ترتيب قصص بني اسرائيل في القرأن

هنا ان شاء الله سوف اذكر قصص بني اسرائيل ثم سوف ارتبها حسب التسلسل الزمني ان شاء الله حسب الاستطاعة وكلي امل بمساعدة الجميع في ذلك وهي كالآتي:-


-

لماذا هذا الكم من قصص اليهود (بني اسرائيل) في القرأن

في رمضان عام 1431 - المصادف -8-9/2010

حاولت ان استعرض القرأن خاصة قصص بني اسرائيل لتعرف على هذا العبث الحاصل منهم

لاخذ العبره والعضه من هذه القصص وكان لي اسئله كثيره


كم حجم قصص القرأن التي ذكر فيها بني اسرائيل بالنسبه للقصص الاخرى؟.

فوجدت تقريبا حوال 75% من مجموع القصص في القرأن عن اليهود


لماذا هذا الحجم من هذه القصص تذكر في القرأن؟

من خلال التأمل في ذلك وجدت الاتي

- انها رحمة الله ببني اسرائيل والمسلمين والناس اجمعين

- ان اليهود مغضوب عليهم بسبب اخلاقهم وسلوكياتهم من الانبياء ومع الله وما فعلوه مع الانبياء والرسل ، لهذا كشف الله ذكرهم واخلاقهم لنا وللناس اجمعين خاصة لهم هم اليهود حتى لا نقع فيها فيغضب الله علينا كما غضب على بني اسرائيل يريد لنا النجاه من هذه الاخلاق والسلوكيات.

- ان جميع الاديان غامضة ولا يعرف اهلها منها شيء وقد حجب الرهبان عن التابيعين لهم حقائق الدين ويمكن ان يحتج اهلها على علمائهم لانهم لم يوضحوا لهم المنهج لهذا ذكر الله هذه الديانات بوضوح في حضرت الرسول والقرأن يتنزل حتى يثبت ذلك حجتنا على علماء هذه الديانات وخاصة اليهود لكي يؤمن من امن عن بينه ويكفر من كفر عن بينه ولا يكون لسابقين والا الى الاحقين حجة الغموض او عدم المعرفة بظلال هذه الديانات. ولم يذكر ان علماء بني اسرائيل كذبوا الرسول بما اخبر عن ربه والقرأن ينزل

- ان ذكر اسباب الغضب على بني اسرائيل في القرأن بهذه القصص رحمة لليهود من علمائهم الذين يخفون عنهم هذا العلم حتى لا يكون للخلف من بني اسرائيل أي حجه لعدم ايمانهم بالاسلام

- هذه القصص عضه وعبره للمسلمين لمعرفت اليهود لكونهم سوف يتعاملون معهم في الكثير من المواضع وما نحن فيه شاهد على ذلك

- لهذا فيجب الوقوف على جميع هذه القصص لتحري اخلاق اليهود في كل موضع ومن اهم هذه الاخلاق والصفات استعرض الاتي

= الايمان بالماديات فاليهود قليل الايمان بالغيب

= اليهود يملكون القوة المالية والعسكرية والعلمية ويستطيعوا حشد الناس على المسلمين لهذا لا يرون ان العلم بالغيب يستهويهم بعكس مسلمي اليوم الذين انحرفوا بالايمان بالغيب الى درجة اصبح الكثير من اعداء هذا الدين يستهزؤن بهذا الايمان من خلال استعراض العديد من القصص وعرض بعض الصور لتصوير ايمان المسلمين بالساذج


- اليهود لا يؤمنون الا اذا جائهم العذاب

- اليهود اصحاب نفس طويل في الجدال والحوار والبدأ من جديد في جولات المفاوضات

- اليهود يطلبون المستحيل ليحصلوا على ما يريدون ولن يعطوا ما يستطيعون لكي يصلوا بالعالم الى الهاويه ولكي يلعب بالمفاوض ويصنع حالة لاحباط دائما وان تنازل حتى عن الغير معقول من الحقوق التي يجب ان يحصل عليها فهذا فن لديهم عجزوا فيه الرسول في دعوته والمصلح في سعيه

- اليهود من خلال هذه القصص سرعان ما ينسون المعجزات يطلبوا اله مادي لهذا ولن يؤمنون الاحد الا بالقوة

- اليهود ميزتهم نقض المواثيق بل لا يؤمنون بالمواثيق يؤمنون بالقوة فقط فنظر كيف عرضت عليهم الايات والالواح من قبل موسى ولم يؤمنوا حتى صار الجبل فوقهم

- انظر كيف اهلك الله فرعون امامهم وكيف تحولوا بعد هذه المعجزة لطلب اله من حجر بني اسرائيل لا يؤمنون سوى بالماديات فاذا كنت قوي لك منهم السمع والطاعة وغير ذلك لك منهم ان يعتبروك حمار او اقل من ذلك وعبدا لهم

- انظر الى دينهم لا يؤمنون باحد يدخل دينهم الا اذا كان من ام يهوديه فسبحان الله ما هذا الدين الخاص فقط باليهود وكأن الرب لهم والناس خلقوا لخدمتهم ولا يستحقوا هذا الدين ايضا

- اليهود عنصريون وسمع لهم اليوم يطالبون بدوله يهودية رغم انف العالم الذي اسس هيئة الامم ليكون الناس سواسيه وهم في هذا العصر ماذا يطالبون انهم منبوذين حتى من انفسهم

- كل هذا العلم لدى بني اسرائيل ولم يرشدهم الى طريق النور حتى في هذا العصر وهو يعتبرون العالم كله يجب ان يخدمهم ولا يخضعون الى قوانينه لقد استعبدوا العالم بالمال واخضعوا الرجال للمخدرات والنساء للغنى والغواني وبيوت الدعاره افسدوا الناس بالربا وكذلك يفعلون

- طلبوا من العالم ان يجرم كل من يفضحهم بانه عدوا لسامية واصدرة القوانين ممن بيده القيود لكي يقيد الاحرار بهذا ولكي لا يفضحهم والكن الله فاضحهم

- يخترقون اي جماعة لانهم يتلونون باي لون فهم هدموا المسيحية عندما اتفقوا ان يدخلوها ويحاربوها من الداخل فاوجدوا فيها 71 فرقة وما بقى على ديانة عيسى الافرقه واحد من الموحدين وهم ايضا بعيدون عن التوحيد الخالصظن ودخلوى الاسلام فجعلوا امة الاسلام 72 فرقة وما بقى على التوحيد الخالص الا فرقة واحدة من هم على ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم
دخلوا دولة الاسلام مسلمين في تركيا واسقطوا الخلافة، ومن ذلك التاريخ الذي تامروا فيه على قتل الخليفة عمر ثم عثمان والدماء في الناس

الربط بين نظام أوراكل لكشوف الرواتب ونظام حسابات الموردين

حسب ما هو واضح فإن نظام اوراكل لكشوف الرواتب غير مرتبط بنظام حسابات الموردين

وفي الكثير من الاحيان يتم صرف بعض الرواتب على شكل شيكات

كان ذلك للعاملين او لجهات خارجية لأي سبب

لهذا فانه من المنطقي ان يتم صرف الشيكات في نظام المدفوعات


لعمل توحيد لعملية المدفوعات من نظام واحد


خاصة ان الدفع بشيكات في نظام اوراكل لكشوف الرواتب يحتاج الى بعض التعديل حتى يمكن عمل النقاط التالية

- توحيد ارقام الشيكات
- طباعة الشيكات على نموذج شيكات المملكة

لهذا يمكن عمل تعديل يعمل على ترحيل فاتورة مستحقات الرواتب لنظام المدفوعات بشكل مفصل يحمل اسم الجهة المستفيدة لطباعة الشيكات

الجهات الحكومية مطالبة الرواتب لوزارة المالية بالسعودية

لقد تم تصميم اسلوب لعمل المطالبه من قبلنا لتعامل مع رفع الرواتب لوزارة المالية

وهو يحتوي على النقاط التالية


نواع المطالبة (رواتب شهرية - مكافأة - خارج دوام - انتدابات - الى اخره)

- مجموع الرواتب
- مجموع البدلات

- المجموع الكلي للمطالبه

كما يحتوي على تفاصيل لهذه المبالغ وكيف تم تجميعها وهي كذلك تضم المخصصات لاطراف الخارجية

ولكون المطالبة ترفع مبكرا الى وزارة المالية ويحدث الكثير من التعديلات على هذه المطالبة ومن هذه الاحداث ايقاف بعض المستحقات بسبب الاستقالات يتم عمل

اقفال للمطالبة حتى يتم التعرف على الوفر بسبب الايقافات على هذه المطالبة حيث تحتوي على الآتي


- مجموع ما تم أيقافة

مجموعة ما تم ايقافة رواتب
مجموع ما تم ايقافه بدلات
======================
المجموع


وحتى يتم الاستفاده من هذه المبالغ يتم عمل صرف افرادي على هذه المبالغ على الصورة التالية


- مجموع ما تم صرفة افرادي

مجموع الرواتب التي تم صرفها افرادية
مجموع البدلات التي تم صرفها افرادية
================================
المجموع


من هنا يتم انشأ بند مهم وهو ما يسمى بالوفر على هذه المطالبه


- مجموع الوفر لهذه المطالبة
مجموع الوفر على مستوى الرواتب
مجموع الوفر على مستوى البدلات
===========================
المجموع

وسمية هذه الاججراءات باقفال المطالبة

يتم استخدام هذه التفاصيل لاقفال مبالغ المطالبة مع وزارة المالية

لتحميل Data Loader

ادات جيده الادخال المعلومات على اي نظام

لحصولك على نسختك

تفضل بالادخول على هذا الموقع

http://www.edenbrook.co.uk/products/dataload.htm

مقدمة في عمل نظام اوراكل للتخطيط موارد المنشأة EBS

مقدمة في عمل نظام اوراكل للتخطيط موارد المنشأة EBS

يعمل نظام أوراكل (EBS) على ثلاث مستويات عند تنفيذ الإعمال وهذه المستويات هي كالآتي:-
- على مستوى المستخدم (جهاز المستخدم)
- على مستوى الجهاز الرئيسي (جهاز الخادم).
- على مستوى قواعد المعلومات
اولا : على مستوى جهاز المستخدم يتم تواصل النظام بينه وبين المستخدم من خلال شاشات (Forms) يستخدمها المستخدم لتنفيذ العمليات التالية:-
- إدخال معلومات (Insert)
- تعديل معلومات (Update)
- حذف معلومات (Delete)
- البحث عن المعلومات (View)
يتم التواصل بين الشاشة والمستوى الثاني من خلال ما يسمى (Applet) باستخدام (java initiator) الذي يتعامل مع متطلبات العمل المخزنة في هذا المستوى ومحفوظة في عدت مواضع في هذا المستوى ومنها
- API's
- User hook
- Other
حين ان لكل عملية من العمليات التي ذكرنها سابق أسلوب او برنامج تستطيع تستعمله وهي العمليات هي:-
- إدخال معلومات (Insert)
- تعديل معلومات (Update)
- حذف معلومات (Delete)
- البحث عن المعلومات (View)
وفي حالة تفعيل أي (User hook) قبل أو بعد المعالجات هذه فان النظام ينفذها، وبهذا يعمل نظام أوراكل لتخطيط موارد المنشأة لأداء الإعمال بشكل مبسط

صور من مدينتي -الخبر

الادخال الجماعي للعناصر (Batch Element Entry) ونظام اوراكل لكشوف الرواتب

هذه الدوائر تحدد اشكال العملية التي يمكن ان تعمل على الادخال الجماعي للمعلومات

الادخال الجماعي للعناصر (Batch Element Entry)
ونظام اوراكل لكشوف الرواتب

هذه دورة في ادخال المعلومات على نظام اوراكل للموارد البشرية
محتوى الدورة

اولا: مقدمة لنظام ادخال المعلومات بستخدام الادخال الجماعي
(Batch Element Entry)

ثانيا: اهم مزايا هذا الاسلوب في ادخال العناصر

ثالثا: اهم العمليات التي تميز الادخال الجماعي
اولا: مقدمة لنظام ادخال المعلومات بستخدام الادخال الجماعي
(Batch Element Entry)

لكي تقوم هادتا بادخال أي معلومة في نظام اوراكل للموارد البشرية يجب ان تعمل النقاط التالية

- تحديد تاريخ الفاعلية اولا
- ادخال رقم الموظف
- ثم الدخول المباشر او اي مسار الى شاشة ادخال العناصر
- اختيار العنصر
- ادخال قيم الادخال لهذا العنصر اذا تطلب هذا العنصر بعض المدخلات
- وهكذا تكرر العملية لجميع الموظفين واحد بعد الاخر


ولكن هنا سوف نتكلم على اسلوب جدا ممتاز لادخال العناصر وذلك بستخدام نظام الادخال الجماعي والمسمى

Batch element entry

ثانيا: اهم مزايا هذا الاسلوب في ادخال العناصرمن اهم المزايا لهذا الاسلوب

- يمكن استخدام الادوات التي يتعامل معها نظام اوراكل للموارد البشرية في تجميع المعلومات وتحديدها وهي:-
1- استخدام مجموعة التعيين (وهنا يمكن استخدام معادلات لحصر الموظفين المطلوب ادخال العناصر لهم حسب الخصائص التي تحصرهم)
2- محموعة العناصر

- كما يمكن ان يتم عمل ادخالات افتراضية قبل ادخال المعلومات على العناصر المطلوب ادخالها للموظفين
- كما يمكن عمل تحكم ومراقبة المدخلات من خلال تحديد مجاميع لاسطر الادخال


ثالثا: اهم العمليات التي تميز الادخال الجماعي

هناك العديد من المعالجات التي يسمح بها الادخال الجماعي للعناصر واهم هذه المعالجات هي:

- يمكن التأكد من صحة قبول النظام للمدخلات حسب معطيات التي بني عليها النظام
- يمكن التعرف على ان هذه المعلومات سبق ادخالها ام لا
- يمكن عمل قوانين اخرى لعملية الادخال من خلال هذا الاسلوب
- اسلوب سهل لترحيل المعلومات الى شاشة ادخال العناصر
- يمكن التراجع بعد ترحيل المعلومات وهذا من اهم العمليات التي تميز الادخال الجماعي
- يمكن عمل مجموعة عناصر
- يمكن عمل مجموعة موظفين(يمكن عمل ذلك حسب الخصائص المطلوبه)
- يمكن عمل ادخالات افتراضية على حقول العناصر
- يمكن عمل مجموع معين للسطور

نظام اوراكل للموارد البشرية وادخال المعلومات Oracle HRMS and Data entry

هناك العديد من الطرق لادخال المعلومات على نظام اوراكل للموارد البشرية بالنسبة لنظام كشوف الرواتب والخاصة بالحسميات اور الكسب بالنسبة للعناصر ومن اهمها
- الادخال المباشر على شاشة ادخال العناصر Element entry screen
- وهناك الادخال الغير مباشر عن طريقة شاشة ادارة عدم التواجد Absent screen
- وهناك اسلوب غير مباشر من خلال المعلومات الخاصة (SIT) بحيث يتم ادخال الاعناصر حسب المعلومات التي يتم ادخالها والمعادلات التي تم ربطها بذلك.
- وهناك اسلوب يعتمد على حالة الموظف المختلفة من الحالة الاجتماعية الى السن وغيرها من الحالة يمكن ان تأدي الى ادخالات في شاشة ادخال العناصر باستخدام (User HOC)
- او من شاشة ادارة الراتب.
- كما ان هناك اسلوب الادخال الجماعي (Batch Element Entry) وهي من الاساليب الجيدة جدا اذا احسن استخدامها وسوف اعمل على شرحها بالتفصيل ان شاء الله لاهميتها.

خبرتي مع من يسمى استشاري في نظم الموارد البشري - 2

استشاري يريد عمل مطابقة بين كشوف الرواتب لنظام اوراكل مع النظام القديم


وكانت هناك فروقات بين النظامين


اراد الاستشاري عمل التوافق بين النظامين

ففي شهر كان العامل غائب عن العمل

وفي الشهر التالي اكتشف ان العامل لديه اجازة مرضية

والمطلب اعادة ما تم حسمه للعامل

قام الاستشاري باستحداث عنصر يتم من خلاله اعادة المبلغ المحسوم

بعد عمل هذا العنصر قام الاستشاري

بتسوية المبلغ للعامل من خلال هذا العنصر


تم مطابقة نظاماوراكل لكشوف الرواتب مع النظام القديم بهذا الاسلوب

قمت بمناقشت الاستشاري وقلت له انك تجاوزت النظام الاداري والنظام المالي بهذا العمل


اخذ الاستشاري يشرح ويعيد بان اسلوبه استطاع به المطابقة


فقلت له نحن لا نريد مطابقة انما نريد نظام نستطيع به ضبط النظام الاداري والمالي

وانت بهذه التسوية قد ابقيت حركة الغياب على العامل وهذا خطاء

ونت تعلم ان النظام الاداري يفصل العامل في حالة الغياب عشرة ايام متصله او عشرين يوم متفر قة


بهذا سوف نفصل العامل ونحن لا ندري انه كان في هذه الايام مريض وتم تسوية هذه الايام بهذا العنصر من خلال اعادة ما تم حسمة مع ابقاء الحركة عليه

خبرتي مع من يسمى استشاري في نظم الموارد البشري -1

اشتكى بعض المستحدمين من عدم استطاعته ادخال حركة غياب على احد العاملين الى استشاري بعمل لديهم

وكانت الرساله تشير الى ان هذا العامل ليس لديه مشرف

قام الاستشاري بادخال مشرف الى هذا العامل وطلب من الموظف ادخال تلك الحركة


قال الموظف لا يقبل النظام الادخال وتشير الرساله الى ان هذا العامل ليس لديه مشرف


اتصل بالاستشاري وابلغه صعوبة ادخال الحركة وان الرساله هي تفسها


اخذ الاستشاري يراوق بالاجابه وان هناك مشكله في النظام وكالعادة سوف يقوم بفتح تار مع شركة اوراكل او سوف يفكر بحل اخر


هذه عادة الاستشارين

فهو يجهل النظام وعندما يصل الى اي مشكلة لا يستطيع حلها يقول

هذا بق في النظام

سوف افتح تار مع الشركة للحصول على حل لهذه المشكل


ولكن السبب هو عدم معرفت الاستشاري بالنظام او بالمفاهيم الخاصة بنظام الموارد البشرية


ان سبب المشكله يرجع الى ان المشرف تم ادخاله في تاريخ


والخركة التي يطلب ادخاله تقع في تاريخ قبل هذا التاريخ

لذا النظام لا يشعر بالمشرف في ذلك التاريخ


تم تغيير التاريخ قبل يوم من تاريخ الحركة وتم تسجيل المشرف لهذا العامل

وتم ادخال الحركة بسهوله

ليس هناك بق

ولا يحتاج فتح تار مع الشركة لهذه المشكلة

رمضان الحبيب

رمضان النصر

رمضان القرب من الله

رمضان التيسير

رمضان العون من الله لكي نرجع اليه

رمضان صفد الله به مردة الجن

رمضان نسيم لدواء كل هليل


رمضان الرحمة


رمضان وزيادة الاجور


رمضان تكفير الذنوب


رمضان يتحدى جميع من يريد ان يذهب بهيبته


رمضان قض البصر


رمضان تسكين الغرائز


رمضان العتق من النار


رمضان المساجد


رمضان الركعات والسجول لله وحده


رمضان دواء لامة محمد لاشهرها الاخد عشر


رمضان لكي تبقى شعلت الايمان في القلوب


رمضان ليلة القدر وبركات السماء التي ينزلها الله على المسلمين


رمضان الجهاد الدفع والطلب

نعم هذا شهر نتفاخر به فهل لدى الامم مثل هذا الشهر


هذا ما فيه في الدنيا


علمه المؤمنون وغير المؤمنون


ولكن ما عند الله لمن صامه لن يراه الا من امن

دعوة لتأمل : أي مصدر قوتنا التي يراها الاعداء

هذه دعوه لجميع من يقراء هذا المقال لتأمل في قوة هذه الامة


لقد زرت العديد من دول النصارى


وعلى رأسها امريكا والكثير من دول اوربا


ورأيت على العديد من مراكز الدراسات التي تعتني


وتهتم بهذه الامة والحرب عليها


وتسائلت عن مصدر قوة هذه الامة


فلم اجد لها من مصادر القوة المادية شيء يذكر


وبعد تخصصي في نظم الموارد البشرية عرفت


حقيقة دامقة تقول

ان ثقافة المنظمة هي اهم قوة تملكها المنظم


وتعرفت على ثقافة المنظمة وهي عبارة عن القيم التي تمارسها في جميع اعمالها


هي القصص
هي الالفاض
هي القوانين
هي الاخلاق
هي العقائد

هنا علمت لماذا هذه الامة قوية

اساليب في تطوير الذات :عباراتك ممكن ان تصنع شخصيتك

دائما ما اهرب من هذا مع الاصحاب والاصدقاء

دائما يقولون لي انتبه الى عباراتك لانها تصنع شخصيتك


دائما احاول ان ابين واطلب النجاح في اعمالي


وهذا يؤثر علي كثير

وليوم اسجل ذلك واقول

أن عباراتنا تصنع إنجازاتنا بكل وتصنع شخصياتنا،


بل اقول انها تصنع نظرتنا للحياة


وان لم ننتبه فنها تصنع نظرتنا لأنفسنا

بل انها تحدد طريقنا في الحياة

وكذلك تناولنا للحلول

اساليب في تطوير الذات : داما انت قادر على التطوير والبداية دائما هكذا

في بدائة كل امر يكون صعب

لذا اننا نحتاج لمواجهة الصراعات في حياتنا خصوصا

في بدايتها

لنكتسب الخبره ولنكون أقوى وقادرين على تحمل أعباء الحياة

وإلا أصبحنا ضعفاء عاجزين


هذه الحياة


وهذه دائما البداية


فستمر لتذلل الصعاب


الصبر افضل ما نحصل عليه من هذا الشعور


في اول الطريق


وحتى لو لم نحقق ما اردنا


ففي المرة المقبله سوف نتعامل مع الاحداث بسلوب جديد

اساليب في تطوير الذات : انظر في ما تعمل

هل ورثت عمل او خبره من الاباء او الاجداد

ان الكثير من البشر


ان من المعتاد ان يتوارث البشر بعض السلوكيات من بعض

ويعملون لها تعظم دون ان يسألوا عن سبب وفائدة هذا السلوك

طور ذاتك وتعلم من خبرتك

دائما اسئل عن كل ما تتعلم لتعرف كيف تستفيد من خبرتك التي تتلعلمها


ولا تتحول خبراتك الى عادات ليس لها معنا او لا تعرف سبب ما تعمل


انما كان ابائونا على مله ونح على اثارهم مقتدون


لا يا اخي الكريم

هل يمكن تعديل مكونات العنصر بعد الانشاء Change element information

العديد من الاشخاص المهتمين في تنفيذ تطبيقات اوراكل لموارد البشرية يحبون الاحتياط

عند تكوين العناصر وذلك من خلال زيادات بعض المعلومكات خاصة قيم الادخال
input values

وهذا صحيح وان كنت قد رأيت من احد الاستشارين يقول غير ذلك

ولكن ما هو مكتوب يشير الى انه لا يمكن تغيير او زيادة أي مدخلات جديده للعنصر بعد استخدامة


ولكن يمكن تعديل العديد من المعلومات ومنها

- تغيير المدخل من مطلوب الى غير مطلوب الادخال
Required Input Value to Not-required
-تغيير تسلسل ظهور المدخلات لهذا العنصر
- تغيير ضوابط ادخال القيمة للمدخلات لهذا العنصر
Input Value Validation Rule
- جعل هذا المدخل له
Database item او لا مع العلم لا يمكن الغاء ذلك في حالة تكوينه واستخدام العنصر

هذا ما يمكن القول في بخصوص تعديل مدخلات العنصر

وللعلم لا يمكن التعديل الا بعد رفع الناصر من شاشة element entries from
وكذلك شاشة element link

تعديل رصيد معين في نظام الموارد البشرية والرواتب

خلال لقاء بيني وبين مجموعه من المهتمين بنظام اوراكل للموارد البشرية والرواتب
HRMS and Payroll

طرح سؤال لنقاش احببت ان اسجله هنا لكي يتم الاستفاده منه من قبل زوار هذه المدونه

السؤال في نصه يقول

كيف يمكن تعديل رصيد Element Balance أي عنصر في نظام الموارد البشرية أو الرواتب

وهنا ارصد خلاصة النقاش الذي وصلنا له

يمكن تعديل رصيد أي عنصر من خلال آليتين هما

- انشاء عنصر يقوم بمعالجة وتسوية الرصيد كان ذلك بالسالب أو الموجب
- استخدام آلية أوراكل في تعديل الارصده Adjust Balance

وكلا الحالتي مقبول واني ارى الآليه الاولى افضل وان كان

بعض الاخوان يفضلون الطريقة الثانية

ما هو الغرض من وجود • Cost Allocation Flexfield في نظام اوركل لكشوف الرواتب

هذا سؤال وجيه كثيرا ما يتم السؤال عنه وهو


ما هو الغرض من وجود • Cost Allocation Flexfield في نظام اوركل لكشوف الرواتب

وبشكل مختصر يمكن الاجابه على هذا السؤال كالآتي
Cost Allocation Flexfield
في نظام اوركل لكشوف الرواتب

بعمل على ربط نظام كشوف الرواتب Payroll
مع نظام اوراكل المالي
GL

او يمكن تلك المنظمة من نقل معلومات الرواتب الى النظام المالي الذي تستخدمة في حالة عدم استخدام نظام اوراكل المالي

the third Party Payroll system


لهذا يجب الاهتمام بعملية انشاء هذا الحقل المرن بحيث يحتوي على جميع المقاطي التي يحتويها الحقل المرن الخاص بالحسابات
accounting flexfield

ويكمن اي يزيد عليه ولكن لا ينقص عنه


وفي حالة عدم استخدام نظام اوراكل لكشوف الرواتب يظل انشاء هذا الحقل المرن ضروري وتركه يسبب نظور اخطاء في جميع الشاشات التي تستخدم هذا الحقل المرن


وللعلم فان هذا الحقل المرن يختلف عن الحقول الاخرى المرنه والتي هي كالاتي


HRMS
• Job Flexfield
• Position flexfield
• Grade Flexfield
• People Group
• Cost Allocation
• Competence Flexfield
• Personal Analysis Flexfield
• Soft Coded KeyFlexfield
Payroll
• People Group Flexfield (HRMS)
• Cost Allocation Flexfield
• Bank Details KeyFlexField


لكونه يستخدم خاصية التحكم بالادخال لهذه المقاطع في الشاشات التي تستدعي التعامل مع هذا الحقل المرن وتسمى هذه الخاصية بـ
(qualifiers)


والشاشات التي تستخدم هذه الخاصية هي:-
• Element entry
• Assignment
• Organization
• Element Link
• Payroll

أي يمكن اظهار مجموعة من المقاطع في الحالات التالية

- عند اعطاء هذا العنصر للموظف يمكن تحديد أي من المقاطع يمكن تعديله
- عند عمل تعيين للموظف يمكن تحديد أي المقاطع يمكن تحديثها لأي سبب
- عند عمل أي وحدة ادارية يمكن اظهار المقطع المطلوب تعديله بدل من اظهار جميع المقاطع
- عند تحديد الصفات التي تنطبق على العنصر لكي يحصل عليه الموظف وهو ضابط مهم لاعطاء العنصر او ظهور لدى الموظف
- اما النقطة الاخيره فهي تعني عندما يتم انشاء كشف راتب يتم تحديد المقاطي التي يجب تعريفها لكي يتم ترابط كشوف الرواتب مع النظام المالي


وقد وضعة اوراكل خاصية في حالة عدم تعريف أي من هذه الحقول بحيث يتم ادراجل الفروقات في حساب معين يسمى

suspense account
وهو معرف على مستوى كشف الرواتب

أين يمكن استخدام مجموعة التعين Assignment Set

وصلني الكثير من الاسئلة بخصوص استخدام محموعة التعيين وتتلخص في التالي

كيف يمكن انشاء مجموعة التعيين Assignment set

ما الهدف من انشاء مجموعة التعيين

وقبل الاجابه على هذه الاسئلة احب ان اذكر ان مجموعة التعيين يجب التفكير فيها من اول يوم يتم فيه مناقشة عمل تنفيذ لنظام اوراكل لموارد البشرية حتى يمكن الاستفاده من مجموعة التعين بكفاءة عاليه


اما كيف يتم انشاء مجموعة التعيين فهو سهل جدا وسوف اخصص لها دورة صغيره ان شاء الله

اما ما الهدف من انشاء مجموعة التعيين

فهي تعطي امكانت معالجة فقط من هم في هذه المجموعة كانت هذه المعالجه في:-

- اعداد الرواتب
- ان في عمل التقارير بستخدام generating the quick paint report
- ام في عمل حركات معينه لمجموعة من الموظفين بستخدام آلية BEE

ويمكن انشاء مجموعة التعيين باحد الطرقتين التاليتين

- مجموعة مباشرة من خلال رقم الموظف
- مجموعة تحتوي على تصنيف او خاصية معينة يمكن ان ترتبط مع اخرى باداة منطقية (او ، و, = , <>)الى اخره من الادوات المنطقية
- يمكن استخدام Database item لتحديد مجموعة التعيين لهذا يجب تعريف ذلك من البداية لهذا الغرض
- كما يمكن استخدام آليه الاضافة او الاستبعاد المتاحه في النظام عند انشاء مجموعة التعيين

وبعد عمل المعادلات بهذه الطريقة يمكن انشاء (Fast formula)بشكل آلي
بهذه يمكن انشاء مجموعة التعيين وسوف نشرح طريقة ان شاء المجموعة بتفصيل ان شاء الله

هل يمكن تعديل الرواتب في نظام اوراكل بعد اعدادها

وصلني العديد من الاسئلة تتحدث عن الآليه التي يستخدمها نظام اوراكل لكشوف الرواتب لتعديل الرواتب بعد اعدادها.

Payroll Correction Once the Payroll /Quick Pay process is completed

والجواب على ذلك نعم وهناك ثلاث طرق لعمل ذلك وهي

• Retry
• Reverse
• Rollback

ولشرح مختصر لهذه العمليات نقول

الاول : يعني اعادة الاحتساب بعد تعديل معطيات التعديل على الموظف او مجموعة الموظفين

الثاني : تعني عكس الاحتساب وهي تصفير المستحقات من حيث الصرف وهو ينشيء معطيات جديد عكس المعطيات التي تم معالجتها في اول مرة وليس تصحيح الوضع كما هو في الفقرة الاولى

ثالثا : يعني هذا الاجراء ألغاء ما تم معالجته من رواتب لجميع الموظفين

وسوف اخصص شرح مفصل لهذه العمليات ان شاء الله في المستقبل

تأملات بالاحداث من 1979 وحتى 2009

هذه وجهة نظر رجل عاش الاحداث متأثرا بها ولم يستطع ان يأثر بها من عام 1979 وحتى عام
2009

في ارض الاحداث منذ ان خلق الله الارض وهي ارض الاحداث

والتاريخ واحداثه تمر فيها ويسجل على ارضها وغيرها من الاراضي لا تحمل من التاريخ الا فتره محدوده وليس لها امتداد يعرف

هذا الكتاب من مذكراتي وتساؤلاتي وتأملاتي بالاحداث رصدتها وليوم اعرض ملخصا لها لتأليف كتاب فيها وأني لا استغني عن توجيه وتصويب كل القراء الكرام

محتويات الكتاب

الباب الاول - الصرعات العالميةوظهور ايران بالثوب الشيعي


الباب الثاني - حرب افغانستان ودور المسلمين وامريكا فيها والحرب التاليه

الباب الثالث - نزول امريكا بنفسها لرعاية مصالحها بالعالم

الباب الرابع - تخوف دول اوربا من الصراع الدائر وتكوين وحدتها والابتاعد عن امريكا

الباب الخامس - الامتداد الصفوي والدولة الرافضية وحرب الخليج ودور دول الخليج فيها

الباب السادس - البترول ومصادر الطاقة وبروز الصين من عام 1979 وحتى 2009

الباب السابع - سقوط الدمقراطية كفكرة مشرقة على يد صناعها بعد تجاوز امريكا المبادىء

الباب الثامن - محور الصراع والمشاركين فيه في بلد الانبياء

الباب التاسع - دور اهلها والعرب في سقوط فلسطين

الباب العاشر - الاتراك نموذج ام طعم اخر

الباب الحادي عشر - الامارة الاسلامية في افغانستان امل وتحدي

الباب الثاني عشر - 11 سبتمبر فكر ام خيال وبداية التاريخ جديد

الباب الثاني عشر - خروج امريكا عن النص وبداية سقوط الامم المتحدة

الباب الثالث عشر - الهجوم على السودان وحرب الصومال

الباب الرابع عشر - الهجوم على افغانستان وسقوط الامبراطوريات عى ارض الاسلام

الباب الخامس عشر - غزو العراق للكويت من كان السبب فيه وسقوط ال
قومية العربية

الباب السادس عشر - هل اضطرت امريكا لعاصفة الصحراء الاولى والقلوب لدى الحناجر

الباب السابع عشر - التراجع والحصار الظام وحتلال العراق وقتل الاسرى

الباب الثامن عشر - من تراجع على وحدة اليمن وحرب اليمن من ورائها


الباب التاسع عشر - الدول الصامدة والدور المستقبل في قضايا الامة الرئيسية

الباب العشرون - التحالفات الاصدقاء والاخوان مع العدو وحرب غزة

الباب الواحد والعشرون - احداث الارض وعلاقته بالظلم والفساد الذي يقع عليها

الباب الثاني والعشرون - ملخص الرؤيتي للمستقبل المشرق

وللجميع الشكر والتقدير لكل توجية يصلني من قراء هذه المقدمة في المقال القادم سوف اعطي فيه ملخص عن كل باب من هذه الابواب ان شاء الله

ما هو المطلوب لربط بين نظام الرواتب والنظام المالي

وصلني العديد من الاسئله تطلب مني توضيح متطلبات الربط بين نظام كشوف الرواتب لاواكل والنظام المالي لاواكل.


وهنا احب ان اوضح مستويات الترابط بين النظامين

من حيث الاستحقاقات الشهرية

وكذلك المستحقات التراكمية
او المخصصات التي تترتب للموظف في حالة الاستمرار في الاعمل لدى الشركة او المنظمة


وبالنسبة اذا كان النظام للدولة فان هناك مخصصات للمبتعثين ورسوم للدراسة تتعامل معها الجهات الحكومية ووزارة التعليم العالي

وكل هذا يجب ان يتم بناءه على اساس عناصر ترتبط بمعادلات حسب الاجراءات والسياسات التي تعتمدها الجهة


وبعد ذلك يمكن الحديث عن مراكز التكلفة في حالة ان المنظمة او الشركة صناعية او تعتمد تحليل التكاليف لاي سبب

وسوف اضع هذه القيود لهذه المعالجات

في حالة توسيط نظام حسابات الموردين

او

بدون توسيط حسابات الموردين

اي ان القيود تسمع بشكل مباشر في الاستاذ العام

العجب في قصص القرأن

قص علينا القرأن قصص الاولين ممن كان قبلنا من اليهود والنصارى ومن كان قبلهم وكان اليهود يسمعون ذلك

فلم يكذبوا ماسمعوا من الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا يهود ذلك الزمان والا النصارى وكان القرأن والرسول صلى الله عليه وسلم يتلوه على الصحابه

- قصص الانبياء وقومهم خاصة موسى وعيسى

بل امن من اليهود العديد ومن النصارى كذلك


وقص علينا القرأن قصص من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته وما دار في زمانة من قصص ومعجزات

- ما حدث في غزوت الاحزاب
- قصة الاسراء والمعراج
- قصة ابو لهب وانه سوف يموت على الكفر فمات مثل ماقال روسول الله صلى الله عليه وسلم فامن من امن ومن لم يؤمن سوف يرى ابو لهب في النار ومرأته وهي تحمل الحمل الحطب ليصدق برسول وهو في النار

فلم يكذبه من عاش معه وامن معه الكثير وستمر اسلام اليهود والنصارى ومنهم عبدالله ابن سلام وتميم الداري


وقص علينا القرأن قصص سوف تحدث من بعد الرسول صلى الله عليه وسلم اي في العهود التي بعد الرسول صلى الله عليه وسلم

- اشراط الساعة الصغرى
نسمع فيها كل يوم
- الفتن تقع كل يوم
ومن يعش سوف يرى الفتن الكبرى

والتي نحن نعيش بعضها وسوف يعيش من بعدنا اقوام اخرين

وحدث الكثير منها وما زال المسلمون رغم ضعفهم وتصلط الاعداء عليهم ثابتون على هذا الدين

رغم ما زعموا ان هذا الدين انتشر بالسيف


وهاهم يحاربون الاسلام والمسلمين بجميع انواع الاسلحه ولم يستطيعوا اخراجه من قلوب اضعف الناس رغم جوعهم ومرضهم وجهلهم

بل العجيب والاعجب ان علماء يهود ونصارى يسلمون اليوم وباعداد كثيره خاصة النصارى

وهذا من عجب العجاب في هذا العصر

القوة اليوم بيد اليهود والنصارى واليهود يمدهم العالم بكل شيء بالمال والرجال وكذلك والمتخاذلون من المسلمين


ان هذا دليل اخر على صدق الرسول صلى الله عليه وسلم



فهل نعتبر نحن المسلمون ونعمل على اخذ الراية لكي نرفع عن ضعفاء العالم


هذا الاعلام الظالم المظلم الذي يقيد بقيوده الناس حتى اصبح العالم


مديون بكل انواع الديون حتى اصبحت عبادة الدنيا وشهواتها الغير اساسية

تحكمهم وتتصرف بهم

ان العالم بحاجتنا نحن المسلمون فعلينا ان نحاول والله سوف يعيننا لتوصيل هذا الحق لناس

كما اوصل الله اذان ابراهيم لناس بالحج


وان هناك قصص قصها علينا في الجنة والنار


والحمد لله نحن مصدقون بقصص النار ولا نحتاج ان نراها


وان مرورنا على الصراط يمكن انراها وهو قادر على ذلك

لكي تكون لنا شكر وفرحه لكونن نجينا من ذلك

ولكن اهل النار المكذبين بها سوف يرونها

لتكون عليهم حجه وحسره في نفس الوقت

اما المؤمنين فسوف يرون قصص اهل الجنه لكي تكون لهم فرح وسرور


من حيث التصديق والرؤية معا


فهذه قصص القرأن في الدنيا والاخره

قاعد لتطوير في امة محمد صلى الله عليه وسلم

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ
أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ
وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا
وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ (144)


الموت زهاق الروح و بطلان حياة البدن، و القتل هو الموت إذا كان مستندا إلى سبب عمدي أو نحوه، و الموت و القتل إذا افترقا كان الموت أعم من القتل، و إذا اجتمعا كان الموت هو ما بحتف الأنف و القتل خلافه.


وهنا اشير الى ان ما يحدث من قتل لناس في جميع شئون الحياة

في التشخيص الغير دقيق من الاطباء كانوا على علم ولديهم شهادات او كانت شهاداتهم مزورة

فهو قتل

على اختلاف انه عمد او غير ذلك


ان موت الناس في السوارع كان بسبب تخطيط الشوارع او بسبب اهمال المرور

او قلت التخطيط او عدم المبالات في نظم المرور فهو قتل

على اختلاف انه عمد او غير عمد


ان سوء التخطيط في توزيع الثروات في البلاد كان بسبب الفساد او العمد\

وافساد الناس وتقاتلهم هو قتل


على اختلاف انه عمد او غير ذلك

اذا نظرنا الى هذا سمعنا عمر يقوى

اذا عثرت بقله في العراق يظن ان الله سوف يحاسبه

بقوله لم اعبد الطريق لها


لقد فهم عمر هذا الدين


لذلك استطاع ان يمد دولة الاسلام ويطورها

وهو لا يملك من المال شيء

واليوم بلاد الاسلام لديها المال الذي بعضه لا يعد

وهي في حالة تخلف

لذا يجب علينا ان نميز بين الموت والقتل

لكي نخشىء الله

افضل ما سمعت في التغيير

طلب مني يوما بعد دورة قدمتها في نظم الموارد البشرية

تقديم دورة في اساليب التغيير


وقد عملت هذه الدورة واليكم اهم ما جاء في هذه الدورة


لقد فاجئني احد الحضور وان اردد قول الله تعالى


ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم


قال لي ابو عبدالرحمن عندي قصة جميله جدا في التغيير


قلت له ان شاء الله في الصباح الباكر سوف اعطيك نصف ساعه لتتحدث عن ذلك

عجيب وغريب

دائما تصلني رسائل تتحدث عن العجيب والغريب


عن شجرة مثل انسان


صورة امام من الامه في القمر

شكل نبته على صورة كلمة الله

واشياء كثيره


اقول للمؤمنين


ولغيرهم


ان الله على كل شيء قدير


وان هناك يريدون العب بالعقول

وما بين هذا وذلك


اكاذيب كثيره


فمن رأي شيء مثل هذا فعليه ان يقول سبحان الله


ومن كذب وصور مثل هذا فاني اسئل الله ان يجعل ايمانه بالله


يأي من هذا الباب نعم من هذا الباب


والله على كل شيء قدير يدعو الناس من كل باب

وقد عمل الكثير من الناس علماء كبار تحد الله

في علمهم فوجدوا الله يدعوهم لايمان من ذلك الباب


فعل المؤمن ان يكثر من سبحان الله والحمد لله


ولله في خلقه شئون

سؤال عجيب

في احدى الدورات التي اقدمها في بناء استراتيجيات الموارد البشرية


استوقفني شاب لطيف من خلال صمته خلال يومين من المحاضرات


فقلت له هل تشاركنا الموضوع الذي نحن نتخدث فيه


فقال ان عندي سؤال

قلت وما هو

قال : كيف نصنع مجرم


فقلن له هذا تميز في السؤال


قال اني استحيت ان اسئل هذا السؤال منذ اليوم الاول

بعد ان قلت لنا في اول دقاق الدورة

قلت وماذا قلت انا في اول الدورة


قال الم تقل انه يجب علينا ان ندخل الى هذه الدورة بسؤال

ونخرج بسؤال وجواب

سؤال لا نعرف الاجابه عليه لكي نحصل من الدورة على اجابه عليه


وسؤال لكي يبفى معنى لنطور هذه الدوره


قلت نعم هذا صحيح


لهذا كان عندي هذا السؤال وحتى الان لم اجد اجابه عليه من خلال الدوره وهذا اليوم الثاني ينقضي ولم احصل اجابه عليه


لهذا انا صامت اتتبع كلماتك الواحده بعد الاخرى لكي احصل على جواب لكي اشكل السؤال الذي سوف اخرج به من هذه الدورة لكي اتابع تطوير من خلاله


قلت انك مبدع جدا

قال ترك الالقاب وجاوبني


قلت ان اسئل الله ان يجعلك مثل الصحابي الجليل حذيفه رضي الله عنه


قال وما قصته

قلت اترك لك البحث عن القصة ولكن اعطيك الجواب


ان عكس دورتنا هي التي تصنع المجرمين


فستمر معي في هذه الدورة لتتعرف على صناعة الانسان


وان لم يحدث مثل هذا العمل في بلادنا خاصة اليوم فأننا سوف نصنع المجرمين



استمر صاحبي يتابعني حرف حرف وهو يصغي بكل عناية


لكتابة استراتيجيات الموارد البشرية


وهو يقول بين الحين والاخر

نعم ....نعم....نعم


وبعد نهاية الدورة سئله احد المشاركين


ما السؤال الذي خرجت فيه من هذه الدورة


قال اترك ذلك لنفسي


قال الاخر نعم....نعم...نعم


قلت لهما مهما يكون الجواب الذي خرجتم فيه من هذه الدورة


ومهما يكن السؤال الذي توصلتم له بعد هذا النقاش


احب ان اقول ان الموارد البشرية هي الامل

هل تعرفني من افكاري ام من افعالي

يعرف الانسان من افعاله وليس من افكاره


ولكن هل الافعال الى نتائج الافكار

وهنا يكون الصواب


كلما كانت افكار الانسان ايجابيه


كانت افعالة كذلك وليس صحيح


ان الافعال تكون قبل الافكار

وان دلت الافعال على الانسان


لهذا اعيد السائل الى حديث الرسول في بناء اجابية الفرد

ورد في هذه المدونة

كل الناس عبيد

الحرية هي حالة التحرر من القيود التي تكبل طاقات الإنسان وإنتاجه سواء كانت قيودا مادية أو قيودا معنوية، فهي تشمل التخلص من العبودية لشخص أو جماعة، التخلص من الضغوط المفروضة على شخص ما لتنفيذ غرض ما، أو التخلص من الإجبار والفرض

هذا ما يسمى بالحرية

وانا اسئل هل هناك ان انسان حر اليوم او امس او حتى غذا


نعم كلنا عبيد


ولكن العبودية ليشيء والى اخر تختلف


جرب العبودية لله

لتعرف معنى الحرية