خماسية تغير الذات

بعد الحديث عن قواعد تطوير الذات أو فتح باب التطوير لذات تكلمنا عن خماسية الخركة هنا سوف اتكلم عن خماسية القدرة على التغير
وهذه رساله لكل من يريد ان يغير من تجوهاته في الحياة والخماسية هي :-

1- تغيير القناعات
2- تغير الاهتمامات
3- تغير المهارات
4- تغير العلاقات
5- تغير القدرات

اولا : القناعات : هي المصدر الاول لبناء الكفاءات التي تطمح لها الدول او الاسرة وهنا نحتاج الى النظر في هذه الخماسية وان فاتنا كافراد او منظمات او دول مثل هذا الاهتمام يمكننا ان نستخدم هذه الخماسية في التغير من خلال الاهتمام وبناء القناعات لدى الافراد او الاطفال وذلك بالاهتمام بما يمكن ان يعتقدونه لبناء قييمهم واخلاق وهنا اشير الى ان بناء الفكر او العقائد يصحح المشاعر لدى الافراد وبدورة يساعد على بناء السلوك المطلوب
بالعمل على تغير هذه الخماسية يمكن ان نغير أي شيء في حياتنا الى ما نريد
وسوف اعمل على شرح هذه العناصر الخمسة حتى يمكن ان نرسم لانفسنا الاتجاه الذي نريده
بكل سهوله

زمن المقايضات والرئيس الأسود والرسائل المطلوب فهمها من خلاله

زمن المقايضات والرئيس الأسود والرسائل المطلوب فهمها من خلاله

انها عملية تصحيح متأخره


لم تعطي الدعاية والاعلان لهذا البلاد مكانته

لم يتمكن كل انواع المكياج من ستر العيوب التي اصقطت هذا العملق القطني


ان الزمان والمكان يتحدثان عن كوارث بتزعيم رجل اسود في هذا المكان وبهذا الزمان
انها رسائل لا يفهمها الا المجانين ولا يستطيع ادراكها الا الاغبياء من الناس

الزعيم

رجل عادي – رجل اسود – رجل ليس وراءه عصابات والبلاد فيها اكثر من 150 فرق عسكرية تحملجميع انواع الاسلحه – رجل شبه فقير وان جمع المال – رجل له تراث اسلامي – رجل تم صناعته على طريقة هولويد – رجل قدمت له هولويد قبل ان يرشح ليكون رئيس

المكان
دولة اليمين المتطرف – دوله عنصرية الون الابيض – دولة تحكمها عصابات – دولة فيها العنصر الابيض متسلط – دوله تدعي حقوق الانسان والحريات وهي اول دوله القت القنبله النووية على الناس جميع الناس في مدينه – دوله خرجة عن مجلس حقوق الانسان – دولة قتلت ملاين البشر خاصة الاطفال وما العراق عنها بعيد - دولة تدعم المتكبرين والطقاه
وتقتل السجناء وتدعي دعم الحريات

هذا زمن خضوع المسلمين بشكل عام – زمن بيع الاعراض والدين – تخلي العلماء عن دورهم – زمن انحطاط الاخلاق في العالم

انها عملية القلب المفتوح ومن هو الجراح الفاشل وما هي ادواته صواريخ على رؤس الناس وتهديد ووعيد هل هو زمن المقايضة كما حدث في بلاد العرب
- ارض بحكم
- قضية بارض
- دين بستمرار في الحكم
- حرب على القييم بمناصب

نعم انه زمن المقايضة لقد تم ممارست هذه المقايضة في بلاد العرب من خلال ملفات متبادله على مستوى القضية الرئيسية قضية الاقصى حتى اصبح اليهود يسيطرون على مجمل فلسطين اما الاجزاء التي لم يسيطروا عليها اما محاصرة بمساعدة الجميع او بايدي اناس التاريخ لن يرحمهم
نعم انه زمن المقايضه حتى يكون الذئب بريء من دم يوسف عليه السلام شخص له تاريخ اسلامي مرتد يريد ان تعاقب الرب بيده هذه الامة لتصبح يد النصرانية المتطرفة طاهر من دماء الابرياء ولكن هذا ينطلي على من صنعتهم الايدي الاثمه

انه زمان يعجز الانسان وصفة والمخطط شيطان من الانس ولكن الله لهم بالمرصاد ويخرج من هذه الامة من يعيد لها دينها رضي من رضي وليسخط من يسخط
وهذه البشارات في الافق
بدا الناس رغم كل هذا يدخلون في الاسلام افواج
فهل تعيد يهود الكره لهذه الامة وتبدأ الجريم الكبرى وان كان قتل المسلمين اكبر جريمة ولكن الاحساس مات مكثرت ما قتل قادة المسلمين ابناء امتهم في العديد من المواقع

هل هذه العملية تريد ان تقول لناس أي فقراء العالم اننا نحن البلد الحر يستطيع أي شخص عندنا يكون رئيس

ولكن ما هو الثمن

ما هو مصير هذا الرجل ان سلم من الاقتيال على ايدي السود اولا

لانه لن يستطيع ان يعمل لهم شيء

او على ايدى البيض بعد ان يفشل في دفع الثمن المطلوب لهذه العملية الجراحية

انها افكار طبخت من سنوات لكي تحل بعض المشاكل

ولكن الزمان غير الزمان

ومن المعلوم بضروره نحن المسلمون لا نفرق بين ابيض واسود الا بتقوى

القائد الفذ في عصر تفتخر فيه الامم بأن لديها مئات الاصناف من الايس كريم

- القائد الفذ الحكيم هو ذلك القائد الذي لا يتكلم بحضرته احد

- القائد الفذ الحكيم هو ذلك القائد الذي يعامل جميع رعيته باسلوب واحد

- القائد الفذ الحكيم هو ذلك القائد الذي لايسمع لأراء رعيته

- القائد الفذ الحكيم هو ذلك القائد الذي لايخالفه احد

-القائد الفذ الحكيم هو ذلك القائد الذي لم يخطأ ابدا

- القائد الفذ الحكيم هو ذلك القائد الذي لايحتاج لأي مفكر معه

- القاد الفذ الحكيم هو ذلك القائد الذي يستوعب الفاشلين والمهرجين والذين يسبحون بحمده

- القائد الفذ الحكيم هو ذلك القائد الذي يعرف كل شيء

- القائد الفذ الحكيم هو ذلك القائد الذي يضحك ويجب ان يضحك من حوله وان لم يعرفوا لماذا ضحك وصمت الجميع اذا صمت

-القائد الفذ الحكيم هو ذلك القائد الذي لا يرى بأس بهجرة العقول من بلدة لانه موجود

- القائد الفذ الحكيم هو ذلك القائد الذي اذا دخل لا يسمع دبيب النمل للحاضرين

- القائد الفذ الحكيم هو ذلك القائد الذي لا يوجد بديل له في رعيته

هل عرفتم هذا القائد ايها الناس

هل تظنون انني اتكلم عن القادة العرب او المسلمين

لا اخي الفاضل

انظروا وتمعنوا

اني اتكلم عننا

في بيوتنا ايها الناس من المسلمين ولا اقول كلنا

فهناك من القادة من يسمح يالشهيق والزفير

تصرفاتنا في بيوتنا

نحن ذلك القائد

واظننا ورثنا هذه الصفات

من القائد الملهم

يمكن ان يعتبر من له هذه الصفات اما مجنون او يظن انه ..............

المعذره لم اتستطع الكتابه

خماسية الحركة وبناء الذات

خماسية الحركة

امتدادا للمقال السابق القواعد الخمسة في تطوير الذات يمكن الان للانسان ان ينطلق في الحياة من خلال ادراكة لخماسية الحركة هذه

أي انسان يريد ان يكون له اثر في هذه الحياة شأن عليه اعتماد هذه الخماسية (خماسية الحركة) والتي من قوامها النقاط التالية:-

القييم والمبادئ : على كل انسان يريد الوصول الى شاطئ الامان عليه قبل ان يبدأ بالحركة في هذه الدنيا ان يكون له قييم ومبادئ يرجع. وعادتا توضع هذه القييم والمبادئ من قبل علماء حسب تخصصاتهم واذا كان لهؤلاء مرجع رباني مثل القرآن والسنة سنة المصطفى عليه من الله الصلاة والسلام كانت هذه القييم والمبادئ ذات رسوخ وقبول ورتقاء معتمدة على علم الله في خلقة.

المعارف : تشتق هذه المعارف من القييم والمبادئ التي يؤمن بها هذا المجتمع وتكون تطبيقات على ارض الواقع ولا تعتمد فقط القول نحن افضل .. نحن الناجون.. دون خطوات عملية تصنع من الحياة مزرعة لتلك القييم والمبادئ ولا يستطيع تحويل هذه القييم والمبادئ الى معارف الا من امن بها وطبقها.

المهارات : يأتي دور المهارات والتي هي عبارة عن معارف تطبيقية او مناهج ويجب ان نعرف ان المهارات تحتاج الى تدريب لكي يستطيع الانسان أداءها ومن ثم يكون قادرا على تطويرها حسب وسائل والزمان والمكان ويمكن التدريب عليها والارتقاء بالانسان على ضوءها.

الاتكيت : وعندما يستطيع الانسان اداء هذه المهارات يمكن ان يحولها الى اتكيت حياة يعيش بها من خلال المارسة المستمره لها الى ان تصبح سلوك حياة يومي، وهنا يرتقي بني البشر الى مرحلة من الرقي المتناقم مع الحياة المتغيرة بطبعها بوسائلها المختلفة.

المشاعر : وعندما ينطلق الانسان في هذه الحياة ويختلط بالاخرين يجب عليه مراعات مشاعر الاخرين الذين لم يتعرفوا على ما تعرف عليه من الخطوات الاربع الماضية، وهنا يبرز الذكاء الاعاطفي لدى الفرد الملتزم بالقييم والمبادئ التي امن بها. فالختلاط بالاخريب يصهر ويختبر تطبيقة للمعارف التي تم تحويلها الى مهارات تنسجم مع الذوق العام ومشاعر الاخرين حتى نصل بها الى مشاعر انسانية راقية ، بحيث لا تتصادم هذه الاذواق مع الاتكيت الذي يمارسة في الحياة من خلال تطبيق هذه لقييمة ومبادئة.

هذه هي خماسية الحركة اضعها بين ايديكم بعد ان وضعنا القواعد الخمسة لتطوير الذات أو خماسية بناء الذات الايجابية والمنفتحه على ذاتها والاخرين. واني اتمنا من جميع القراء مساعدتي من خلال النقد البناء حتى اقدم لهم خماسية القدرة على تغيير الذات ان شاء الله.

المال يقود اليهود الى حذفهم

ما ستفاد اليهود من العلم الذي ارسل لهم

كان الامبياء والرسل منهم

كان ياتيهم النبي والنبيان في ان واحد


ولم يستفيدوا من هذا العلم


هم يعلمون ان لا نصره لهم على هذه الامة


واليوم وبعد ان خرجوا من جزيرة العرب بالمال


هاهم يعودون الى الجزيرة بهذا المال

لكي يقولوا لناس اننا خير الامم


ان الامم جميعها تعلم انهم اخس الامم


والتاريخ يشهد عليهم بذلك


عندما ذهبت قريش تستشيرهم


اديننا اهدى ام دين محمد صلى الله عليه وسلم


قالت يهود للمشركين ان دنكم خير من دين محمد

وهذه امة يهود ما صدقت يوما

وقد قالت على الله اقوال تخالف بها ما عندها من العلم

فسبحان الله

لم ينفعها علمها

واليوم لم ينفعها مالها الذي جمعته بوسائل عديدة ومن اهم هذه الوسائل الربا

لقد استعبدت الناس بطرق عديده

لجهل الناس وسبقهم بالعلم

فسبحان من غضب عليهم لهذا السبب


فاني لليهود ناصح واعلم انهم لا يسمعوا


انجوا بانفسكم من انفسكم

قبل ان ياتي اليوم الموعود

وانتم اعلم الناس بهذا اليوم

الصراع

منذ زمن وانا اتأمل بكلمت الصراع


كانوا يقولون الصراع ازلي

وان الناس يعدون لهذا الصراع اجيال بعد اجيال


فقلت على ماذا يتصارعون


على جهل تسعون لبسطة اما على عدلا يريدون اقامته


اما ماذا

هذه الدنيا لا تستحق مثل هذا الصراع


ان الذي يتصارع على هذه الدنيا جهل سر خلقها

نعم جهل سر خلقها

ان امر هذه الدنيا بيد الله وحدة حتى اذا تخلى المؤمنون عن الدفاع على العداله ونشرها


ان الله يغار على محارمة


ويأتي اعداء دينه من حيث لا يحتسبوا


ان القوه التي يصنعونها والتخطيط الذي يعملونه


هو احد طرق اعادة هذا الدين



نعم

لذا لا تخاف اخي الحبيب على هذا الدين


انما الخوف كل الخوف ان يجد الله المؤمنين به في مكان نهاهم عنه

وان لا يجدهم في المكان الذي امرهم به

والباقي دول للمؤمن والكافر

واذا لم يغار المؤمن على محارم الله او لم يستطع غار الله على محارمه


لم ترى كيف نصر الله البت العتيق من ايدى ابرهه كيف ارسل عليهم طير ابابيل


عندما تخلت قريش المشركة

فهل يتخلى الله عن بيته والمؤمنون قد بذلوا كل نفيس في الاقصى


نعم ان الله يدافع عن الذين امنوا

يخزي الكافرون واعوانهم من بني جلدتنا من المنافقوا او من من دخل هذا الدين

وله قصد الفرقة بين المؤمنون


فاذا تخلى قادة من يسمونهم حكام المسلمون عن بين الله

فيعلم المؤمنون ان الله غالب على امرة وان كره الكافرون

الاقصى يحي هذه الامة ان شاء الله

وسوف يخرج لها قائدا رباني ان شاء الله

فيا اهل فلسطين الصبر الصبر

والعمل بما يمكن لكي نرى على ايديكم ان شاء الله عودة هذا الدين صافيا

ان اعداء الله يصنعون الفرق ونحن لدينا كتاب الله نعرف منهم على هذا الدين ومن صنع لهدم هذا الدين


فعليكم بالرحمة والعزم في نفس الوقت


وختلطوا بالناس اجمعين لتعرفوا كيف تأسس الفرق لضربكم

وحمدوا الله على هذا الفضل الذي انتم به

ياهل غزة ان العالم الاسلامي في حرج مما انتم تملون وهذا الحصار الذي هم فيه مشاركون

انها نعمة لكي تعملوا امام الناس اجمعين


ليظهر الى على ايديكم للناس اجمعي هذا الدين

والنصر ان شاء الله على ايديكم

الوسطية

سمعت هذه الكلمة من قبل

نعم سمعتها وعقلتها

فأردت ان اكون وسطيا

فطلبت تفسريا لها

فقلت منهم عن يمين الوسطية وعن يسارها

قالوا المتطرفين

قلت وما بالهم اصبحوا متطرفين

قالوا لم يعلموا ولم يتعلموا كيف يسيرون

قلتوا كيف يتعلمون وقد سدت ابواب العلم عليهم

قالوا الم ترى كثرت ابواب المعارف في هذا الزمان

قلت انها صناعة الجهل ان لم تكن هي الجهل

قالوا كيف ذلك

قلتوا ان هذه الابواب تشترك كل خبر لنشره

وتخفي كل خبر لتبيعه لمن يشتري

وللقوي عليها صلطة

وان لم تسمع فانها تقدم ضحايا

لا لتنقل الحقيقة انما لتبيع وتشتري

ان الوسطية تحتاج منهجيه

والنهجية تحتاج حرية لتطبيقها

وما اكثر القيود

يوم يكون الجهاد واجبا

ويوم يكون الجهد .......

لم يسمح الاعلام لهذه الترجمة فكيف اكون وسطيا


السياط على ظهور الناس تخرجهم من من دينهم بدينهم

واذا السياط اخلت في تفكير رجلا او شاب قالوا عنه ......

اين العلم الذي يصنع الوسطية في زمان ندر فيه من يقول لظالم احسنت

ويقول للمحسن ياظلم

هذه انتكاسة والقادم اشد

واني انشد الوسطية قبل ان تشطب من القاموس


نعم تشطب من القاموس لكثرت من يستخدمها في غير مكانها

الوسطية لا تكون بغير علم ما تطرف المتطرفون الا في عصر الظلمة

نعم فنظر الى التاريخ لتعرف اسباب التطرف

لماذا اخذ الناس اليمين

والماذا اخذا الناس اليسار من الوسطية

بسبب عدم الحرية او قل انتكاس الحرية باسم الحرية

فدعات الحرية هم هم الذين اول اوخر من القى القنبله النووية على البشر

هم هم الذين يلقون قوت الناس ليرتفع سعر القمح

هم هم الذين يقتلون الاسرى

هم هم الذين يمنعون التعذين وهم هم الذين صنعوا سرادينه

هم هم الذين عذبوا المستضعفين

هم هم الذين ما ان تخفت حرب حتى يسعرون اخرى

هم هم الذين يدعمون كل طاقيه

فاين الحرية التي تساعدنا على اخذ الطرق للوسطية

عالم مضطرب يحتاج الى الهدى

واهل الهدى في شغل لا يستطيعون حتى التفكير لما هو في شغل اشغلهم اهل الحرية

الوسطية طريق الخلاص للبشرية

فمن يستطيع ان يربي القلب الحنون لكي يخلص الناس من هذا الغثاء

نعم العالم يتنظر

فهذه المظاهرات في الحالم الحر ترفض سياساته وبدأت ترفض ظلمة

وهذه بداية طريق الخلاص للعالم ولكن المطلوب المزيد

لان دعات الظلم كثير


الوسطية اساسها


العلم

والعمل

أي نعمل وقبله ان نكون قد علمنا كيف نعمل

علم من الله وليس من البشر الذين يعيشون في ظلمات ييدون من الناس اتباعهم

وعمل يوافق هذا العلم وعلى هدى من الله ورسولة

ان بعض الظالمين لانفسهم يعلم العلم ولكنه يشري به الحياة الدنيا

فمثل هؤلاء يحتاجون المجادلة بالاتي هي احسن ليس لكي يغييرون بل لكي يهتدي من يسمع وهم يعقلون

يامة الوسطية قفي امام المنافقين

لتتميزي ليس على امة الكفر بل عن هؤلاء المنافقين

لكي تكوني بينهم امة وسطى

بين امة الكفر والمنافقين

نعم ان وجود المنافقين طاقة لامة الوسطية لكي تستقيم على الهدى

تعرفي على نفسكي ولا يشغلونكي عن العمل

وليس اي عمل

ليس المهم بل الاهم

وليس ترك صغائر الذنوب

بل ترك كبائر الذنوب حتى تستطيعي تميزي المبتدعين

ومن باب اولا تتميزين عن المشركين والملحدين

انعم امة الوسطية هذه خاطرة وسط هذا الركام من زبالت التاريخ

لكي تقودي الامم الى الله

كفى بنحيب وبكاء

سمعت صوت ينوح بالقرب مني

وما كنت ادري اني انا الذي ابكي

فسئلت نفسي لماذا البكاء

قالت لي نفسي لحال امتي

فتمعنت في المعاني التي يمكن ان تهرب اليها نفسي

لتزيد في البكاء

فقلت لها ومنذ متى وانتي تبكين

قالت منذ ان وعيت ماسي امتي

قالت لها وماذا غير البكاء من حال امتي

قالت مازلت ابكي

قلت لها انظري ماذا تفعلين

اخشىء

اخشىء

انكي تبكين حال تقصيرك وعجزك في تقديم أي شيء ليصلح حال امتي

نعم انكي تبكي حالك

فهل انتي تعلمين

فتفقدي قدرتك ماذا تستطيعين ان تعملين

ووفري البكاء للاطفال العالم المساكين

نعم ان البكاء لغة الاطفال لانهم لا ينطقون فلما انتي تهربي


سمعت نفسي وقالت نعم ان هذا البكاء عزاء تقصيرى في دعم امتي


نعم ان هذا البكاء هربا ليعلم الناس اني احب امتي

قلت لها انتي تعلمين ان هذاليس باسلوب العارفين

فيا امتي عذرا من كثرت البكائين

عذرا لم يعلمونا احد طريق الصالحي

لم يعلمونا احدا ان نخطو خطوتا تسر المستضعفين

لكي نقوم بدورا في رفع البلاء عنك وعن كل المستضعفين

ياامة الصالحي

تعليم الاطفال وحتى الكبار بالترفية

كم انا اشتاق للكتابه في هذا الموضوع

موضوع التعليم بالترفية

والترفيه هنا اي وسيلة فيها اشباع حاجة الانسان من الفرح واللعب

في نفس الوقت نحقق التعليم المطلوب


ان اطفالنا يحتاجون الى المرح في السنوات الاولى من تعليمهم


فمالذي يدعونا الى التعليم بعكس الفطرة

والفطرة تساعدنا على اكتساب أي مهارة من خلال دمجها بالترفيه


نعم ان ابنائنا في مدارسنا يعانون ويصرجون


ولقد رأيت هذا بنفسي كمل طفل ياتي به ابيه في اول سنة وهو يبكي نعم يبكي الى المدرسة


ان بكاء الطفل في اول التحاقه في المدرسة له اسباب منها
- لم يتعلم على وجود اطفال بهذه الكثره في مكان واحد
- الملابس الجديده يمكن ان تكون لها اثر
- الحتجاز من اول يوم في غرفة والاطفال سكوت وشخص واقف امامهم لا يدرون لماذا
- يبكي لان طفل يبكي
-يبكي لان والده تركة
يبكي ويبكي لانه سوف يخط بيدة وسوف يتعلم


لا نخاف من ان نزرع لديه عقده من المدرسة وسياستها

ان لكل هذه المعوقات ومعوقات اخرى لم اذكرها حلول


ولا كني اريد ان اتكلم عن التعليم بالترفيه

حتى نحن الكبار نحتاج هذا النوع من التعليم

فهل من يسمع صرخاتنا ليغير هذه المناهج والاسلوب العقيم في التعليم
اتمنا ذلك

هذه الفكره عندي لها الكثير من الافكار لمن يريد

لنا عوده

هل السؤال بحد ذاته معرفة

نعم السؤال بحد ذاته معرف

بل يمكن ترتيب المعارف على شكل اسئلة يمكن ارترجاعها بسهول


فاذاسئل احد سؤال استثار العقول خاصة من سؤال هذا السؤال أو من كان يستمع له


وهنا وقفه اذا كان السؤال بحد ذاته معرفة

والاسلام يحث على طلب العلم


لماذا نهى الرسول الصحابه عن السؤال والقرآن ينزل


ولماذا نهي عن الاسئلة التي ليس عليها عمل

للاجابه على الاستفسار الاول يمكن ان يقال ان الاسئله عن حالات لم تقع لو سؤل عنهاهذا يعني


استدعاء لحكم وهذا ليس من ادب العبد وربه


الان الله يعلم ما يصلح العبد فهو ينزل الاحكام ويعفوا عن بعضها رحمة منه وفضل

والاخر هو العبث بزمان والطاقة حيث ان امة محمد امة علم للعمل وليس لثقافة

كما يحصل الان

وان كانت الاسئل من باب التخيل وفتح باب التصور في اكتشاف سر من الاسرار وليس للجدل والمجادله
فهذا والله اعلم يمكن انه لا يدخل في ما سبق


وهنا اجد نفسي احث الاباء والامهات استخدام الاسئلة لتوصيل المعرفة الابنائهم


وستخدام المناسبات في مثل ذلك


فالاسرة من اهم محاضن المعرفة وتقديمها لابناء

كما هو الدين والمجتمع والمدرسة

تأهيل الناس للحرية قبل اعطائهم الحرية

لربما يعتب عليه الكثير من الناس في هذا المقال وهو
اولا علموا الناس الحرية قبل اعطائهم الحرية

استمعوا معي الى هذه القصة

في فراش الموت لاحد النبلاء استدعى جميع البائه وكان بينهم عبد مقرب لذلك النبيل

فاخذ الرجيل يوزع عليه الثروه وبعد ان انتهى من توزيع الثروة

قال العبد سعيد : وانا ياعمي لم تكتب لي شيء


قال الرجل النبيل لابناءه اسمعوا هذا الكلام مني سعيد عبد مخلص لهذا فاني


اكتب باسمع الناقة هبه له وهو والناقة لانبي سعود

قام العبد يقبل يدي عمه بكل حرارة


نعم ان هذا العبد لم يعرف الحرية

ولم يستطعمها قط

لذا اقول لمثل هذا علينا اولا ان نعرف

ما معنى الحرية


وما هي ثقافة الحرية


وكيف نستفيد منها لكي نكون ذوات

لقد استعبدنا كثيرا

حتى انهم بعد ان اعطونا الحرية

صنعوا فيها من جهلنا عبدودية القرن العشرين


ها نحن ندخل القرن الواحد والعشرين


ودول الحرية تجر شعوبها بالويلات الواحده بعد الاخرى

ما يا ترى ما هي الحرية وكيف نمارسها لكي نحيى كالبشر

هذه اسئلة لكل من يظن انه حر


وسوف اتكلم عن العبودية في مقال اخر ان شاء الله