ان من اهم هذه النظم في التحول الرقمي نظم الموارد البشرية.

وان تطوير سوق صناعة التدريب او المعرفة يحتاج الى آليات تعرف احتياج المنظمات أو الشركات أو حتى الدولة بشكل مبكر ومنهجي للمعارف والمهارات/القدرات "الجدارات" التي تشكل المحتوى العلمي أو التدريبي.

ونظم الجدارات تعتبر المدخل الصحيح والعملي لهذه الإستراتيجية او المنهجية حيث تقدم رؤيتها على مستوى ربط الإستراتيجية العامة المنظمة(Company Strategy) وإستراتيجية نظم الموارد البشرية (Human resource Strategy) من خلال إدارة الموهوبين (Talent management) حيث تمكنها من توثيق عملية معالجة وتطوير ثقافة المنظمة (Organization Culture) على مستوى وحدة العمل (Business Group)، كما تعمل على تشكل فريق متجانس على مستوى الوحدات الإدارية (Organization) هذا بالإضافة الى ان منهجية ادارة المنظمة من خلال نظم الجدارات (Company Base in Competency) يسهل عليها عملية تطوير وملائمة وقياس الفجوة (Gap Analysis) بين الموظف والمنصب او الوظيفة التي يزاوله، كما تعمل نظم الجدارات على صنع آلية متطورة لعملية التخطيط للمسار الوظيفي للموظفين (Career Path) أو الإحلال الوظيفي للوظائف القيادية (Secession Plan).

بهذا تكون متطلبات التدريب والتعليم واضحه ومخطط لها مسبقا من حيث المحتوى وكذلك من حيث إعداد المتدربين أو المتعلمين وبدورها تساعد على تحديد الموازنة التقديرية لهذه المتطلبات التدريبية من الناحية المالية وتعمل على تمكين الموظف (Empowerment)، مما يصنع سوق واعد لصناعة المعرفة والتدريب ويراقب تطور متطلبات السوق ويعمل على جذب الاستثمارات لهذا السوق من الداخل والخارج.


وسوف اعمل في هذه الورقة على وضع صورة واضحة لترابط النظم المالية (Financial system GL – FA – AR – AP - CM) من حيث الموازنة التخطيطية أو التقديرية وإستراتيجية المنظمة في التوسع (من خلال ادخال نظم جديده) اوالانكماش (تقليص النشاط واستبعاد بعض النظم) والحفاظ على رأس المال البشري الفاعل في نشاطات المنظمة ونظام الموارد البشرية بفروعه المختلفة (HR – i-Recruitment – Talent management - e-learning).

كما سوف تستعرض الورقة اهم النشاطات التي سوف تراعيها نظم الجدارة من حيث المتابعة والتطوير هذا بالاضافة الى ما سوف تعمله هذه النظم من سهولة قياس الفجوات بين ما هو مطلوب والوضع الحالي للمنظمة.

*****

خماسية تغير الذات

بعد الحديث عن قواعد تطوير الذات أو فتح باب التطوير لذات تكلمنا عن خماسية الخركة هنا سوف اتكلم عن خماسية القدرة على التغير
وهذه رساله لكل من يريد ان يغير من تجوهاته في الحياة والخماسية هي :-

1- تغيير القناعات
2- تغير الاهتمامات
3- تغير المهارات
4- تغير العلاقات
5- تغير القدرات

اولا : القناعات : هي المصدر الاول لبناء الكفاءات التي تطمح لها الدول او الاسرة وهنا نحتاج الى النظر في هذه الخماسية وان فاتنا كافراد او منظمات او دول مثل هذا الاهتمام يمكننا ان نستخدم هذه الخماسية في التغير من خلال الاهتمام وبناء القناعات لدى الافراد او الاطفال وذلك بالاهتمام بما يمكن ان يعتقدونه لبناء قييمهم واخلاق وهنا اشير الى ان بناء الفكر او العقائد يصحح المشاعر لدى الافراد وبدورة يساعد على بناء السلوك المطلوب
بالعمل على تغير هذه الخماسية يمكن ان نغير أي شيء في حياتنا الى ما نريد
وسوف اعمل على شرح هذه العناصر الخمسة حتى يمكن ان نرسم لانفسنا الاتجاه الذي نريده
بكل سهوله

زمن المقايضات والرئيس الأسود والرسائل المطلوب فهمها من خلاله

زمن المقايضات والرئيس الأسود والرسائل المطلوب فهمها من خلاله

انها عملية تصحيح متأخره


لم تعطي الدعاية والاعلان لهذا البلاد مكانته

لم يتمكن كل انواع المكياج من ستر العيوب التي اصقطت هذا العملق القطني


ان الزمان والمكان يتحدثان عن كوارث بتزعيم رجل اسود في هذا المكان وبهذا الزمان
انها رسائل لا يفهمها الا المجانين ولا يستطيع ادراكها الا الاغبياء من الناس

الزعيم

رجل عادي – رجل اسود – رجل ليس وراءه عصابات والبلاد فيها اكثر من 150 فرق عسكرية تحملجميع انواع الاسلحه – رجل شبه فقير وان جمع المال – رجل له تراث اسلامي – رجل تم صناعته على طريقة هولويد – رجل قدمت له هولويد قبل ان يرشح ليكون رئيس

المكان
دولة اليمين المتطرف – دوله عنصرية الون الابيض – دولة تحكمها عصابات – دولة فيها العنصر الابيض متسلط – دوله تدعي حقوق الانسان والحريات وهي اول دوله القت القنبله النووية على الناس جميع الناس في مدينه – دوله خرجة عن مجلس حقوق الانسان – دولة قتلت ملاين البشر خاصة الاطفال وما العراق عنها بعيد - دولة تدعم المتكبرين والطقاه
وتقتل السجناء وتدعي دعم الحريات

هذا زمن خضوع المسلمين بشكل عام – زمن بيع الاعراض والدين – تخلي العلماء عن دورهم – زمن انحطاط الاخلاق في العالم

انها عملية القلب المفتوح ومن هو الجراح الفاشل وما هي ادواته صواريخ على رؤس الناس وتهديد ووعيد هل هو زمن المقايضة كما حدث في بلاد العرب
- ارض بحكم
- قضية بارض
- دين بستمرار في الحكم
- حرب على القييم بمناصب

نعم انه زمن المقايضة لقد تم ممارست هذه المقايضة في بلاد العرب من خلال ملفات متبادله على مستوى القضية الرئيسية قضية الاقصى حتى اصبح اليهود يسيطرون على مجمل فلسطين اما الاجزاء التي لم يسيطروا عليها اما محاصرة بمساعدة الجميع او بايدي اناس التاريخ لن يرحمهم
نعم انه زمن المقايضه حتى يكون الذئب بريء من دم يوسف عليه السلام شخص له تاريخ اسلامي مرتد يريد ان تعاقب الرب بيده هذه الامة لتصبح يد النصرانية المتطرفة طاهر من دماء الابرياء ولكن هذا ينطلي على من صنعتهم الايدي الاثمه

انه زمان يعجز الانسان وصفة والمخطط شيطان من الانس ولكن الله لهم بالمرصاد ويخرج من هذه الامة من يعيد لها دينها رضي من رضي وليسخط من يسخط
وهذه البشارات في الافق
بدا الناس رغم كل هذا يدخلون في الاسلام افواج
فهل تعيد يهود الكره لهذه الامة وتبدأ الجريم الكبرى وان كان قتل المسلمين اكبر جريمة ولكن الاحساس مات مكثرت ما قتل قادة المسلمين ابناء امتهم في العديد من المواقع

هل هذه العملية تريد ان تقول لناس أي فقراء العالم اننا نحن البلد الحر يستطيع أي شخص عندنا يكون رئيس

ولكن ما هو الثمن

ما هو مصير هذا الرجل ان سلم من الاقتيال على ايدي السود اولا

لانه لن يستطيع ان يعمل لهم شيء

او على ايدى البيض بعد ان يفشل في دفع الثمن المطلوب لهذه العملية الجراحية

انها افكار طبخت من سنوات لكي تحل بعض المشاكل

ولكن الزمان غير الزمان

ومن المعلوم بضروره نحن المسلمون لا نفرق بين ابيض واسود الا بتقوى

القائد الفذ في عصر تفتخر فيه الامم بأن لديها مئات الاصناف من الايس كريم

- القائد الفذ الحكيم هو ذلك القائد الذي لا يتكلم بحضرته احد

- القائد الفذ الحكيم هو ذلك القائد الذي يعامل جميع رعيته باسلوب واحد

- القائد الفذ الحكيم هو ذلك القائد الذي لايسمع لأراء رعيته

- القائد الفذ الحكيم هو ذلك القائد الذي لايخالفه احد

-القائد الفذ الحكيم هو ذلك القائد الذي لم يخطأ ابدا

- القائد الفذ الحكيم هو ذلك القائد الذي لايحتاج لأي مفكر معه

- القاد الفذ الحكيم هو ذلك القائد الذي يستوعب الفاشلين والمهرجين والذين يسبحون بحمده

- القائد الفذ الحكيم هو ذلك القائد الذي يعرف كل شيء

- القائد الفذ الحكيم هو ذلك القائد الذي يضحك ويجب ان يضحك من حوله وان لم يعرفوا لماذا ضحك وصمت الجميع اذا صمت

-القائد الفذ الحكيم هو ذلك القائد الذي لا يرى بأس بهجرة العقول من بلدة لانه موجود

- القائد الفذ الحكيم هو ذلك القائد الذي اذا دخل لا يسمع دبيب النمل للحاضرين

- القائد الفذ الحكيم هو ذلك القائد الذي لا يوجد بديل له في رعيته

هل عرفتم هذا القائد ايها الناس

هل تظنون انني اتكلم عن القادة العرب او المسلمين

لا اخي الفاضل

انظروا وتمعنوا

اني اتكلم عننا

في بيوتنا ايها الناس من المسلمين ولا اقول كلنا

فهناك من القادة من يسمح يالشهيق والزفير

تصرفاتنا في بيوتنا

نحن ذلك القائد

واظننا ورثنا هذه الصفات

من القائد الملهم

يمكن ان يعتبر من له هذه الصفات اما مجنون او يظن انه ..............

المعذره لم اتستطع الكتابه

خماسية الحركة وبناء الذات

خماسية الحركة

امتدادا للمقال السابق القواعد الخمسة في تطوير الذات يمكن الان للانسان ان ينطلق في الحياة من خلال ادراكة لخماسية الحركة هذه

أي انسان يريد ان يكون له اثر في هذه الحياة شأن عليه اعتماد هذه الخماسية (خماسية الحركة) والتي من قوامها النقاط التالية:-

القييم والمبادئ : على كل انسان يريد الوصول الى شاطئ الامان عليه قبل ان يبدأ بالحركة في هذه الدنيا ان يكون له قييم ومبادئ يرجع. وعادتا توضع هذه القييم والمبادئ من قبل علماء حسب تخصصاتهم واذا كان لهؤلاء مرجع رباني مثل القرآن والسنة سنة المصطفى عليه من الله الصلاة والسلام كانت هذه القييم والمبادئ ذات رسوخ وقبول ورتقاء معتمدة على علم الله في خلقة.

المعارف : تشتق هذه المعارف من القييم والمبادئ التي يؤمن بها هذا المجتمع وتكون تطبيقات على ارض الواقع ولا تعتمد فقط القول نحن افضل .. نحن الناجون.. دون خطوات عملية تصنع من الحياة مزرعة لتلك القييم والمبادئ ولا يستطيع تحويل هذه القييم والمبادئ الى معارف الا من امن بها وطبقها.

المهارات : يأتي دور المهارات والتي هي عبارة عن معارف تطبيقية او مناهج ويجب ان نعرف ان المهارات تحتاج الى تدريب لكي يستطيع الانسان أداءها ومن ثم يكون قادرا على تطويرها حسب وسائل والزمان والمكان ويمكن التدريب عليها والارتقاء بالانسان على ضوءها.

الاتكيت : وعندما يستطيع الانسان اداء هذه المهارات يمكن ان يحولها الى اتكيت حياة يعيش بها من خلال المارسة المستمره لها الى ان تصبح سلوك حياة يومي، وهنا يرتقي بني البشر الى مرحلة من الرقي المتناقم مع الحياة المتغيرة بطبعها بوسائلها المختلفة.

المشاعر : وعندما ينطلق الانسان في هذه الحياة ويختلط بالاخرين يجب عليه مراعات مشاعر الاخرين الذين لم يتعرفوا على ما تعرف عليه من الخطوات الاربع الماضية، وهنا يبرز الذكاء الاعاطفي لدى الفرد الملتزم بالقييم والمبادئ التي امن بها. فالختلاط بالاخريب يصهر ويختبر تطبيقة للمعارف التي تم تحويلها الى مهارات تنسجم مع الذوق العام ومشاعر الاخرين حتى نصل بها الى مشاعر انسانية راقية ، بحيث لا تتصادم هذه الاذواق مع الاتكيت الذي يمارسة في الحياة من خلال تطبيق هذه لقييمة ومبادئة.

هذه هي خماسية الحركة اضعها بين ايديكم بعد ان وضعنا القواعد الخمسة لتطوير الذات أو خماسية بناء الذات الايجابية والمنفتحه على ذاتها والاخرين. واني اتمنا من جميع القراء مساعدتي من خلال النقد البناء حتى اقدم لهم خماسية القدرة على تغيير الذات ان شاء الله.

المال يقود اليهود الى حذفهم

ما ستفاد اليهود من العلم الذي ارسل لهم

كان الامبياء والرسل منهم

كان ياتيهم النبي والنبيان في ان واحد


ولم يستفيدوا من هذا العلم


هم يعلمون ان لا نصره لهم على هذه الامة


واليوم وبعد ان خرجوا من جزيرة العرب بالمال


هاهم يعودون الى الجزيرة بهذا المال

لكي يقولوا لناس اننا خير الامم


ان الامم جميعها تعلم انهم اخس الامم


والتاريخ يشهد عليهم بذلك


عندما ذهبت قريش تستشيرهم


اديننا اهدى ام دين محمد صلى الله عليه وسلم


قالت يهود للمشركين ان دنكم خير من دين محمد

وهذه امة يهود ما صدقت يوما

وقد قالت على الله اقوال تخالف بها ما عندها من العلم

فسبحان الله

لم ينفعها علمها

واليوم لم ينفعها مالها الذي جمعته بوسائل عديدة ومن اهم هذه الوسائل الربا

لقد استعبدت الناس بطرق عديده

لجهل الناس وسبقهم بالعلم

فسبحان من غضب عليهم لهذا السبب


فاني لليهود ناصح واعلم انهم لا يسمعوا


انجوا بانفسكم من انفسكم

قبل ان ياتي اليوم الموعود

وانتم اعلم الناس بهذا اليوم

الصراع

منذ زمن وانا اتأمل بكلمت الصراع


كانوا يقولون الصراع ازلي

وان الناس يعدون لهذا الصراع اجيال بعد اجيال


فقلت على ماذا يتصارعون


على جهل تسعون لبسطة اما على عدلا يريدون اقامته


اما ماذا

هذه الدنيا لا تستحق مثل هذا الصراع


ان الذي يتصارع على هذه الدنيا جهل سر خلقها

نعم جهل سر خلقها

ان امر هذه الدنيا بيد الله وحدة حتى اذا تخلى المؤمنون عن الدفاع على العداله ونشرها


ان الله يغار على محارمة


ويأتي اعداء دينه من حيث لا يحتسبوا


ان القوه التي يصنعونها والتخطيط الذي يعملونه


هو احد طرق اعادة هذا الدين



نعم

لذا لا تخاف اخي الحبيب على هذا الدين


انما الخوف كل الخوف ان يجد الله المؤمنين به في مكان نهاهم عنه

وان لا يجدهم في المكان الذي امرهم به

والباقي دول للمؤمن والكافر

واذا لم يغار المؤمن على محارم الله او لم يستطع غار الله على محارمه


لم ترى كيف نصر الله البت العتيق من ايدى ابرهه كيف ارسل عليهم طير ابابيل


عندما تخلت قريش المشركة

فهل يتخلى الله عن بيته والمؤمنون قد بذلوا كل نفيس في الاقصى


نعم ان الله يدافع عن الذين امنوا

يخزي الكافرون واعوانهم من بني جلدتنا من المنافقوا او من من دخل هذا الدين

وله قصد الفرقة بين المؤمنون


فاذا تخلى قادة من يسمونهم حكام المسلمون عن بين الله

فيعلم المؤمنون ان الله غالب على امرة وان كره الكافرون

الاقصى يحي هذه الامة ان شاء الله

وسوف يخرج لها قائدا رباني ان شاء الله

فيا اهل فلسطين الصبر الصبر

والعمل بما يمكن لكي نرى على ايديكم ان شاء الله عودة هذا الدين صافيا

ان اعداء الله يصنعون الفرق ونحن لدينا كتاب الله نعرف منهم على هذا الدين ومن صنع لهدم هذا الدين


فعليكم بالرحمة والعزم في نفس الوقت


وختلطوا بالناس اجمعين لتعرفوا كيف تأسس الفرق لضربكم

وحمدوا الله على هذا الفضل الذي انتم به

ياهل غزة ان العالم الاسلامي في حرج مما انتم تملون وهذا الحصار الذي هم فيه مشاركون

انها نعمة لكي تعملوا امام الناس اجمعين


ليظهر الى على ايديكم للناس اجمعي هذا الدين

والنصر ان شاء الله على ايديكم

الوسطية

سمعت هذه الكلمة من قبل

نعم سمعتها وعقلتها

فأردت ان اكون وسطيا

فطلبت تفسريا لها

فقلت منهم عن يمين الوسطية وعن يسارها

قالوا المتطرفين

قلت وما بالهم اصبحوا متطرفين

قالوا لم يعلموا ولم يتعلموا كيف يسيرون

قلتوا كيف يتعلمون وقد سدت ابواب العلم عليهم

قالوا الم ترى كثرت ابواب المعارف في هذا الزمان

قلت انها صناعة الجهل ان لم تكن هي الجهل

قالوا كيف ذلك

قلتوا ان هذه الابواب تشترك كل خبر لنشره

وتخفي كل خبر لتبيعه لمن يشتري

وللقوي عليها صلطة

وان لم تسمع فانها تقدم ضحايا

لا لتنقل الحقيقة انما لتبيع وتشتري

ان الوسطية تحتاج منهجيه

والنهجية تحتاج حرية لتطبيقها

وما اكثر القيود

يوم يكون الجهاد واجبا

ويوم يكون الجهد .......

لم يسمح الاعلام لهذه الترجمة فكيف اكون وسطيا


السياط على ظهور الناس تخرجهم من من دينهم بدينهم

واذا السياط اخلت في تفكير رجلا او شاب قالوا عنه ......

اين العلم الذي يصنع الوسطية في زمان ندر فيه من يقول لظالم احسنت

ويقول للمحسن ياظلم

هذه انتكاسة والقادم اشد

واني انشد الوسطية قبل ان تشطب من القاموس


نعم تشطب من القاموس لكثرت من يستخدمها في غير مكانها

الوسطية لا تكون بغير علم ما تطرف المتطرفون الا في عصر الظلمة

نعم فنظر الى التاريخ لتعرف اسباب التطرف

لماذا اخذ الناس اليمين

والماذا اخذا الناس اليسار من الوسطية

بسبب عدم الحرية او قل انتكاس الحرية باسم الحرية

فدعات الحرية هم هم الذين اول اوخر من القى القنبله النووية على البشر

هم هم الذين يلقون قوت الناس ليرتفع سعر القمح

هم هم الذين يقتلون الاسرى

هم هم الذين يمنعون التعذين وهم هم الذين صنعوا سرادينه

هم هم الذين عذبوا المستضعفين

هم هم الذين ما ان تخفت حرب حتى يسعرون اخرى

هم هم الذين يدعمون كل طاقيه

فاين الحرية التي تساعدنا على اخذ الطرق للوسطية

عالم مضطرب يحتاج الى الهدى

واهل الهدى في شغل لا يستطيعون حتى التفكير لما هو في شغل اشغلهم اهل الحرية

الوسطية طريق الخلاص للبشرية

فمن يستطيع ان يربي القلب الحنون لكي يخلص الناس من هذا الغثاء

نعم العالم يتنظر

فهذه المظاهرات في الحالم الحر ترفض سياساته وبدأت ترفض ظلمة

وهذه بداية طريق الخلاص للعالم ولكن المطلوب المزيد

لان دعات الظلم كثير


الوسطية اساسها


العلم

والعمل

أي نعمل وقبله ان نكون قد علمنا كيف نعمل

علم من الله وليس من البشر الذين يعيشون في ظلمات ييدون من الناس اتباعهم

وعمل يوافق هذا العلم وعلى هدى من الله ورسولة

ان بعض الظالمين لانفسهم يعلم العلم ولكنه يشري به الحياة الدنيا

فمثل هؤلاء يحتاجون المجادلة بالاتي هي احسن ليس لكي يغييرون بل لكي يهتدي من يسمع وهم يعقلون

يامة الوسطية قفي امام المنافقين

لتتميزي ليس على امة الكفر بل عن هؤلاء المنافقين

لكي تكوني بينهم امة وسطى

بين امة الكفر والمنافقين

نعم ان وجود المنافقين طاقة لامة الوسطية لكي تستقيم على الهدى

تعرفي على نفسكي ولا يشغلونكي عن العمل

وليس اي عمل

ليس المهم بل الاهم

وليس ترك صغائر الذنوب

بل ترك كبائر الذنوب حتى تستطيعي تميزي المبتدعين

ومن باب اولا تتميزين عن المشركين والملحدين

انعم امة الوسطية هذه خاطرة وسط هذا الركام من زبالت التاريخ

لكي تقودي الامم الى الله

كفى بنحيب وبكاء

سمعت صوت ينوح بالقرب مني

وما كنت ادري اني انا الذي ابكي

فسئلت نفسي لماذا البكاء

قالت لي نفسي لحال امتي

فتمعنت في المعاني التي يمكن ان تهرب اليها نفسي

لتزيد في البكاء

فقلت لها ومنذ متى وانتي تبكين

قالت منذ ان وعيت ماسي امتي

قالت لها وماذا غير البكاء من حال امتي

قالت مازلت ابكي

قلت لها انظري ماذا تفعلين

اخشىء

اخشىء

انكي تبكين حال تقصيرك وعجزك في تقديم أي شيء ليصلح حال امتي

نعم انكي تبكي حالك

فهل انتي تعلمين

فتفقدي قدرتك ماذا تستطيعين ان تعملين

ووفري البكاء للاطفال العالم المساكين

نعم ان البكاء لغة الاطفال لانهم لا ينطقون فلما انتي تهربي


سمعت نفسي وقالت نعم ان هذا البكاء عزاء تقصيرى في دعم امتي


نعم ان هذا البكاء هربا ليعلم الناس اني احب امتي

قلت لها انتي تعلمين ان هذاليس باسلوب العارفين

فيا امتي عذرا من كثرت البكائين

عذرا لم يعلمونا احد طريق الصالحي

لم يعلمونا احدا ان نخطو خطوتا تسر المستضعفين

لكي نقوم بدورا في رفع البلاء عنك وعن كل المستضعفين

ياامة الصالحي

تعليم الاطفال وحتى الكبار بالترفية

كم انا اشتاق للكتابه في هذا الموضوع

موضوع التعليم بالترفية

والترفيه هنا اي وسيلة فيها اشباع حاجة الانسان من الفرح واللعب

في نفس الوقت نحقق التعليم المطلوب


ان اطفالنا يحتاجون الى المرح في السنوات الاولى من تعليمهم


فمالذي يدعونا الى التعليم بعكس الفطرة

والفطرة تساعدنا على اكتساب أي مهارة من خلال دمجها بالترفيه


نعم ان ابنائنا في مدارسنا يعانون ويصرجون


ولقد رأيت هذا بنفسي كمل طفل ياتي به ابيه في اول سنة وهو يبكي نعم يبكي الى المدرسة


ان بكاء الطفل في اول التحاقه في المدرسة له اسباب منها
- لم يتعلم على وجود اطفال بهذه الكثره في مكان واحد
- الملابس الجديده يمكن ان تكون لها اثر
- الحتجاز من اول يوم في غرفة والاطفال سكوت وشخص واقف امامهم لا يدرون لماذا
- يبكي لان طفل يبكي
-يبكي لان والده تركة
يبكي ويبكي لانه سوف يخط بيدة وسوف يتعلم


لا نخاف من ان نزرع لديه عقده من المدرسة وسياستها

ان لكل هذه المعوقات ومعوقات اخرى لم اذكرها حلول


ولا كني اريد ان اتكلم عن التعليم بالترفيه

حتى نحن الكبار نحتاج هذا النوع من التعليم

فهل من يسمع صرخاتنا ليغير هذه المناهج والاسلوب العقيم في التعليم
اتمنا ذلك

هذه الفكره عندي لها الكثير من الافكار لمن يريد

لنا عوده

هل السؤال بحد ذاته معرفة

نعم السؤال بحد ذاته معرف

بل يمكن ترتيب المعارف على شكل اسئلة يمكن ارترجاعها بسهول


فاذاسئل احد سؤال استثار العقول خاصة من سؤال هذا السؤال أو من كان يستمع له


وهنا وقفه اذا كان السؤال بحد ذاته معرفة

والاسلام يحث على طلب العلم


لماذا نهى الرسول الصحابه عن السؤال والقرآن ينزل


ولماذا نهي عن الاسئلة التي ليس عليها عمل

للاجابه على الاستفسار الاول يمكن ان يقال ان الاسئله عن حالات لم تقع لو سؤل عنهاهذا يعني


استدعاء لحكم وهذا ليس من ادب العبد وربه


الان الله يعلم ما يصلح العبد فهو ينزل الاحكام ويعفوا عن بعضها رحمة منه وفضل

والاخر هو العبث بزمان والطاقة حيث ان امة محمد امة علم للعمل وليس لثقافة

كما يحصل الان

وان كانت الاسئل من باب التخيل وفتح باب التصور في اكتشاف سر من الاسرار وليس للجدل والمجادله
فهذا والله اعلم يمكن انه لا يدخل في ما سبق


وهنا اجد نفسي احث الاباء والامهات استخدام الاسئلة لتوصيل المعرفة الابنائهم


وستخدام المناسبات في مثل ذلك


فالاسرة من اهم محاضن المعرفة وتقديمها لابناء

كما هو الدين والمجتمع والمدرسة

تأهيل الناس للحرية قبل اعطائهم الحرية

لربما يعتب عليه الكثير من الناس في هذا المقال وهو
اولا علموا الناس الحرية قبل اعطائهم الحرية

استمعوا معي الى هذه القصة

في فراش الموت لاحد النبلاء استدعى جميع البائه وكان بينهم عبد مقرب لذلك النبيل

فاخذ الرجيل يوزع عليه الثروه وبعد ان انتهى من توزيع الثروة

قال العبد سعيد : وانا ياعمي لم تكتب لي شيء


قال الرجل النبيل لابناءه اسمعوا هذا الكلام مني سعيد عبد مخلص لهذا فاني


اكتب باسمع الناقة هبه له وهو والناقة لانبي سعود

قام العبد يقبل يدي عمه بكل حرارة


نعم ان هذا العبد لم يعرف الحرية

ولم يستطعمها قط

لذا اقول لمثل هذا علينا اولا ان نعرف

ما معنى الحرية


وما هي ثقافة الحرية


وكيف نستفيد منها لكي نكون ذوات

لقد استعبدنا كثيرا

حتى انهم بعد ان اعطونا الحرية

صنعوا فيها من جهلنا عبدودية القرن العشرين


ها نحن ندخل القرن الواحد والعشرين


ودول الحرية تجر شعوبها بالويلات الواحده بعد الاخرى

ما يا ترى ما هي الحرية وكيف نمارسها لكي نحيى كالبشر

هذه اسئلة لكل من يظن انه حر


وسوف اتكلم عن العبودية في مقال اخر ان شاء الله

رؤيتك لذاتك علامة صحتك النفسية

الكثير من الناس يبحثون عن قياس حالتهم النفسية

ويعملون على الاطلاع على كل ما كتب عن الصحة النفسية

ومن خلال خبرتي في نظم الموارد البشرية وجدت ان الانسان يستطيع قياس حالة النفسية

وذلك من خلال التعرف على رؤيتة لذاته من خلال عوامل ومتغيرات كثيره

ومن اول هذه العوامل ايجابية التفاعل مع الحياة

كما ان رجاءه بالله وخوفة منه اهم العوامل التي تجعله له رؤية واضحة للحياة

ان تذكر الانسان انجازاته بشكل دائم ويعمل على التواصل معها ترفع من كفأته

ان مداومة الانسان على النظر في السماء والتقرب من البحر والتريض في الحقول الخضر مثل الحدائق صفه جميلة ترفع من الرؤية الصحية لذات

ان الخل النسان لنفسة بين فتره واخرى ترمز الى صحه نفسية عاليه


ان محاسبة النفس في كل سنه مرة وفي كل شهر مرة وفي كل ليسله تجعل من وضوح الروية الصحية لذات اعلى من الصفاء وطهارة الماء

هذه بعض الاوصاف والطرق لرفع الكفاءة النفسية لذات

اهديها لنفسي اولا للعمل ولكل من يجب ذاته لحياة صحية دائمه ان شاء الله

حمار بين القبح والجمال!!!

هل كلمة حمار كلمة جميل ام قبيحة ولماذا؟

لا يظن احدا انني انا الحكيم او العقاد او من كتب كليله ودمنه الكتاب الجميل.

كما اني لست ممن يؤلف القصص على السنة الحيوانات، كشاعر الكبير احمد شوقي في قصيدته على لسان الهدهد


كل القضية ان قلت الاحد زملائي انظر لذلك الحمار


فقال لي صاحبي : استغفر ربك فقد غبته الاستاذ


قلت له : نعم انه حمار حقيقي


قال صاحبي : وان كان ذلك فيه فقد بهته


فقلت ياصاحبي : اذا ماذا اقول

قال قل : يأستاذ.


قلت لصاحبي : وبصوت عالي اتق الله هذه صفه عظيم تنسبها لحمار انا لا اقول بذلك ولا يمكن ان اساوية بأساتذتي الكرام الافاضل وان لم يسمعوني فلهم مني كل تقدير وحترام

من علمني حرفا صرت له عبدا لم تسمع بذلك.

قال صاجبي : اضن ليس هناك مسؤل لم يتعلم عند استاذ وما ان يصل الى هذا المنصب حتى اول من يبد بهم هم هؤلاء


قال صاحبي مره ثانيه : لتزعل هذا من باب المجاز وهذا الذي لا يعجبك ان تسميه بألاستاذ

هل تعلم انه علم اجيال الصبر وقد صبر عليهم

كما احتمل من بني الانسان كل اشكال واصناف الظلم وقد ارتقى على ظهرة الزعماء

والقادة والوزراء ولكنهم لم يقدموا له شيء ولا يزالون يسمونه حمار


قلت لصاحبي : انك تداخل الامور وتستخدم اوصاف تريد مني ان اقع بواحده منها

قال صاحبي : انا واضح والحقيقة واضح مثل الشمس

الاستاذ يتحمل ظلم الاجيال وعليه فشل الامة

وهو ليس بيده شيء حتى الاجازة محسود عليها

ولا يرضون له بالتقاعد المبكر لا بعد ان يصل الى الخرف

ان لم يمت منهم

مات من زيادة حصصه التي تزداد كلما كبر وتقدم في السن


قلت لصاحبي : قف لا تسهب فانا لا ارضى هذه المقاربه او المقارنه في حال من الاحول
وان كانت المعاني التي تورده من لغتك واحدة ولها صدى مؤلم

قال صاحبي : قل له ياستاذ ودعه يمر بسلام كما قال عيسى للكلب مر بسلام ولم يسمه وانت تعرف بقيه القصة لماذا فعل هذا


قلت لصاحبي : قف قف لا اتحمل ان كنت تريد ان تنصح احدا فلا اجارك او تترحم على حال احدا بعينه فهذه مقاربه فيها ظلم لهذا الرحل أ و المراءه العظيمة كانت استاذه او استاذ

قال صاحبي : ولماذا هذه العصبية منك هل انا اخذت شيء من جيبك او اعتديت عليك انت.او طلبت منك ان تصحح امر

مر الحمار وهو يقول سوف امر في العام القادم وانتم على هذه الحال ان كان هذا وضع صانع الاجيال عندكم فسلام عليكم الى يوم الدين لن يتغير شيء وان عرفتم الحقيقه وسيظل استاذكم معلم الاجيال مظلوم على كل حال

اعمال ممتاز لنساء لتبقى المرء صانعة الرجال وليسة غسالة صحون

ان التقنية الحديثة صنعة اعمال تناسب النساء جدا

خاصة الاعمال التي من الممكن ان تأدى عن بعد ومن خلال التقنيات الحديث

لهذا اوصي كل مخلص وصاحب منصب ان يجعل مثل هذه الاعمال لنساء

ادارة خدمات العملاء CRM Customer relation management

هذا النوع من الخدمات المتميزة يمكن ان تديرها النساء من بيوتهن

ادخال المعلومات على النظم الحديثة التي تعمل عبر الشبكات العالمية
ERP system

ادارة الاتصالات call center لخدمات الصيانة والاستفسار

المبيعات عبر الشبكات العالمية

الخدمات البنكية عبر الهاتف

التعليم عن بعد عبر الشبكات العالمية elearning

خدمات الاستشارة عن بعد

ومثل ذلك من الخدمات التي يمكن ان تأديها المرأة من بيتها ولهذا فوائد جمه كانت هذه الفوائد اقتصادية وهي عديده او رعاية بيتها وصناعة الاجيال بدل غسيل الصحون او اي منصب اخر فان صناعة الاجيال ومنهم الرجال افضل من كل الصناعات والاعمال الاخرى مهما شرفت او عظمت فكل الصناعات والاوظائف يمكن ان يقوم بها الرجل الا صناعة الرجال فلا يستطيع ان يقوم بها الا المرأة العظيمة

هذه رساله لكل المخلصين ان يزيدون في مثل هذا الاعمال لنرفع عن المرأة ظلم السؤال والحاجة

وان لم تكفها هذه الوظائف فعلى الدولى التي تريد رجالا اصحاء يقومون بالواجب ان يخصص للمرأة التي ليس لها معيل راتبا يليق بها ويحفضها

الانتحار

الانتحار
الانتحار شيء مخيف لا يصدقه العاقل

يبحث عنه المغامرون

ويصنعه الظالمون

ثم يتبرء من الفاجرون

لذا على العقلاء ان يعملوا كالاسبرين لهؤلاء المساكين

ويتعاملوا معهم بكل حنية واخاء

حتى لا يفقدوا الامل

او تنصهر منهم روابط الرجاء في خالق الكون

الانتحار خروج العقل عن معانية والقيم

نعم لم ينتحر المنتحر الا وقد انكسر منه القالي والنفيس

واصبحت الحياة ابعد من الجحيه بدرجة

لم اقابل منتحر ولكني ارى الكثير يسير في خطوات متسارعة على هذا الطريق

لكثر ما يحلمون وقلت ما يعملوا ولا بصبر يتحلون انما على دركات يتصارعون

فهل سارع اهل الخير لهم قبل فوات الاوان بهذا الدين لتوسعة رجاء الله في قلوبهم بالقبول والرحمة

والتوسع عليهم في امور الدنيا وبجنة عند الله لمن تاب واناب والى ربه سجد وركع

رسله لكل مستضيق من اي امر في الحياة اعلم ان عند من خلقة السعة والفرج

فعلى كل من يعمل على ظلم الناس ان يتوب حتى لا يوصلهم الى هذا العذاب وصدهم عن رحمة رب العالمين

اللهم اشفي صدور العالمين من كل هم وجعل لهم من كل ضيق فرجى والا تحرم منهم احدى وهدي الناس اجمعين الى ما تحب وترضى


اللهم امين

تحية ليس لها ثمن اقدمها لامي من رب رحيم اللهم الى جنة الخلد حيه وميته

نعم ليس عندي شيء اقدمه الى امي

فكل شيء املكه لها حتى نفسي التي بين جنبي

وليس عندي الا تحيه من الله لها اقدمها

دعاء اللهم الى جنة الخلد حية وميته

اللهم امين اللهم امين

كنت اراقبها وانا طفل ذو السنوات التي تعد باليد الواحدة

كانت لا تقراء ولا تكتب لكنها لكنها ام حنون سوف اعمل على تسطير حياتها في كتاب ان شاء الله

اذكر فيه اثر تربيتها عليها

وما حصلت عليه من هذه التربية

حتى تلك الساعة سطرت هذه الكلمات لذكرا

التغير الذي انشده

دائما انا ابحث عن التغيير في حياتي

وكلما جربت شيء من التغيير اطمح الى ما هو افضل منه

انا جاد جدا بالالتزام بما هو خير في اي تغيير اصل اليه

وفي يوم من الايام سمعت خبر عن تغيير لا استطيع ان افهمه او اعقله

هذا التغيير مذكور في الكتب

يمكن بعض المؤمنين وصل اليه ولكني لم ادركة حتى بعقلي الذي اضن به خير

اطلعة على قول عمر لرسول صلى الله عليه وسلم اني اكثر من كل شيء
قال ومن نفسك

عندما قال له لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من نفسه

عندها قال ومن نفسي

هذا هو التغيير الذي انشدة

اما الشيء الذي اطلبه ان وصلت لهذه المنزله هو ان اشعر بان الله احب الى من الماء والهواء

هذا تصور احب ان يرامس قلب حتى ولو لم يعقله عقلي الان

كيف يصل الانسان الى ان يكون الله احب اليه من الهواء والماء

كيف نعمل على تغيير ذواتنا لك نحس ونشعر ونتحرك في ملكوت الله

ونحن نشعر بحب رسول الى ليس من دافع الاستفزاز عندما يتعدى احد على رسول الله بل قبل هذا وبعده

حتى نحيى الحياة الطيبه في الدنيا قبل الاخره

لذلك يجب علينا اولا ان نتلمس لماذا نحن نحب رسول الله صلى الله عليه وسلم


لماذا نحب هذا الرسول

لماذا نحب هذا الرسول

لماذا نحب هذا الرسول

ماذا حدث في غزة

يجب علينا ان اقول

ان ما حدث في غزة

صورة عجيبه

شهده العالم

بالكامرات

فليس لاحد عذر خاصة الاقوياء

خاصة العالم الذي يسمي نفسة العالم الحر

خاصة الامم المتحدة

خاصة الدول الكبرى

اذا احد لم يسمع عن ما حدث لليهود في اليولكوس

فان اليهود عملوا ذلك تحت انظار العالم

اين دعات لانسانية

اين من لديه القدرة على ان يقول شيء ولم يقوله

ان العالم سوف يمر بمحنه

كبيره من خالق الانسان

ان لم يغار الناس على انسانيتهم

فان الله يغار على خلقة

فلينتظر اليهود الحساب والينتظر العالم كله مثل هذا الاعقاب

نعم عقاب

لان هذا حدث تحت ناظر العالم


خاصة امريكا وشعب الامريكي

التوظيف : خبراتي في المقابلات ونظم الموارد البشرية

كيف يمكنك اعداد نفسك للمقابله للحصول على وظيفة مناسبة؟.

ما هي الخبرات المطلوب استحضارها عند عمل مقابله ؟


- ما الذي يدفعنا لتوظيفك

- يجب على كل متقدم ان يعرف لماذا يجب ان يوظف في هذه المنظمة

- ما هو اكبر فشل في حياتك العملية

- ما هو اكبر انجاز في حياتك

- لماذا تريد ان تعمل معنا

- ما هي نقاط ضعفك

- ما هي نقاط قوتك

- ما الراتب الذي تتوقعه
لو كنت مكاني ما هو الراتب الذي تعرضه على مثل هذه الخبرات لهذا المتقدم


-يمكن ان يضعك المقابل في وضع معين لاختبارك بشكل عام او خاص بالعمل

- يمكن ان يعرض عليك سؤال فيه شيء من الاستفزاز

-يمكن ان يعرض عليك سؤال له جواب واحد

- يجب تحديد الوقت المقابله

- يجب ان تعتمد المقابله على الوظيفة وليس هناك اسئله لكل الوظائف

- انتبه يمكن ان يستخف بعقلتك او ذكاءك او شخصيتك
اختر الاجابه على ثلاث من سته بعد حذف واحد من الاختياري على كم سؤال سوف تجيب


- يمكن ان يعرض عليك خبرته في التفاوض خاصه في عملية المزايا والمنافع


- يمكن ان يختبرك باللغة الانجليزية من خلال طرح الاسئله باللغة الانجليزية

- اهتم بالملبس والعطر

- اهتم بنظرات عيونك

- هتم بنبرة الصوت

هل تريد ان تعرف من انت!

هل تبحث في هذه الشبكه عن نفسك

هل تريد انت تعرف من انت

اسئلك فاجبني اقول لك من انت


قل لي ماذا تحب اقول لك من انت


قل لي اذا عرفت الحق ماذا تفعل اقول لك من انت


قل لي ما الذي يحزنك اقول لك من انت


قل لي ما الذي يفرحك اقول لك من انت


قل لي ما الذي تقراء اقول لك من انت


قل لي تصيطر على حالاتك النفسية اقول لك من انت


قل لي كيف تجعل من نفسك سعيدا اقول لك من انت


قل لي من تعبد اقول لك من انت


قل لي كيف تأثر بك الاحداث اقول لك من انت


قل لي تشارك الاخرين في الحياة اقول لك من انت


قل لي شكل لبسك وعطرك اقول لك من انت


قلي كيف قراءة هذا لمقال اقول لك من انا

ما هو اعجب العجب

قالوا ان اعجب العجب الصيام في شهر رجب

واليوم اعجب العجب ان ترى من يناصر المجاهدين

وسبب كونهم يحاربون اقوى الاقوياء


واعجب العجب ان لا يقود السفيه العقلاء في هذا الزمن



ومن اعجب العجب ان ترى عالما لا ينافق او لا يبحث عن تاخير المتقدم وتقديم المتأخر



ان من اعجب العجب ان ترى دوله تملك المليارات وشعبها لا يذكر في عالم المعرفه


ان من اعجب العجب ان لا ترى علماء هذا الزمان في مجالس السفهاء


ومن اعجب العجب ان ترى امة لا تملك شيء من قدرة هذا الزمان تهدد العالم فتحاصر واهل الحرية والدمقراطية يبكون على حصار فار


ومن اعجب العجب دولة عظمى تحتل دوله فقيره لا تملك من دواعي الحياة الحديثه شيء وتقول انها تهدد امنها القومي


ومن اعجب العجب ان ترسم مستقيم من نقطة واحدة وتدعي انك تدافع عن الحرية


ومن اعجب العجب انك تظن ان الزمن لا يدور توقيع دوله عظمى



وان القوي يظل بظلمه قوي جهل مطبق


وان الضعيف لن يغير الله له اذا اخذ بالطريق الموصل اليه عدم معرفة بالله



وان اصحاب الكلام يستمرون في كذبهم وليحجب ضوء الشمس


نعم العالم سوف يتغير بفضل صناع الحياة

الله اولا ام الوطنية

هذا هو السؤال الذي يطرح على العلماء

عند الحديث عن الوطنيه

هل الوطن اولا ام الامة

الوطنية ام الدين ام الله الذي جعلنا امة واحدة
ام الحدود التي اوجدها اعداء هذه الامة سؤال من يجيب عليه


اذا خالفة الوطنية الدين خاصة في الولاء والبراء في التحالفات
الله اول ام الوطن ان كنت انت من الاعلمانيون اجب وان كنت من اتباع محمد صلى الله عليه وسلام اجب


وحتى بعض المشايخ

لدي سؤال

الله اولا ام الوطن

لمن اعطي الولاء


اذا الوطن تحالف مع الكفر


وحارب امتي التي يربطني الله معها في الولاء والبراء العهد


من يجب عليه في هذا الزمان

هل من عالم يوضح لنا

هل الضعف سبب لتقديم الوطن على الله على الدين

اين من يوضح لنا

هذا سؤال نريد من العلماء جميعا مخلصهم وغير المخلص يجيب على هذا السؤال مع تقديم الدليل وان كان هذا الدليل من زبالت الزمن في وقت الانحطاط

عيد امة الاسلام اليوم

كم عيد يمر وامة الاسلام في هذه الحالة

بالامس نسمع اصوات واليوم لا صوت

نعم انه قرب النصر

عندما تخلف عن الارسول ثلث الجيش في احد


قال رسول الله ان كان فيهم خير سوف يلحقهم الله بناء


وان كان بهم شر فالحمد لله قد خلصنا الله منهم


واليوم اقول لامة الاسلام من المجاهدين



الحمد لله قرب النصر لقد خلصكم الله من اموال هؤلاء واصواتهم النشاز


فصبر الصبر


لقد اقترب النصر

وما هذا الحصار الذي يضرب على غزه الاا حصار المدينه ان شاء الله وبعده لا حصار


نعم لا حصار


بالامس كانت خيانة يهود للرسول هو محاصر


واليوم بني عرب اصحاب اليهود هم على العهد في حصار اهل غزة فيا سبحان الله


ايه من ايات الله لصابرين


فاليعلم كل الناس المتفرجين على هذا الحصار

وعلى رأسهم الامم المتحده
ومنظمة العالم الاسلامي
والجامعة العربية

وكل فرد في هذا العالم ان لم يفعل شيء فهم مشارك في هذا الحصار

حصار الظلم وعلى رأس هؤلاء القادرين

وان لم يفعلوا شيء
اما المشارك فان كان مسلاما فلويل له الويل له عندما ينصر الله اهل غزة وهو منتصرون ان شاء الله

دورة الزمن

كم ان الله عدل

لانه خلق الزمن وجعل له دورة

ياخذ بها كل الناس

نعم كل الناس

ولن يكون لاحد البقاء

ولن يكون لاحد الذكر سوى من ترك عليها حدث فيذكر مدحا او ذمنا

فنظر ما انت تارك

نعم لن يبقى لاحد الدوام فالزمان له دورته


والعجب ان لكل واحد منا سقوطه فحذر ان ترتفع بدون مقومات

واهم المقومات التي يجب ان ترتقي بها ان كنت فردا ان تكون لك ذات تعلمها وتأدبها
حتى لا يكون سقوطك مدويا

اما على مستوى الدول فيجب عليها ان يكون لديها العدل والمساوات لكي تبقى الكبر فتره ممكنه

ولكي تره الارض اي امه يجب ان تتبع سنة الله في دورة الزمن فان الارض سوف يرثها عباد الله الصالحون المصلحون

كيف نتحرر

الحرية شيء غالي لا يعرفه الا العبيد

وهذا التقريب في التمثيل لا يساوي قولنا


الصحه لا يعرفها الا المرض او الصحه تاج على رؤس الاصحاء


الحرية عندما تكون عبد عند واحد من الناس او جماعه من بني البشر هذا لا يعني انك مسجون في قفص


بل في بعض الاحيان يصبح لديك عجز كبير لطلب الحرية لكونك مقيد بالكثير من القيود


بعضها يمكن ان يصل الى الدين حيث يستخدم لرسم عبوديتك من المتأجرين اطلق عليهم في غفله من الناس علماء


نعم يحدث هذا وهو اصعب قيد يقيد به انسان يحب الله ورسوله


مثل هذا القيد نزعه صعب ومن الممكن ان يكلف صاحبه الكثير


لذلك فالحرية من اهم متطلبات الحياة لانسان وبدونها لا يسمى الانسان انسان


وهناك نوعيه اخرى من العبودية وهو ان الانسان يبني حريته على حريات الناس وهو يدعي مناصرة الحرية

وفي هذا الزمان كثر من يدعي مناصرة الحرية فستعبد الناس بالقوم وفصل للحرية قياسات حسب مصالحه كانت هذه المصالح دوليه او تجارية

واني انعي الحريه اليوم تحت ايدي مثل هؤلاء

وهؤلاء من الذين يعيشون تحتهم

حتى اصبح من الحرية التعدي على نفس الانسان بسم الحرية

حتى اصبح من الحرية قتل النفس بسم الحرية

حتى اصبح الانسان يهين نفسه مدعيا انه حر

حتى اصبحت بلاد الحرية سجن كبير تستخدم الانسان كطاقه مثل الوقود

بل اصبح الانسان في بعض البلاد يسير بادوات العصر عبدنا لاخيه الانسان وباسم الحرية

اذا كيف لنا بالحرية!!!

نعم كيف لنا بالحرية
لكي نحصل على الحرية يجب ان نعرف المصدر الرئيسي لوجودنا
هو المخرج الوحيد

لعب لتنمية قدرات الاطفال

- لعبة البحث عن الكنز
(المعرفه بقراءة الخرائط)تفيد في تعليم الطفل الجعرافيا المكانية ابدء بسريره

- لعبة اضمر شيء وانا اعرفة بعشرة اسئله

(الممارسه مع مجموعة من الاطفال)تفيد الطفل لمعرفة التصانيف الكبيره ابدء بجسم الطفل

- تذكر الاشياء
(تصلح مع شخص واحد لرفع كفاءة استخداك الذاكره ابدء بعطاءه ورقه لامه

- اسئلني اولا وانا اسئلك عن ما سئلتني
(تصلح مع شخص واحد لرفع كفاءة استخداك الذاكره) ابدء بسمه واسماء اجوان او اي شيء قريب منه



- لعبة الغابه ووسائل عبور الغابه
(لرفع كفاءة المنطق عند الطفل)بدء بقصه قراءتها له

- اعرف حركات
(تعريف الطفل لغة الاشاره والتصور والتمثيل) ابدء بالافعال مثل يأكل يشرب

- لعبة الحرف والكلمات
(طريقة جيده لتعليم الطفل القراءه والكتابه)على شكل ورقة الجنجفه وجه حرف ووجه كلمة عن ذلك الحرف مع صوره

- لعبة الارقام
(لتعليم الطفل الارقام)ابدء برقم واحد الى عشره على شكل ورقم العب الجنجفه مع صور لهذا العدد من الوجه الثاني



- لعبة الضرب والجمع والطرح


- لعبة الاشكال والالوان
ممكن تلعبها مع العائله وذلك برسم الاشكال على الارض بالالوان

- لنعب معا ونتعلم لغتنا الجميله
ممكن تلعبها مع العائله

كيف تنمي قدرات الطفل الرضيع

كيف تنمي قدرات الطفل الرضيع

هذه بعض الافكار المتميزة لتنمية مهارات الطفل الرضيع


اهم ما يقدم لطفل الرضيع ليكون قادرا على النمو وكتساب المهارات بسرعة الرضاعة الطبيعية اولا من الام او مرضعه
وان تكون الام او المرضعة في حالة نفسية جيده وهي ترضع الطفل


وافضل ما يمكن عمله للطفل الرضيع الرضاعة المنتظمة بين كل ثلاث او ساعتين

هذه يضبط ساعته البيلوجية


يجب ان نعلم ان الطفل يمكن ان ينام بين 10 - 18 ساعه


بعد الرضاعه يفضل العمل على ان يتجشىء الطفل بعد الرضاعه بوضعه على صدرك او صدر امه مع المسح على ظهر و الضرب الخفيف على الظهر

كما يمكن وضعه على احدى يديك متمدد على بطنه والمسح على ظهر و الضرب الخفيف على الظهر الخرج الغازات من فمه او من مأخرته

لرفع الحنان لدى الطفل على الام ظم اطفل الى صدرها والحديث معه


ويمكن التعرف على اي مشكلة بعد ذلك عند ما يبكي الطفل وبضروره سوف تكون غير الجوع بعد التأكد من كمية حليب الام


على الجميع من يتعامل مع الطفل الحاديث معه باللغة الطبيعية دائما


العمل على قرآءة القرآن عنده ليئنس ويسجل هذا الكلام في ذاكرته دون شوائب الحاجيات


قرآءة القصص النافعة عنده قبل نوم وبعد الرضاعه او اثناء الرضاعة


الانشد عليه من الشعر وان كان بالتغنى بها افضل

تحسس جسم الطفل دائما وخاصة لمس الشعر وان كان ذلك عند الرضاعة يكون ممتاز ايضا


يمكن عمل مساج للطفل من الرأس الى القدميين من الجهتين بستخدام أي من دهون الطفال بستشارة الطبيب ان امكن حاول الحديث مع الطفل

اجعلي نومه على جنبه الايمن

اعطاء الطفل اصبع اليد ليمسكه ويمكن تحسس نمو اعصاب الطفل بستمرار بهذه الطريقة


عمل اختبارات دائما لسمع والبصر والاحساس وان امكن لشم للطفل


اكثر من تسميته بالصفات الجميله لتثري المعاني الجميله والحلوه لديه


حاول ان تجعل من حوله يسعدونه بالابتسامة خاصة اذا ابتسم او تبسم


حاول استخدام العاب على سريره والكتابه بخطوط واضحه ليتعرف على رسم الاحرف


حاول احضار صور حول سريرة وفي غرفته


تكلمة معه عن حالك والاحوال من حولة


دائما اجعل الطفل نظيف في ثيابة في بدنه وشرح له فائدة النظافة دائما


اختر الالوان المناسبه لثياب الطفل

تمهيد الطفل مفيد

استخدم المكعبات الملونه والمختلفه الاشكال ليلعب بها الطفل مهم ان تكون غير سامه الانه سوف يضعها في فمه

ابعده عن الاصوات المزعجة والاحداث المرعبة


لا تخيف الطفل متصنعا ذلك

دائما انظر الى فراشة وحاول ان تنظف فراشه وشرح له ذلك


تكلم عن مستقبله الباهر دائما معه


اجعله ينام بدون اضواء وفي مكان هادء

ولنا كلام ان شاء الله عن حالاته

في النمو

من


الاعتمادية

الى الاستقلالية في يعض المهام

حتى يكون مشارك فعال

السبهات حول الاسلام ......الاعجاز العلمي

في بريطانيا

في مدينة برادفورد

في دار الارقم


كلفني الاخوان بدرس عن شبهات حول الاسلام


وكان الكتاب لشيخ الفاضل الدكتور/محمد قطب

وهذا الكتاب من ما كتب في الستينات


وبعد ان قدمت الكتاب استدركت بقولي


يجب ان يحفظ هذا الكتاب بعد الدعاء لصاحبه بكل خير


لان الاسلام اليوم ليس في دائرة الشبهات


وعلى الرغم من انزعاج المنظمين من هذا القول لكني قلت ياخوان يجب ان نتغير لنستطيع ان نواكب الزمن

لكن الجماعة لم ترى سوى ما قدمت


واليوم اقول وعلى الرغم من ما يقدمه الاخوان الافاضل في قسم الاعجاز العلمية

فان دور الحديث عن الاعجاز العلمي اصبح او قارب على الافول ويجب الانتباح الى حاجة الامة للقوانين التي تشرع حالها واحوالها


لكي تقود الامم

نعم لكي تقود الامم

لذا يجب ان نعمل على تحويل


قيم هذا الدين الى معارف


ونحول المعارف الى مهارات

ونعمل على تاليف الكتب لتدريب على هذه المهارات لكي تصبح اتكيت تسير الامة مقدراتها على هدا من الله


مع مراعات المشاعر لمن لا يعرف الاسلام ليعرفة ومن يعادية ليحبة ومن يتحاهله ليستفيد منه


وسلام ولجميع العاملين الشكر والتقدير

والحق هو الاسلام

ما نحن الا متعلمين

اهمية اللعب وبناء القدرات والمهارات لدى الاطفال

اهمية اللعب للاطفال

نظرت لقول يعقوب عليه السلام في لعب يوسف عليه السلام وعلى الرغم من خوفه على يوسف لم يحرمه يوسف من العب


هنا توقفت عند اهميت اللعب لاطفال

بل ان اللعب للكبار اهم لما فيه من الترويح من عناء التعب


فوجدت ان في اللعب فوائد اذاكر منها القليل والترك البقيه لتعليقكم


للعب اهمية نفسية فمن خلال اللعب يبني الطفل جميع المقومات النفسية


للعب اهمية اجتماعية فمن خلاله يبني الطفل علاقاته وخبراته لعصره


للعب اهمية عقلية فمن خلال اللعب يستطيع الطفل بناء المسلمات العقلية المختلفة


اهمية اللعب للنمو الجسمي لطفل وهذا لا يحتاج تعليق


اهمية اللعب للنمو العاطفي والانفعالي لدى الاطفال لذلك يجب العناية بنوعية الالعاب التي يمارسة الطفل حسب السن ان امكن



اهمية اللعب للنمو اللغوي لدى الطفل وهذا واضح لمن يرى الاطفال الذين يعيشون في بيوت كبيره ومعهم اطفال اخرين كيف يكون النطق مبكر لديهم


اهمية اللعب لطفل لتحقيق وتنمية مهارات الاتصال والتواصل


اهمية العب للطفل لبناء القواعد العامة لمهارات الحياة المتمثله في التعرف على الحقوق والواجبات

العب افضل وسيله لتعليم الاطفال كل المعاني والمفاهيم واني ادعو وزارات التربية ان تتخذ من اللعب منهحة جديده لتعليم الاطفال حتى سن العاشرة


وسوف امر على هذا الموضوع من خلال الخبرات التي جمعتها ان شاء الله

كيف نساعد ابناءنا على الهدوء

الهدوء عكس الاضطراب

والاضطراب يهدي الى العصبيه

والعصبيه تصم الاذان

والصمم طريق الجهاله العظمى

لان بدون سماع لا يمكن ان يكون هناك تواصل ذاقيه او استجابه آنيه مع الحدث

لذا كان علينا لكي نفتح اذها ابناءنا ان نعمل على اكسابهم صفة الهدوء

الهدوء يعطيهم قدره على الاستماع لاخر

والاستماع للأخر يكسبنا اكبر الخبرات

ويحبنا الناس لاننا نستمع لارائهم

والناس تحب المستمع اكثر من المتكلم واذا تكلم الصامت بحكمة كان اكثر قبولا

هذا هو اهم صفات الهادء الذي يكون اقدر على التفكير

والتفكير يعين الانسان على الصبر

والصبر افضل صفه يتصف بها الانسان ليكون قادر على اخذ حقه

بهذا يكون الهدوء من الصفات الممدوحه لكونها تدل على الاناه والاناه تدل على الحكمة

حوار بين نمله والانسان

اطلعت نمله على جنين في رحم امه فتعجبت ومرة عليها الاسئلة التالية حيث قالت

قالت النمله : ما هذا المكان الضيق وما هذا المخلوق لماذا وضع هنا وبهذه الكيفية


سمعت صوت يقول هذا هو الانسان في رحم امه


قالت النمله : لماذا خلق لهذا الانسان ارجل وعيون وهو في هذا المكان الضيق المظلم


سمعت صوت يقول هذا هو الانسان


قالت ماذا يعني هذا انسان


سمعت صوت يقول هذا هو الانسان يخلق هنا لكي لا يعيش هنا

قالت النمله : اذا لماذا هذه الاعين والارجل

سمعت صوت يقول سوف يستجدمها هناك

قالت النمله : هنا اين

سمعت صوت يقول على الارض وهو يحتاج الى العيون والارجل

قالت النمله : اذا الانسان خلق هنا لدنيا غير هذه الدنيا ولمكان يحتاج كل هذه الادوات ليس لحياته في الرحم بل الى حياته في الدنيا


قالت النمله : وهل يخلد في هذه الدنيا


سمعت صوت يقول لا انما هو في هذه الدنيا عبر سبيل وهو الى الاخره يسير


قالت النمله: هذه دلالات خلقة لدنيا فما هي دلالات خلقه التي سوف ينتقل اليها بعد موته في الدنيا التي سوف ينتقل لها من رحم امه .فهل من احد يعرف
ذلك

سوف اطرح بعض الدلاءل ان شاء الله وهي من باب التأمل وليس من باب العلم


- من الدلالات ان هناك حياة اخرى الموت او عدم الخلود في هذه النيا
- من الدلالات عدم الشبعة التي في الانسان دليل على ان هناك حياة اخرى سوف تشبع فيها هذه الشهوة
- اقامة العدل للفساد والمظالم التي تقع في الدنيا
- لمكافأة من قام بالواجب لخالقة
- حاجة الانسان في هذه الدنيا للعباده

بناء المهارات لاطفال من الولاده الى السادسة من العمر

هنا سوف اجمع المهارات التي يجب توصلها للاطفال قبل بلوغ سن السابعة من العمر

مع مراعات الاحوال الثلاث التي يمر بها الطفل منذ ولادته وهذه المراحل هي:-

1- اعتمادية الطفل في السن المبكر والاعمال التي يؤديها حتى سن السابعة
2- استقلالية الطفل في السن المبكر والاعمال التي يؤديها حتى سن السابعة
3- مشاركة الطفل في السن المبكر والاعمال التي يؤديها حتى سن السابعة

سوف نطرح اهم المهارات التي ترتقي من الاعتمادية الى الاستقلالية وحتى النضوج لتتحول الى افعال يشاركة بها وهذه المهارات سوف نستعرضها

لهذا يجب ان ننتبه الى تطور هذه اصفات على مستوى حاجيات الاطفال حس نموهم الطبيعي
حيث ام نسبة الستقلاليه تزيد كلما كبر الطفل
كما ان نسبة العتمادية تقل كلما كبر الطفل لذلك يجب الانتباه لطفل على مسوى احتياجاته واعادات الت نكسبها اياه

كما يجب علينا العم على تنمية الحوار لديه حتى يكون قادر على المشاركةفي فعاليات الحياة

ومع بعض الشروحات وامثل في التطبيق ان شاء الله

صفات المصطفى عليه لصلاة والسلام قائد

هناك العديد من الصفات التي يمكن ذكرها لاقتداء بها لكي نكون قاده ناجحين في هذا العصر واي عصر
هذه الثفات وصف بها الرسول صلى الله عليه وسلم سوف اخاول جمعها هنا ان شاء الله وهذه من اخمها في نظر وهي

1- الصادق الامين

كان يقول الرسول صلى عليه الله عندما كان يسئل هل يكذب المسلم كان يقول لا

2- صاحب رؤية مستقبية

وهل رأت الدنيا اكبر واوسع رؤية من محمد صلى الله عليه وسلم

3-

حب الله من حب رسوله

اذا كان حب الله من حب رسولة صلى الله عليه وسلم فالسؤال اذا ما هي علامات حب الرسول

علامات حب الرسول محمد صلى الله عليه وسلم


علامات محبة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هي

1- الاقتداء به
2- الاكثار من ذكره
3- الشوق له
4- كثرة المدح والثناء عليه
5- التحاكم اليه ولسنته
6- بذل النفس والنفيس لدفاع عنه
7- العمل على نشر سنته

امل من اي قارء الزيادة على هذه ان وجد علامات اخرى

تعلم كلمة حلوه

الكلمة الحلوه

هل تعرف كلامات الحلوه

هل تسجل كل كلمة حلوه تمر عليها


اذا لم تعرف الكلمات الحلوه تعلم
تعلم الكلام الحلو

الكلمة الحلوه سر من اسرار بناء العلاقات

الكلمة الحلوه تدخل صاحبها الى كل مكان صعب

الكلمة الحلوه تلين القلوب القاسية

الكلمة الحلوه تريح المتعب

الكلمة الحلوه تمكنك من السحب على المكشوف من قلوب المحبيك
لذا تعلم الكلمات الحلوة

يذكر ان شخص اعطى شحات الكثير من المال بسبب كلمات حلوه قالها
لذا ادعو نفسية لان لا تدفع الالف بسبب كلمه غير حلوه

عرف رجل سلم من ضربت سيف بسبب كلمة حلوه
لذا ادعو نفسي ان لا تضيع بسب كلمة غير حلوه لنتعلم الكلمات الحلوه لكل مناسبة

كلمات حلوه
لشكر من احسن اليك
الشكر كلمة حلوه تقابل بها كل من قدم لك خدمة

هل حاولت يوما ان تعمل مسابقة بينك وبين زوجتك
من منكم يقول اكثر كلمات حلوه للاخر في يوم واحد
حدد جائزه (دعها تفوز عليك...سوف اخبرك لماذا في وقت اخر)

ابتسم فانت تحب نفسك اليس كذلك

الابتسامة تصنع الصحه النفسية لكل متميز

فكن دائما مبتسما


الابتسامة تصنع الصدقاء

فقط ابتسم لتصنع الصدقاء


الابتسامة تعني الايجابية

والناس يحبون الانسان الايجابي

ابتسم ليحبك الناس

الابتسامة تحرك الكثير من العضلات

ابتسم لكي تكون رشيقا

الابتسامة تدخل الجنة في الدنيا والاخرة

فارفع من حساب حسناتك فابتسم

الابتسامة تبعد عنك المتشائمين
فابتسم

الابتسامة تقرب منك المتفائلين
فابتسم

الابتسامة تشرح الصدر وهي اكبر منه يمكن ان تحصل عليها في الدنيا
فابتسم

دعوة للجميع للتفائل

قصص لتطوير الذات :السمك

قصة : السمكة
هذه القصة على حلقات

كم يخفى علينا من الغيب ونرى غيبا حجب عن مخلوقات الله


هذه قصة سوف اعرض لكم فيها غيب حجب

القصة اسميتها


قصة السمكة


كان لاحد الحكماء طفل نجيب.

قال له يوما سوف نذهب الى البحر لكي نروح عن انفسنا

قال الطفل النجيب : نعم يا ابي هذه فكرة جديده

فذهب الاثنان وكل واحد لديه ما يفكر به

غذا لنا لقلء

هدية عبد رمضان لعام 1430لكل من مر على هذه المدونه: هل حاولت

هل حاولت يوما


هل حاولت ان تبحث يوما على كنوز نفسك


هل حاولت يوما ان تثق بنفسك

هل حاولت يوما ان تقمض عينيك عن الكسالى والقاعدين

هل حاولت يوما ان تتذكر كل جميل رأيته او سمعته

هل حاولت يوما ان تكتب بعض اعمالك المتميزه

هل حاولت يوما ان تصحب اهل الهمم

هل حاولت يوما ان تنسى ان في القاموس يائسون ومتشائمون

هل حاولت يوما ان تشن حرب على الاعداء بأن ترتسم على محياك ابتسامة الامل

هل حاولت يوما اسعاد احبابك بنشر التفائل والامل بينهم

هل حاولت يوما ان تجرب رسم لوحة التفائل في قلبك من خلال استعراض انجازاتك

هل حاولت يوما ان تصنع لتفائلك خطوة تبعدك عن الأماني والاحلام

هل حاولت يوما استخدام قانون المنافع المتعدده بختيارك ابتسمامه تسعد بها ويسعد بك الاخرون عندما تقابلهم


هل حاولت يوماان تصنع المنح من ارحام المحن (فقط محاوله)

هل حاولت يوما البحث عن اساليب مبتكرة لرسم السعاده على القلوب لتفعل ذلك قم بالاتي:-
دائما كن على وضىءاو اغتسل
فقط تقرب من الغني
فقط استعن بالقوي
فقط اسئل من يعطي ولا يرد
فقط كن مع من يملك كل شيء
فقط البس الجميل
فقط تطيب لتطيب
اكثر من السلام ليطيب قلبك وقلب من تقابل
كن متفائل وصاحب امل مع خطوة دائما تقربك من ذلك


هل يمكن ان تستمتع بما عندك وتصنع الأمل للحصول على ما ليس عندك

هل يمكن ان لا يشغلك الذي ليس عندك عن التمتع بما هو حولك

هل يمكن ان تزيل تعب الامس بالامل في صباح اليوم الجديد وان لا يكدر يومك خوف من الغد الذي لم يأتيك بعد

هل تعلم ان لا شيء يدون كان ذلك حزن او فرح

فكن معي على الطريق لنصنع التفائل لدى الجميع

كيف اكون سعيدا How can i be happy

كثيرا ما اسئل هذا السؤال
كيف اكون سعيدا
How can i be happy

ودائما اسئل من يسئلني هذا السؤال

ولماذا لا تكون سعيدا


هل السعادة تشترى

الجميع يقولون لا

هل السعادة تدخل اليك من الخارج اماذا


الكل يقول لا

اذا عناصر السعادة داخلية

الكل يقول نعم

اذا نريد ان نتعرف على عناصر السعادة التي نريد حتى نفتحها لكي نصبح سعداء\

ما هي السعادة التي تريد

اذكرها لي وسوف ادلك على مفاتيحها وعناصرها

انا في انتظارك

هدية رمضان لكل زوار للمدونه

هديه لجميع
الزوار

بمناسبة رمضان الكريم


فكرت يوما ان ابكي على نفسي فما سمعت صد



فكرت يوما ان اضحك نفسي فوجدت الامل



فكرت يوما ان اهرب من مشاكلي فوجدتها تزيد



فكرت يوما ان اهجر الناس فوجتهم لم يكترثوا



فكرت يمكن ان اقدم وردة لكل حزين فحصلت على ابتسامة اشرقت لها نفسي



فكرت يوما ان ادعوا للناس اجمعي فوجدت صفاء قلبي يضيء



فكرت يوما ان ارمي احزاني فوجدت مساحتا لسعادتي



فكرت يوما ان احطم كل جميل فحطمت ابتسامتي

فكرت يوما ان اعكر صف كل حبيب فوجدت حبي حزين

فكرت يوما بالظالم كيف انه سعيد فقال العدل اني حزين


فكرت يوما ان لا اتكلم الا عن كل قبيح فوجدت نفسي تضيق

فكرت يوما ان انتقد ولا امتدح فوجدت نفسي تتيه

فكرت يوما ان اصحب الحزن فوجت نفسي في جحيم

فكرت يوما ان اصحب الافراح فوجدت نفسي تطير


فكرت يوما بالخير كيف انه ذليل فقال الشر كيف لو رأيت قبح



فكرت يوما ان احمل التفائل فوجدت كل شيء ممكن ان يكون



فكرت يوما ان اصاحب الامل فتعلمت منه
كما أفكر ،، أكون

لكل من اسعدته هذه الكلمات واراد ان يدعو لي فاليسئل الله لي بشراحت الصدر
فهي المنه الكبرى على من حصل عليها

قال الله تعالى في محكم التنزيل

"ربي اشرح لي صدري"

"الم نشرح لك صدرك"
الاية

سحر السؤال وبناء العلاقات

سحر السؤال فاين انت منه

السؤال اجمل طريقة واسهل اسلوب لبناء الصداقة

سحر السؤال فاين انت منه
السؤال اجمل طريقة واسهل اسلوب لبناء الصداقة

تعلم كيف تسئل.

اسئل من لا تعرف للتعرف عليه وليكن اول سؤال رساله الى قلوب فتعلم هذه الرسائل مع مدونة الرويشد

استخدم السؤال لتجعل للاخرين مساحه في الوجود ليتمتعوا بالحديث معك.


اسئل من تحب لتجعل لهم اهمية لكي يكون معك.


اسئل من تحب ليعلمك او ليهر معارفه وان كنت تعلم ما تسئل عنه.


اسئل زوجتك عن جمالها لتحبك

اسئل زوجتك عن اناقتها لتزداد اناقه تحبها

اسئل زوجتك عن حالها لتعرف انك تحبها

اسئل ....اسئل ...اسئل

اسئل زوجتك كيف تطبخ هذا الطعام الذيذ بهذه النفسية الطيبة


اسئل ابنك عن حالة وحال اصحابه وحال العابه


كثر دائما الاسئله لمن تريد ان تبني معه علاقة عن ما يحب وعن حاله وحال من يحبون.


السؤال سر محبة الاخرين لك فلا تنسىء


السؤال اسلوب تعليمي


اذا طرحت على الاخرين سؤال فانت تقدرهم بل حترمهم فكن عند حسن ظنهم


اذا طرحت على احد سؤال جعلته استاذ لذلك فانت تبني محبتك في قاع قلبه


اذا طرحت على احد سؤال كنت تلميذ ويرى انه كبير لذلك يحبك


من تسئله يعلم انك تقدره فلا تنسى ان تقدم بين سؤالك بوجه طليق وان تصغي بسمعك لجوابه

السؤال اسلوب تعليمي تعليمي راقي فلا يفوتك


السؤال اسلوب تربوي راقي فلا تغفل عنه

بعض صفات الامم المتخلفة

لقد عشت اكثر من خمسين عاما وسافرت الى العديد من الدول ورأيت هذه الصفات
بارزة في الامم المتخلفة

ان من علامات تخلف الامم ان ترى فيها الصفات التالية

- قائدهم هو الذي دائما له الظهور ولا ظهور لغيره الا لتأيده
- لونهم وشكلهم واحد
- القائد هو الذي يفكر والجميع يهزون الرؤس بالموافقة
- ينسخ بعضهم بعض في الافكار والاعمال فهم مقلدون ونادر ما يأتون بالجديد
- اساس عملهم المنع وليس توفير المعلومة
- ليس لهم رأي لدى قاتدتهم ورأي القاعد يصفق له دائما
- يتقربون لقادتهم كالذباب على القاذورات
- اذا سقط لهم قائد فهناك الف لعنه خلفه اذا لم يستلم من بعده ولده الحكم
- الفخر ليس لمن ادى العمل بل لقائد الهمام
- اذا سقط شخص فيهم ليس له وحه عند قائدهم قلديهم جميع عيوبه والكذب عندهم عليه تقرب الى الله
- المصلحه لديهم دين خاصة اذا كانت لجيوبهم
- التبرير ديدنهم
- الاعذار مهاره لكل الاخفاقات لقائد المسيرة
- لا عذر لكل صادق يخالف قائد المسيرة اذا اخطأ
- تتطور او قل تتزين مرافقهم اذا زار القائد الهمام
- تكثر التبرعات اذا تبرع القائد ولا تجد من يزيد على تبرعه لانه هو الكريم ابن الكرماء فمن يزيد
- العلاج بالواسطة يمكن ان تحصل عليها اذا كنت فقير من طباخ لهذا الزعيم
- الوثيق مهم عند مطالبة الناس وليس مطلوب التوثيق لدى القاده
- كل شيء يترك همل لكي يعيش الناس على الرشاوي
- القضاء اجراءاته طويله على الفقراء اصحاب الحقوق
- القضاء ينتقل الى البيت لظالمين لكي يأخذوا مطالمهم
- الامن ليس لناس وان وضع كذلك فهو فقط عند الاعلان عنه من قبل القائد الهمام
- اذا سرقت فلا تشتكي لان هذه الامة صادقة في طلبك دائما لاي سبب لكي تعرف ان الامن مستتب طبعا لا توجد نتائج الا اذا راى القائد واشار بنياشين لهم
- استخدام وسيلة الضرب للحصول على المعلومة كان هذا من رجال الامن او من الاستاذ لطلابه او من الوالدين لابنائهم او من الزوج لزوجته وان كان اسلوب الضرب وسيله ولكن ليست الوسيله الوحيدة والاولى في ذلك
- التعليم يوضع من قبل عشرين سنه او يزيد لتخريج اجيال بعد عشرين عام ولما يفكروا في تطويره يخبرهم بذلك عدوهم
- العلم ليس له حاجة عندهم لان الامور تأخذ بالجاه والرشوة والقوة
- يتنافس الاذكياء والعباقره لديهم على 2 في المئة من المناصب 98 منها محسومة سلفا و 2 في المئة لذر الرماد في العيون وتكون مساحة لقائد المسيرة لحديث عن المساواة والعداله ولتصفيق ولكي يقهر هؤلاء لكي لا نرى امثالهم بعد حين وسط هذه الزباله من مساحي الاحذية والمقتاتين على ارزاق الفقراء

- اهدافهم توضع بسرعة خاصة الرؤية والرسالةوالقييم ولكن تترك لتنفذ على الراحه ويمكن استعراضها في المؤتمرات او لأكل الميزانيات السنوية

- لديهم فرق عمل ولجان كثيرة ويوكل المر لغيرها في النفيذ او ان الفريق صوري في كثير من الاحين الا اذا كان الاعضاء طرمان ولا افكار لديهم

هذه الصفات ليس على مستوى القائد العام بل بعضها على مستويات متدنية من القيادة وحتى على مستوى الاسرة كالاب مثلا

هذه بعض الصفات الحميده لدى الامم المتخلفة

قانون اشتريه بالملاين

انا ابحث عن قانون موجود لدى جميع الناس فمن يستطيع كتابته لي فاني اشتريه منه هذا القانون مركب في عقل الانسان خلقه الله رب العالمين بطريقة لم استطع ان استخرجها من عقلي حتى يمكن ان استخدمه فهل من احد يستطيع كتابة نص القانون هو بشكل رياضي

نص القانون هو

" انا اعرف ما اعرف وكذلك اعرف ما لا اعرف"
من يستطيع كتابة هذا القانون
بشكل رياضي يمكنه الاتصال بي لكي اشتريه من

البصر - السمع - النطق - العقل - الحس

ان التسبيح نوعين وهما:
- تسبيح الفرد لنفسه أي التسبيح احادي المنفعه.
- تسبيح متعدد المنافعز
فالتسبيح متعدي المنافع هو ان ينفع المسبح الاخرين بتسبيحه كما هو مفيد للمسبح نفسه وهو وهذا النوع اسميه التأمل لقد كان لي حوار مع احد الزملاء الافاضل عن البصر - والسمع - والنطق – والعقل (الفؤاد) – والحس – والشم – والتذوق
قلت له الا تراى ان الاعمى اشد قدرة على السماع بل هو اشد حفظ وسترجاعا للمعلومات.
قال صاحبي نعم ولقد رايه ان الكثير من العلماء هم من من فقدوا حاسة الابصار.
قلت والعجيب ان من يلعب رياضة الجيدو والكنفو يستخدمون حاسة السمع اكثر بكثير من حاست الابصار لماذا
قال صاحبي السمع اقرب الى العقل واسرع في التحليل من الصور للعقل
قال صحبي هذا يحتاج الى بحث
قلت نعم
واني اطرح هذا الموضوع للمتابعه مني من من يطلع على هذا المقال

خماسية بناء القوة لتطوير الذات

القواعد الخمسة لبناء القوة لتوطير الذات

ان قدرة أي انسان لتطوير ذاته تعتمد على استطاعته على رؤية وتميز هذه الخماسية بشكل واضح، والعمل بها او تطويرها كذلك، حيث ان هذه الخماسية تجعل من الانسان قادر على استخدام الممكن لتحقيق ما لا يمكن تحقيقة من خلال معرفته بذاته، كما تساعدة على تقويمها وتصحيها وهذه الحماسية هي كالآتي:-

1- وجهة النظر: يجب ان نعرف ان من المعلوم بالضرورة ان لكل انسان وجهة نظر خاصة به في أي امر يطرح، لذا يجب علينا لكي نطور ذواتنا ان نعرف بان ما نعتقد به من وجهة نظر ليست ملزمة للأخرين انما هي لنا وحدنا ولكن لنا كل الحق ان نعيش بها ونموت من اجلها، ولكن لا يمكن ان نجبر الاخرين عليها ولا نستطيع، ومن وجهة اخرى يمكن ان تعمل وبكل جد واجتهاد لقناع الاخرين بها وهذه من خلال اثباتها بجميع الطرق التي توصل الاخرين لإقتناع بوجهة نطرنا، كما يمكننا استخدام جميع وسائل واساليب أي زمان وأي مكان تتماشى مع وجهة نظرنا. ولكي تتطور المجتمعات عليها جميعا ان تساعد من له وجهة نظر ان يبين وجهة نظرنا هذه. وهذا هو اسلوب المجتمعات المتحضرة والتي تحافظ وتستثمر طاقات ابناءها، وبهذا لن يكون هناك ذات واحدة في بلد يمكن ان يصل تعدادة الى 70 مليون .


2- الواقع : انه وفي كثير من الاحيان يكون الواقع يصنع لنا وقليلا ما نكون من من يصنعون أو نشارك في صنع هذا الواقع، لذا يجب علينا دائما ان نرى الواقع وان نعمل على اساسه ، وان كان عندنا خلاف هذا الواقع فيجب ان نحتاط لأي حركة نقوم بها خلاف هذا الواقع لأننا مراقبوا على ضوء واقعنا، وهذا لا يعني القبول بالواقع ولكن مراعاه للأخرين للوصول الى واقع افضل منه لكي نكون من صناع الحياة، وبهذا نستطيع التعامل مع الواقع دون انفصال عنه مع السعي في تغيير ما يمكن تغييره.


3- خطأ الأدراك : هذه الإشكالية الكبيرة لدى الكثير منا هو ان يرى في نفسه صفة غير موجودة فيه اصلا، الا انه يعمل على اساس انها فيه ولا يراقب الواقع الذي يرى غير ذلك. لذا علينا دائما دراسة الواقع وتحليله والاستعانه بالاخرين للتعرف على اخطاء الأدراك لدينا، وحتى يمكننا تطوير ذواتنا لما هو مرغوب فيه أو اما نريد ان نكون عليه في المستقبل ، وهذا يمكن ان يصنع في الانسان من قبل المحيطين في مثل ما يفعل بزعمام هذا الزمان.


4- خداع الأدراك : هذه الصفه عكس الصفة السابقه، حيث ان الذي يبتلى بها يرى الاشياء الغير موجودة ويبني عليها، وهذه خلة ابداع المبدع الذي يرى ما لا يراه الاخرين لقدراته وخصوبه عقليته عن غيره. وهنا يجب علينا التأكد من اننا لدينا هذه الخلة وليست من خدع الأدراك، لذا على كل من يريد معرفة هذا الامر من نفسة ان يراجع النتائج بعد كل فترة حتى يتعرف على خداع الادراك واخص في هذا جميع من له منصب ويظن انه من المبدعين وان كتب كتاب او كيب له.

5- حدود الأدراك : ان من اهم العوامل التي لا تساعدنا على قبول الاخرين ، في كثير من الاوقات هو اننا نرى جزء من الحقيقة أو صورة واحدة ونظن اننا اعطينا جميع العلوم التي تمكنا من التخطيط أو اننا قد احطنا بالموضوع من جميع زواياه ، لذا يجب مراعات هذه الحالة حتى نوسع قدراتنا ومرونتنا في الرؤى والاستماع والاستمتاع لسماع للأخرين لكي نرى تمام وكمال الصورةأو الصور الاخرى للموضوع، وهذه خصلة العقلاء الذين دائما يرون لناس ذوات فيستثمرونها لمعرفت الجوانب الاخرى لأي موضوع.

هذه الخماسية سوف تكون هي منطلقنا في الحديث عن قوة وصلابة باردايم الافراد والشعوب وقدرتنا في اعادة النظر فيما تعمل وتتصور والتطويرها والاخذ بزمام هذا التطوير وسوف اتحدث عن اسباب عدم قدرة الكثير من الناس على تطوير ذواتهم بسبب هذه الخماسية التي تصنع اتجاه عكس قدرة التطوير وهي قوة البارادايم (Paradigm)

هذه بعض ما سوف انشرة من تحليلات في كتابي "خليقة لرسول ورئيس بين شعبين" والذي اطرح فيه شخصية الصديق رضي الله عنه وشكل الباردائم الذي كان يحمله ويعيش فيه ورئيس هذا الزمان وكيف كان شعب ابي بكر رضى الله عنه وشعب هذا الزعيم

قيديو : كيف تصل الى موقع الشركة التي تتيح نظام اوراكل تخطثط موارد المنشأة

URL for Oracle ERP in internet Alruwaished professional series for implementing oracle HRMS and payroll and SSHR هذه سلسلة الرويشد للمحترفين لتنفيذ نظام اوراكل للموارد البشرية وكشوف الرواتب والخدمات الذاتية الوحدة الاولى : التسجيل لاستخدام نظام اوراكل لتخطيط موارد المنشأة دون عناء امل من الجميع تسجيل الملاحظات واي توجيه لتحسين هذه السلسلة وللجميع الشكر والتقدير

الحمدلله على ما اعطى

في يوم الاحد 25 شعبان 1430 الموافق 16/08/2009 في الساعة 12:10 مساء في مستشفى سعد
الخبر دخل حياتنا اول حفيد
وتفقنا على تسميته
ريان
وصبح عبدالرحمن
ايو ريان
ومن المعاني التي يحملها
باب من ابواب الجنه
مبتهج
مسرور

كيف يتكون الباردايم لدينا

فلم عن الحواس الخمس

هل انت من المشجعين لان تكون المجاملة سر حياتنا

سوف اكتب مقال عن المجاملة وسحرها
وهل يمكن ان نعمل على ان نجعلها سر حياتنا

تحفه فنيه في وسط الصاله لصناعة الافكار

اهم صفات القائد

بعد دراسه مستفيضة لسيرة ابو بكر الصديق تعلمت هاتين الصفتين في القائد الذي يستطيع التغيير وهي:-

1- القدرة على خلق أو صناعة الثقة لدى اتباعة(وصدق الله بتسمية الرسول الصادق الامين)
2- القدرة المتنوعة لاعطاء فرصة أو مساح لاتباعة لصنع ذواتهم(الرؤية الثاقبة)

بهذا يستطيع يكون فعلا قائد يستفيد من عقول الاتباع ولا يؤطرهم بذاته ويصنع منهم ذوات ومنهم ابو بكر
واي قائد لا يثق به اتباعة فهو من المتسلطين بطبعه ويكن وجميع من حولهم ليس لهم ذوات وهم على شاكله واحده مصفقين دائما للقائد الهمام كان من كان هذا القائد

صور : سفرتي الى مليزيا

صور : سفرتي الى كوريا الجنوبية

قانون رقم 5

دائما فكر على المستوى العالمي وعندما تريد العمل اعمل على المستوى المحلي
وعندما تريد ان تعيش عش ان قدرت على المستوى الشخصي
بهذا تستطيع ان تعيش مع الاخرين بنظره واقعية قابلة لتطوير والتغيير

صور : سفرتي الى الامارات

صور : سفرتي الى سوريا

صور : سفرتي الى بريطاني

صور : سفرتي الى مصر

صور : سفرتي الى موريشوس

صور : سفرتي الى الاردن

قانون رقم 4

الحمد لله رغم كل عوام النجاح التي نملكها في دول الخليج خاصة فنحن اكثر الدول تخلف مقارنة بما لدينا وما نقوم فيه بالمقارنة مع دول العالم وما تملك وما تنتج من المعارف والاختراعات وانتاج ما ينتج
لو لم يكن كذلك لكان هناك خظأ كبير

قانون رقم 3

لا تغتر بمن ينصب في هذه الايام مهم في معظمهم من الحثاله لان من يعلم على صناعتهم وينصبهم هم اعداء البشرية وقول لك دع الشمعة مشتعله فسياتي من يستخدمها في مكانها ولن يكون لهؤلاء مكان ان شاء الله

يقال ان من دمر روسيا شخص كان يعمل على توظيف كل من لا يجيد اداء العمل وفي لمناصب المهمة

وهذا ما يحدث في بلادنا اليوم والهدف واضح لو تأملنا مجريات الاحداث

قانون رقم 2

ان لم تكن من اهل العزم فما عليك الا ان تصاحب اهل العزم ليكن لك ما تتمنى

قانون رقم 1

من وضع نفسه في صغره فيما لا يرضيه وجدها في كبره فيما يرضيه ويرضيها

صورة لموظفي اسمنت الرياض والاسمنت الابيض

تم عمل تدريب على رأس العمل لموظفي اسمنت الرياض

هذه الدورة تختلف على التدورات العادية التي تلتزم بالمحتوى التدريبي من شركة اوراكل لنظام المالبشرية لكونها تعتمد ما تم تنفيذه لشركة اسمنت الرياض والسمنت الابيض وهذه الاسلوب كان خبره جديده حتث تم الاطلاع على ما تم تنفيذه من قبل الشركة المنفذه على المستويات التالية:-
- الحقول المرنة الخاصة بنظام الموارد البشرية
- التعرف على كيفية اعداد مجموعة العمل
- دورة التوظيف
- دورة التعيين
- انهاء الخدمات واعاد التوظيف
- انشاء واعداد الرواتب
- ادارة معلومات الناس
- الدفع باثر رجعي
- التقارير المعدة من قبل المنفذ
- ربط الموارد البشرية مع الرواتب
- استخدام SIT and EIT
- ربط الرواتب بالحسابات
- اعداد المتطلبات الخاصة بالرواتب
- اعداد الرواتب
- اعداد ملف

دورات تم عقدها لجامعة الملك فيصل

هذه الدورات تم عقدها لخمسة من جامعة الملك فيص في نظم اوراكل لموارد البشرية في المواضيع التالية:

Oracle Apps HRMS R12 - Essential for implementers

Oracle Apps HRMS R12 -work structure fundamental.

Oracle Apps HRMS R12 -People Management fundamental.
Oracle Apps HRMS R12 -Payroll fundamental.
Oracle Apps HRMS R12 -Payroll setup and process.

فيديو : انشاء سلم الرواتب

Video : Oracle Apps HRMS R12 - Create Grade Rate

فيديو : ادخال المعلومات خاصة الدرجات (المستوى الوظيفي)

Video : Oracle Apps HRMS R12 - Create all Grade

فيديو : بناء هيكل المناصب لمجموعة العمل

Video : Oracle Apps HRMS R12 - Create Position Hierarchy

فبديو : ادارة معلومات الناس باستخدام نظام اوراكل لموارد البشرية

Video : Oracle Apps HRMS R12 - People Management using Oracle HRMS

فيديو : بناء الهيكل الاداري لمجموعة العمل

Video : Oracle Apps HRMS R12 - Create Organization Hierarchy

فيديو : ادخال المعلومات الاساسية لوحدات الادارية

Video : Oracle Apps HRMS R12 - Ener all Organization level for BG

فيديو : ادخال المعلومات الاساسية للمستويات الوظيفية

Video : Oracle Apps HRMS R12 - Ener Grade Value set

فيديو : ادخال المعلومات الاساسية لمجموعات الناس

Video : Oracle Apps HRMS R12 - Ener People Group Value set

فيديو : ادخال المعلومات الاساسية للجدارات

Video : Oracle Apps HRMS R12 - Ener Competecy Value set

فيديو : ادخال المعلومات الاساسية للمواقع التكلفة

Video : Oracle Apps HRMS R12 - Ener Costing Allocatin Value set

فيديو : ادخال المعلومات الاساسية الوظيفية

Video : Oracle Apps HRMS R12 - Ener Job Value set

فيديو : ادخال المعلومات الاساسية للمناصب

Video : Oracle Apps HRMS R12 - Ener Position Value set

فيديو : التدريب على الدخول والخروج على نظام الموارد البشرية

Video : Oracle Apps HRMS R12 - Logon and logout to the Oracle HRMS module

فيديو : كيف تعرف المواقع المختلفة

Video : Oracle Apps HRMS R12 - Create Location for BG and Organization

فيديو : كيف تبني الحقل المرن الخاص مواقع التكلفة

Video : Oracle Apps HRMS R12 - Cost allocation KFF Creation

فيديو : كيف تبني الحقل المرن الخاص انواع الناس

Video: Oracle Apps HRMS R12 - People Group KFF Creation

فيديو : كيف تبني الحقل المرن الخاص بالدرجة

Video: Oracle Apps HRMS R12 - Grade KFF Creation

فيديو : كيف تبني الحقل المرن الخاص الوظيفة

Video :Oracle Apps HRMS R12 - job kff creation

فيديو : كيف تبني الحقل المرن الخاص بالجدارات

Video : Oracle Apps HRMS R12 - Competency KFF Creation

فيديو : كيف تبني الحقل المرن الخاص بالمنصب

Video :Oracle Apps HRMS R12 - Position KFF Creation

كتاب عجيب

كنت اتوقع ان اقراء كتاب يعطيني افكرا يمكن ان ارتقي فيها في هذا العالم المضطرب ولكني وجدت كتاب يدلني على الانحطاط السهل لكي احصل على ما اوريد كتاب تحت عنوان

كيف تكون بلطجي
كيف تكون منحط
كيف تكون نذلا

ياللعجب من هذا العالم الجديد الى اين يريد الساسه ايصال الناس اليه

هل فعلا وصلنا الى ان نعمل على تخريج اناس كيف يكونوا انذال لكي يحصلوا على المراكز والمناصب
ياللعجب ولا عجب والحقيقة امامنا ماثله
معظم القيادات تنصب بالواسطة

و%2 (بالمئة) فقط هم من المتفوقين يتم تعينهم
وهدف التعيين لكي يختلط على الناس الامر
اما هم في الحقيقة فيتم ترويضهم

النتيجة عن القاضي العادل الذي لا يحضر الى المحكمة الا عند اذان الظهر والمقصورة في انتضاره
يا الله بنينا ولم يبقى سوف بنقالي ياتي زبالا يرفع الاوساج لكي يصلي في الناس والامام او يكون مؤذن لان امامنا في اجازه او هو بديل لفرق العمله وانتظروا امامة بنقاليا ياهل الجزيره يصلي بكم الجمعة والبقيه تاتي

مادام الطماع موجود كان النصاب بخير.

في 1987م دعيت لعمل نظام لمتابعة الاسهم في السوق السعودي لأحد التجار العملين في الاسهم وقد اشتهدت في هذا العمل أيما اشتهاد في انواعي التالية:
متابعة اعضاء ادارة لشركات في سوق الاسهم لتعرف على توجهاتهم وقدراتهم.
تحليل ميزانية الشركة بالشكال مختلفه.
متابعة استثمارات الشركات في سوق الاسهم.
شراء وبيع الشركة لإسهمها من قبل وسيط يمكن التعرف عليه بطرق خاصة.
امكانية دراست تضخمات الشركة وجوانبها المختلفة.
نشاط الشركة ووجوده في السوق والاستيراد والتصدير لهذه السلع.
وقضايا كثيرة على مستوى المخزون والعملات التي تهتم بها الشركة واهم المساهمين فيها.

وبعد كل هذه الدراسات التي تم رصدها وحتى عام 1990 كان لي القرار التالي

مادام الطماع موجود!!! كان النصاب بخير.

أي ليس هناك سوق اسهم حقيقي كما هو متعارف عليه في الاسواق العالمية
انما هناك طماع ولصوص

طماع لا يعرف كيف يسيطر على طمعة ولص يدخل البيوت واهلها في سبات عميق جدا

بلد يستثمر مليارات في سوق لا يعرف قواعدة وليس لديه المعرفة في هذا السوق
فاز عدد قليل من الناس في هذا السوق وجاءتهم الطامة الكبرى من لصوص اكبر فذهب المال واصبح البلد في ايدي اناس عليهم ديون كثيره فهم ينتظرون من يشتري هذا البلد وقهم قادرون على البيع ومن كان يحفر هذه الحفره يعرفهم تماما والله يستر علينا وعليكم.

وهذه الاسهم وقبلها توظيف الاموال الصانع والمبتكر واحد والقتلى والضحايا همهم اهل البلد المساكين والسكينه واحده فمن يدري