نظام اوراكل : وأمن المعلومات

عندما يتم الانتهاء من تنفيذ أي نظام من نظم تخطيط موارد المنشأة
يتم الحديث عن أمن المعلومات على المستويات التالية:-

- أمن ادخال المعلومات
- أمن استعراض المعلومات
- أمن الدخول على وظائف النظام
- اسلوب اعتماد الطلبات

وتكون المفاجئه ان المعلومات التالية لا تفي بهذا وهي

- الهيكل الاداري
- هيكل المناصب
- الهيكل الاشرافي

وهنا يبدأ العديد من الاستشارين بعمل العديد من المحاولات وغالبا ما تكون ناقصة
لهذا يجب التفكير في أمن المعلومات
قبل - واثناء - وبعد تنفيذ النظم
حتى نحصل على أمن للمعلومات يفي بالاغراض المحتمله
لدى هذه المنظمة
مجرد اقتراح يجب على أي شركة تريد تنفيذ مثل هذه النظم
لانه من المحتمل تستطيع تعديل نظمها لكي تحصل على أمن للمعلومات
متكامل مع الوظائف المختلفة التي يتم تنفيذها

نظام اوراكل وتصميم التقارير

أن العديد من الاستشاريين يعمل على ترك التقارير الى أخر الوقت
أي بعد الانتهاء من تنفيذ جميع الوظائف النظام المطلوب تنفيذها
وهذا خطأ كبير حيث ان التقارير تحتاج لأصدارها معاملات عديده في الكثير من الاحيان والتي منها:-
- الصلاحيات في استعراض المعلومات
- معاملات لفرز وتصنيف المعلومات

لهذا فاني ارى ان يتم عمل التقارير اولا قبل عمل تحليل المعلومات للوظائف المختلفة
وحيث اننا يمكن بناء النظم معتمدين على احد هذه الخيارات او كلاهما معا وهما:-

- مدخلات النظام
- مخرجات النظام

لهذا يجب قبل تنفيذ وظائف النظام وتعريف متطلباتها التعرف على المخرجات
حتى يتم اخذ متطلبات التقارير بدلا من ان نصل
الى مرحلة تصميم التقارير ثم نعمل على تعديد او استحداث تغييرات في النظام لحتى يمكن الحصول على التقارير المطلوبة خاصة اذا كنا قد بنينى الحقول المرنه على انها نصوص ونريد عمل
معاملات التقارير من والى لاستعراض المعلومات

يجب ان تسمع - يجب ان ترى - يجب ان تقول

عبارة يجب هذه
عبارة متداولة في عالمنا الاسلامي

فعلينا دائما ان نسمع

دون مرجعية لما نسمع

طبعنا ليصنعوا لنا فكرنا حسب اهوائهم بدون هدف واضح
لماذا نسمع والى أي غاية

طبعنا يجب ان نرى حسب اهوائهم بدون هدف واضح
لماذا نرى والى أي غاية

من المنطقي عندما نسمع ونرى بدون هدف واضح
سوف ننطلق لكي نقول
ما يجب ان نقول

وهنا قولنا عباره عن انعكاسات لما سمعنا او رأينا

فنظر الى هذا التكوين العقلي ماذا سوف يصنع
وان اراد ان يتحرر ما هي ذخيرته

يجب ان نراقب السجن الكبير الذي نحن فيه
ومراقب تشكيلة القيم لدينا
ما هو مصدرها والى أي مرجع تعود

حتى نتعرف على انفعالاتنا واهوائنا التي تقودنا
في هذه المرحلة او المراحل القادمة

لقد ادخلوه السجن وسلطوا الاضواء عليه ليصنعوا منه بطل الاستقلال
فنتقلنا من الاحتلال الى بطل الاستقلال
فترحمنا على المستعمر بعد حين من ظلم بطل الاستقلال

فقتل بطل التحرير والاستقلال
ليستلم بطل الانقاذ الدفة
ورفعت الاصوات تنادي بالقائد الاوحد
وبعد 42 - 32 -30 عاما

نكتشف لنا انه اصل العذاب
والاعلام يعرف ذلك ولكن لا حراك ولم يكشف عورت البطل الاوحد لسبب او لنفع يصيبه

بالامس ضربونا الاستعمار ونحن (نسمع - ونرى - ونقول)

وقبل الامس ضربونا بزعيم الاستقلال
وبعد امس ضربنا بالزعيم الاوحد
واليوم يعود المستعمر لكي يحررنا منهم
ياسبحان الله

ما هذا التخبط الذي نعيش فيه

كل ذلك يرجع الى ان هناك تغيير يحدث ونحن ابعد ما نكون عنه

نظر التعليم تتغيير وتدخل عليه الوسائل العديده
ولا تعليم لدينا

واذا وضعوا وزير او قائد كان اختياره لاسباب غير مصنفة في قوانين المعارف


وانظر الى المساجد بالامس واليوم لا تغيير يذكر
بل حتى في تواصل العلماء

اذا الدورة صحيحه من الاستعمار حتى تدور ويصبح الاستعمار هو المخلص

التوقيع
المدير الغيور
على جهد المخلصين

التغيير والمعرفة والثورات العربية

وصلني بالبريد من بعض الاخوان على بعض ما كتبت بخصوص التغيير الذي حصل في تونس
وما تعرضت له من تخوف فيما يجري هناك وان هناك طرف ثالث
وطلبوا مني ان افصح عن الطرف الثالث

اقول وكلي ثقه بما اقول

كيف يعرف صناع التغيير
او كيف يعرف من هم يتحكمون بالتغيير
او كيف يعرف من هم يشاركون في صنع التغيير
او كيف يعرف من هم يؤثرون في التغيير
او كيف يعرف من يصنعهم التغيير
او كيف يعرف من يتحكم بهم التغيير
او كيف يعرف من هم يؤثر فيهم التغيير

في مقال سابق اوضحت علاقة التغيير بالمعرفة نعم ان التغيير له صله بالمعرفة

فيمكنك ان تغيير صحة الناس من خلال رفع المعرفة
فلو رفعت معرفة الناس بالرياضة واثرها على الصحة تصنع التغيير في صحة الناس

ولو عرفة الثقافة الغذائية وعملة على تثقيف الناس في هذا الجانب لغييرت في صحة الناس

وهكذا تعمل على صناعة التغيير والتحكم بصحة الناس والعكس صحيح

وهنا اقول من يعرف كيف حدثت المظاهرات
ومن دعمها
ومن اظهرها للعالم
ومن قام بوضع المصطلحات
ومن ومن ومن ومن


هذه المعارف هي التي صنعة التغيير
وهي التي تتحكم به
وهي التي شاركة فيه

اذا كان المتظاهرون

يعرفون المتغيرات هذه والتي خفيت عليه
يمكن ان يديروا هذا التغيير
وا يصنعونه
او يؤثروا به

فهل هذا ما يحدث
امل ان يكون كلامي كله خطأ
ويكون من شارك في المظاهرات على معروفة قبل ان يشارك
ولديه المعارف لتحكم بالمتغيرات التي حدثت
لكي يصنع التغير
او على الاقل يتحكم بهذا التغيير
او يشاركة في صنعة
ولا يكون منا التعب وتقطف الثمار كما قطفت من قبل

والخلاصة اقول فيها
اذا كانت المعرفة اكبر من التغيير اصبحنا
قادرين على صنع التغيير
او حتى التحكم به اذا حدث بالقوة
او نستفيد من
او نشارك في صنعة لنحصل على جزء من المنافع التي يحدثها


اما اذا كانت معارفنا اقل من التغيير
اصبح التغيير يصنعنا
او يتحكم بنا
او تقطف الثمار بعد التعب الذي نقوم به كمظهر لهذا التغيير

الله احفظ المسلمين
من الشيطان واهله

تأملات في سورة الفاتحة

تأملات في سورة الفاتحة

هذا مقال اعرض فيها تأملاتي بسورة الفاتحة وهو ليس تفسير لها وهنا لن اتكلم عن ميزات سورة الفاتحة لانكم سوف تجدونها في العديد من الكتب ولكني كلما قرأتها كنت اتسائل لماذا لا تصح صلاة المسلم بدونها؟. ولماذا لها هذه الاسماء العديده؟. ولماذا وضعت في أول سور القرآن؟. وبدأت اتأمل كلما قراءتها اقول أين معاني القرآن التي شملتها هذه السورة حسب قول العلماء.
اقراء معي ايات السورة اولا.

{{{ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7) }}}

في أولها يقول الحق سبحانه وتعال
ى (الحمد لله رب العالمين) : هنا الحمد اوسع واكمل من الشكر، لكون الله هو رب العالمين كانوا مسلمين او غير مسلمين او من أي عالم كانوا وعليكم تصنيف العوالم. هذا الحمد ميز المسلمين عن غيرهم فكل الديانات تعترف بان ربها لها وحدها، الا المسلمين فعلى الرغم من انهم المسلمين يعترفوا بان غير المسلمين ليس منهم ولكن ربهم هو رب الجميع يحفظ الجميع ويرزق الجميع بمسلمات معروفة وغير معروفة ويجيب جميع المضطرين كانوا مسلمين او غير مسلمين. وهنا اقول من حمد عرف المعنى وعليه التطبيق. والحمد لله لم يكن ربنا صنما فنعبده كما يفعل الجاهلون والحمد لله ان ربنا له الاسماء الحسنى والصفات العلى التي لا تنفر منها العقول السليمه.

(الرحمن الرحيم) : وهنا تعريف بالرب انه الرحمن الرحيم ويمكن الاستدلال على ذلك بانه رب العالمين من امنه لمن امن ومن لم يؤمن، فهو يحفظهم وزرقهم ويستجيب لمضطرهم، والايات في خلقه كثيره تدل على انه الرحمن الرحيم وعلى من لا يؤمن أن يقرأ ما استكشفه العلم من دقة خلقة ورحمته بهم. وهنا يجدر بنا البحث والعمل حتى نتمكن من معرفته من خلال بناء الدنيا ليعرف من لا يؤمن به كيف حال المؤمنين به.

(مالك يوم الدين) : وهذا تعريف اخر له حيث انه وحده مالك يوم الحساب لذلك نرجع ونحمدة في الاية الاولى(الحمد لله رب العالمين) انه مالك يوم الدين حتى ننطلق دون خوف في سعينا في ملكوت السموات بعقل متفتح وروح متفائله بعطائه، بطريق لم تحدد فيه السرعة لنا، هذا الطريق واضح وممهد، والارشادات في موضعها الصحيح سرعتنا على هذا الطريق حددتها الاية التالية في سورة البقرة " لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا " حتى لا نعجز. ونحن هنا نتذكر ايضا قوله في الأية الثانية انه سبحانه (الرحمن الرحيم) لنتوازن في هذا السعي دون إخلالٍ بما امر به.

(إياك نعبد وإياك نستعين) : فبعد هذا الحمد وهذا التعريف لرب العالمين من خلال ذكر أخص اسمائه سبحانه وتعالى في هذا المقام، وبعد تلخيص المأل له وحده، كان على كل عاقل ان يخضع ويقر بأنه سوف يعبده وحده وانه يستعين به وحده لكونه هو الرب الذي أمكن الاستدلال عليه من خلال هذا الاسماء التي ذكرها ومن خلال مشاهدتنا لجميع الخلق وهم يذهبون له وحده ولا احد يتأخر منهم وان كان يملك ما يملك. وهنا اللذه التي ما وصل لها إلا قليل من الناس ،وهي عبادة الله ليس طمعا في جنة وليس خوفا من نار فحسب بل عبادة الرب الخالق الذي انفرد بالخلق هو الذي يدفع الخلق لذلك وان كانت طبيعة الانسان تحتاج الترغيب والتخويف.

(اهدنا الصراط المستقيم) : ان اول استعانه في حركتنا في هذه الدنيا يجب ان تكون بطلب من هذا الرب هي ان يهدينا الى الصراط المستقيم، لهذا يجب ان تنصب اسراتجياتنا دائما، وقد فعل حيث وضح لنا الله عز وجل وبشكل مباشر هذا الطريق حيث اشار الى امتين سبقتنا حيث كان لكل واحده منها منهج تتعاطى معه وهو اول توفيق له لنا للهداية، من هنا كان علينا دراست نهج هتين الامتين ليتضح لنا أكثر طريق السالكين لأياك نعبد واياك نستعين وهذا الطريق متعامد على كلا الطريقين.

(صراط الذين أنعمت عليهم) : وهنا يقول لنا وبشكل واضح ان صراطي في كل الامم التي سبقتكم فبنوا على ما صححت منه فأنتم منهم وهم منكم الا ما استثنيت من افعالهم واقوالهم فخذوها عبرة وحجة فصوابهم يدل على اتباعهم واخطائهم التي اراد الله لنا تجنبها تدل على بشريتهم يعتريكم ما اعترهم فهم بشر فثبتوا كما ثبتوا وسلكوا ماسلكوا لتتعافوا من ما اصابوا ولا تنسوا (إياك نعبد وإياك نستعين) ولا تنسوا المصير وبأنه هو(مالك يوم الدين).

(غير المغضوب عليهم) : فيا سبحان الله كم ان الله كريم وفضله على المؤمنين كبير وكما ذكر انه (الرحمن الرحيم) واليكم التفصيل لهذاالطريق فقال أياكم من المغضوب عليهم لقد جائهم العلم بتفاصيله ولكنهم ابو وصموا عن ما جائهم حسدا من عند انفسهم يريدون ان يعلموا الله اين يضع رسالته، ان جميع من وصل لهم العلم ولم يعملوا بما جائهم فهم من المغضوب عليهم كانوا امة واحده هم منذ ان خلق الله الارض الى ان ياتي يوم الدين وان تمثلت بامة اليهود ولكنها اوسع وان لم يسموا باليهود، ان كل من يعلم العلم ولا يعمل به ينتمي الى هذه الامة المغضوب عليها كان فردا او جماعات.
(ولا الضالين) : فيا سبحان الله ما ارحمك بنا وبالبشر حيث اوضحت طريق السالكي طريق اياك نعبد واياك نستعين ، حيث اشرت الى امة اخرى معاكسه للأمة الاولى وهذه الامة لها صفة كثرة العمل ولكنها لا تعلم من العلم شيء خاصة في امور الدين، انها امة تعمل بجهل وهي تسلك هذا الطريق رغم ذلك فيه دؤبه في اعمالها وسخرت كل شيء لذلك، وان سميت بامة النصارى ولكن كل من يعمل مثلهم مدعيا انه يدعو الى رب بدون علم منه وان لم يصنف من النصارى فهو منهم عملا وان لم يعتقد بذلك.

ولكي تعرف ان هذه الرسالة من الرحمن الرحيم يجب ان تطابق هذه الايات المقرؤة مع الايات المشهودة لان الخالق واحد سبحانه ومنزل هذه الأيات هو الوحد سبحانه.

نعم انها سورة تلخص معاني القرآن الكريم فهي تعريف بالله ليحمد وتوضيح صفاته ليطمئن البشر على حالهم في الدنيا ومئالهم في الاخرة له وحدة لينزع الخوف من الصدور كما انها تشير الى هدايه الرب للبشر ليتفائلوا في سعيهم في هذا الطريقة كما وضحت طريق السالكي بين سير الامم السابقة.
وقبل الختام الاية الاولى من هذه السورة (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) يجب ان يكون لي معنا تأمل خاص وطويل لاسباب عديده سوف اذكرها ان شاء الله في وقتها.

وفي الختام هنا اقول والله اعلم ان امة الصراط المستقيم التي انعم الله عليها منذ ادم عليه السلام وحتى يرجع الخلق اليه وذلك يوم الدين: هي الامة التي تعلم وتعمل بما تعلم اي وقافة عند حدود الله وشرعة وعند كل ما تكتشفة الانسانية في حركتها في الحياة وهو لا يخالف هذا الشرع، وهي لا تحدث في هذا الدين ما ليس فيه وان احدثت بوجودها على الارض ما يعمرها خلافتا لله في ارضه، ولهذه الامة ميزة انها تدعو بعملها قبل قولها لهذا الرب الرحمن الرحيم بدون خوف ولا تعب وبروح وهي فرحه لما عند الله متفاءله بان الله سوف يعينها في هذه الدعوه لانها تقوم بما امر على الارض ولا حدود لعملها كانت نائمة او جالسه كانت تأكل او تتخلى، كانت تتاجر او ترعى حقوق الخلق، كانت صامته او تتحدث ، كانت في محرابها او في مصنعها.

اذا السورة فيها البداية
هو الاول
وفيها النهاية
هو الاخر
وفيها الطريق
تحفه الرحمه منه
وفيه التوفيه والتوضيح لهذا الطريق
وفيه صفات امة الصراط المستقيم
علم وعمل
تتميز عن امة اليهود - علم دون علم وهي الامة التي لا يدخلها احد
وتتميز عن امة النصارى - عمل بدون علم يدخلها كل من قال ان عيسى هو الرب
فيا سبحان الله
هذا مجرد تأمل
واستغفر الله

الثقافة الرياضية : والتخطيط المالي

هذه دعوة لنشر الثقافة الرياضية

وقبل ان ابدأ في الدعوة الى هذه الثقافة
احب ان انبه الى انها ليست دعوة الى التعري كما هو الحال في الرياضة الحالية
انما هي دعوة اقتصادية بحته
فعل الدولة ان تعمل على نشر هذه الثقافة بكل قوة
كخطة اقتصادية للمستقبل

لان الرياضة تمكن من مفاتيح الصحة العامة بكل انواعها

وان مصدر العادات السيئة هو الترهل والجلوس لاوقات طويلة امام وسائل الاعلام

انها دعوة صحية لكل من يريد استقلال وقته

انها دعوة للبعد على تأثير الاعلام السيء في كثير من الاحيان
ابها دعوة عن البعد عن العادات السيئة
انها دوة لتوفير
انها دعوة لتأمل من خلال مزاولة الانشطة الرياضية خاصة المشي

انها دعوة لشحن الهمم من خلال الالعاب الذكية

لذلك انصح وزارة التخطيط ان تعمل على زيادة المساحات المخصصة للالعاب لجميع الاسنان
ادعوها لتوجية البلديات لعمل اماكن للمشي في جميع الطرقات وتكون امنه

ادعوة النوادي لعمل المهرجانات الرياضية الى تأخذ في حسابها تعاليم الحشمة
والتسابق الصحي

ادعو المستشفيات ان يكون لديها مساحات وجدول لتمشية المرضى

ادعو المدارس لان يكون لها برامج تعليمية ياخذ في حسابها الرياضة عنصر مهم في تقديم المعارف

ادعو المصانع ان يكون لها وقت وسط العمل لعمل التدريبات التي تساعد العاملين على النشاط وكسر الرتابه والمحافظة على الصحة

الدعو الجهات الحكومية الى الغاء وظائف الفراشين والمراسلين والمنظفين
وان يتم تعليم العاملين على ذلك من خلال
عمل اخدم نفسك بنفسك
واوصل معاملاتك بنفسك لكي تكسب صحتك

واني اطلب من الدولة نشر ادوات الرياضة في جميع المنتزهات وعلى الطرق وشواطىء كلا حسب ما يفيد من يرتادها

امل من الدولة توفير الاموال من خلال صحة المواطنين
فهناك امراض كثيرة يتم شرائها باموالنا
ثم نعمل على تطبيبها ايضا باموال مضاعفة
هذه دعوة اقتصادية لتوفير بدلا من جعل اموالنا في بنوك الدول تستثمها بطرق غير شرعية
ويمكن انها تذهب لاسباب غير معروفة


ان ريال نصرفة على التعليم الجاد يأتي 100 ريال
وان ريال نصرفة على رياضة الاجيال يأتي 300 ريال
فهل من عاقل يفكر في ذلك

واذا كانت النظرية السليمة في استثمار الاموال تقول

ثلث يستهلك
وثلث يوفر
وثلث يستثمر

فاني اتقدم لكل وزير يريد ان يطبق هذا ان
يعمل على الاستثمار في
التعليم اولا
ثم في الرياضة ثانيا
وبعدها هذا الاستثمار يمكن الاستثمار في أي شيء أخر سوف يأتي بالخير ان شاء الله

توقيع
مدير مهمل
يحاول التفكير

الثقافة الغذائية : طبق حلوة محلية الصنع

لكل من يريد المكونات
يضع ملاحظاته
شكر لشهد
على هذا الصحن المتميز
صناعة سعودية<

توقيع
مدير تغيير ثقافة التغذية

الثقافة الغذائية : طبق اكلاسيكي بطريقة تقديم متميزية

هنا ارصد وعمل على توثيق تغير الثقافة الغذائية لدينا
لجميع المهتمين والدارسين
طبق اكلاسيكي وبطريقة تقديم
على شكل بوفية
من انتاج
طيبة
وشهد
الى الامام لتطوير السفره السعودية

طبق متميز من ابنتي الغالية

هذا الطبق من تنفيذ الجيل الجديد
ولقد ورثت ابنتي اسلوب زوجتي في اعداد الطعام ولكنها
اصبحت تبدع في تشكيل الطعام وانوعيته
حيث كنا في كثير من الاحيان نتباول اطعمة متشابه
ولكن هذا الجيل ومن خلال التوجيهات بدأ يبدع في تشكيلة الاطعمة
أي اننا اصبحنا في البيت نعمل الاطعمة بطريقة يمكن انها تحاكي الاطعمة العالمية
مع تصميمها ومذاقها الشرقي
واصبحنا نتاولها على شكل بوفيه
وبطريقة شرقية ايضا
شكرا لبناتي
طيبة
وشهد
على هذا العمل
وشكرا لوالدتهم على هذا التعليم الابداعي
الذي يهرب من التقليد الى الابداع
وفسح المجال للتفنن في تقديم الطعام
نعم انها سعودية رغم كل شيء

ماذا نعني بنظام تخطيط موارد المنشأة ERP

نظام تخطيط موارد المنشأة
سبق لي توضيح هذا الموضوع في مقالات سابقة ولكن كثرت الاسئلة عليه في هذا الموضوع
لهذا اكتب بشكل اخر لعلي اكون اوضح من المقالات السابق لهذا اتمنى من جميع من يقرىء هذا الموضوع التعليق اذا فهم الموضوع.

هناك قصة وتاريخ يجب يجب الاطلاع عليه حتى يمكن التعرف على معنى نظم تخطيط موارد المنشأة (ERP). فمنذ ان تم صناعة الحاسبات الألكترونية، وبدأ العالم بادارة اعماله بواسطة النظم الآليه تم تصميم هذه النظام على مستوى الوظائف مثل حفظ معلومات العاملين ، حتى تطورة الى عمل نظام مالي سمي الاستاذ العام، واخذت مسيرة التطوير تدور حتى تم تطور اساليب البرمجة ونظم حفظ المعلومات "قواعد المعلومات" ، تم بعد ذلك عمل نظم على مستوى الوحدات الادارية (مثل نظام شؤون الموظفين – النظام المالي والذ يظم الاستاذ العام وفروعة المختلفة مثل حسابات العملاء وحسابات الموردين وحسابات الاصول واهلاكاتها الى اخرة) حتى وصل هذا التطور في قواعد المعلومات بشكل مذهل وبنفس الوقت تطورت علوم البرمجة بالاضافة الى التطور المذهل في العلوم الادارية وكانت هناك نقله نوعية في علوم حفظ المعلومات أي قواعد المعلومات واصبحنا نتحدث عن ترابط النظم لتحقيق النقاط التالية:-
1- ادخل واحد لجميع النظم من خلال مسارات اعتمادية لهذه المدخلات.
2- تحقيق التكامل في المدخلات أو ما يسمى البناء على المدخل الاولي.
3- بناء فكرة الترابط بين النظم المختلفة من اول ادخال.
4- تحقيق الترابط المالي بين النظم.
5- عمل وعاء تمكن النظم من تبادل المعلومات بشكل آلي دون الحاجة الى مدخلات جديده.
6- تمكين الضوابط بين النظم لتحقيق التكامل فيما بينها وجودة.
7- تطبيق فكرة النظم الجزئية (Sub ledger) والترابط في آن واحد مع تحديد جميع متطلبات النظم الأدارية والتحليلية فيما بينها.
كل ماسبق عمل على تحقيق النقاط التالية وهي:-
- خفظ التكلفة.
- ورفع مستوى ترابط المعلومات.
- لتقليل الجهد من خلال ادخال موحد او البناء على المدخل الاول.
- تقليل الوقت من خلال الاعتماد الموحد والذي يعمل على تطبيق قاعدة القرن الواحد والعشرين في اداء الاعمال ( 3 x 2 x4).
- رفع كفاءة المعلومات من خلال ترابطها.
- ورفع كفاءة اتخاذ القرار بشكل سريع.
- من خلال رفع كفاءة المعلومات وسرعة اتخاذ القرار يكون لنا نظام عالي الجودة في ادارة خدمات العملاء (CRM).
- من ترابط المعلومات يكون لدينا قدرة عالية لقياس أداء العاملين.
- من خلال القدرة على قياس اداء العاملين يكون لدينا امكانية لقياس إداء الوحدات الأدارية.
- من خلال النقاط السابقة يمكن رسم استراتيجية واضحت للمنظمة.
- من خلال كل ما سبق تعمل نظم تخطيط موارد المنشأة على تحديد نسب التطوير المطلوبة في خططنا الاستراتيجية ورؤيتنا بوضوح وكذلك تمكنا من دراست الاسباب في حالة عدم تحقيقها (BSC).
ان نظم تخطيط موارد المنشأة اليوم تظم العديد من النظم الفرعية المترابطة بشكل غير عادي وقد تصل هذه النظم الفرعية الى اكثر من 50 نظام فرعي حسب نوع النشاط واذكر منها النظم التالية وبعض فروع هذه النظم كالآتي:-
- النظام الموارد البشرية: وهذا النظام يعتبر قاعدة النظم واساسها وهو يضم النظم الفرعية التالية:-
o نظام شؤون الموظفين.
o نظام ادارة الموهوبين.
o نظام الخدمات الذاتية للعاملين.
o نظام كشوف الرواتب.
o نظام الخضور والانصراف.
o نظام التوظيف عبر الشبكة العالمية.
o نظام ادارة وتدريب العاملية.
- النظام المالي : وهو من اهم اجزاء نظم تخطيط موارد المنشأة وهو يظم الفروع التالية:-
o نظام الاستاذ العام.
o نظام حسابات العملاء.
o نظام حسابات الموردين.
o نظام الاصول الثابتة.
o نظام ادارة النقدية.
o نظام ادارة الخزينة.
- نظام التموين : وهو من الفروع المهة في النظم التجارية او الصناعية وهو يظم العديد من الفروع واذكر منها الآتي:-
o نظام المخازن وفروعة خاصة النظام الألي للاصناف.
o نظام المشتريات.
o نظام الطلبات.
وهناك انظمة اخرى حسب نوع النشاط تصل الى 170 نظام فرعي ومن اهمها نظام التصنيع هذا نبذه عن نظام تخطيط موارد النشأة واذكر هنا قبل الختام نظامين مهمين من خلالهما يتم ادارة أي منظمة للوصول بها الى سوق المنافسة وهما:-
- نظام ادارة خدمات العملاء (CRM) : وهو يعتبر المراقب على اداء المنظمة قبل البيع او بعد البيع.
- نظام إدارة البطاقات المتوازنة (BSC) : وهو من اهم النظم على الاطلاق في رسم استراتيجية المنظمة وقياس اداءها على ضوء معطيات او مخرجات النظم سابقة الذكر

وبهذا فعلا يكون لدينا نظام يسمى تخطيط موارد المنشأة وبغيره لا نزال في خطوات متقدمة وليس نظم تخطيط موارد المنشأة ولكن سمها أي اسم اخر يمكن ان يقبل.

وقبل الختام اقول هذه النظم كانت تسمى باسماء عديده قبل ان يتم اطلاق المسمى الحالي عليها وهو "نظم تخطيط موارد المنشأة"

من العوامل المهمة لفشل تطبيق نظم (ERP)

من العوامل المهمة لفشل تطبيق نظم (ERP)

العديد من الرسائل البريدية التي وصلتني تتسائل عن اسباب الفشل في تطبيق
نظم تخطيط موارد المنشأة او ضعف الترابط بين هذه النظم حتى تكاد ان تعمل بشكل
منفصل عن بعضها البعض خاصة النظام المالي والاجزاء الاخرى المرتبطة فيه
مثل كشف الرواتب
وهنا احب ان اذكر اهم وابرز النقاط التي تأدي الى الفشل ولدي العديد
من هذه النقاط والدقيقة منها وهذه على سبيل المثال فقط

1- عدم معرفة المتطلبات او الوظائف من قبل الشركة التي تريد تطبيق هذه النظم
2- معظم الشركات التي تبيع هذه النظم تعطي صورة كبيره لهذه النظم وتجعل الشركات تشتري هذه النظم مع عدم الحديث عن متطلبات لتطبيق هذه النظم.
3- مشاكل الاستشاريين الخارجيين وقلت المعرفة في هذه النظم لكونهم يدخلون هذا المجال فقط من خلال ممارسات ضيقه لهذا يأتي الفشل لتطبيق هذه النظم في الغالب وبعضهم من خارج البلاد التي يطبقون فيه وهذا يجعلهم كذلك غير محيطين بالمتطلبات للبلاد التي يطبقون فيها.
4- عدم ادراك مقاومة التغيير من قبل الشركة المطبقة او المنفذه.
5- في العديد من الشركات التي تطبق هذه النظم لا يوجد لديها برنامج تدريبي قبل التنفيذ وخلال التنفيذ وبعد التنفيذ مع متابعة لمثل هذا التدريب (للمستخدمين الرئيسيين والمستخدمين النهائيين )
6- عدم الاخذ في الاعتبار ثقافة المنشأة ووضع دعم الادارة العليا في الاعتبار.
7- عدم المعرفة بوضع الشركة والشركة المنفذه يتم وضع توقعات غير واقعية لذلك ينتهي التنفيذ بالفشل
8- كثرة التعديلات على النظام (بسبب عدم وجود تحليل للمتطلبات – التغيرات المستمره في المتطلبات)
9- عدم المرونة في الجدول الزمني ( سوء حساب الوقت والجهد)
10- لم يتم دراسة البنية التحتية بشكل واضح وتحديد المخاطر خلال التنفيذ وبعده
11- ان معظم مدراء المشاريع ذوي الخبرة القليلة او لم يشبق لهم العمل في مثل هذا المجال من قبل الاستشاري او الشركة المطبقة.
12- سوء اختيار نظام ERP (اختيار المنتج الخاطئ، عدم ملائمة تطبيق البرامج مع إجراءات العمل)
13- سوء تصميم وإدارة المشاريع
14- سوء الاتصال والتواصل
15- إرتفاع تكلفة الاستشاريين الباهظة
16- عدم توثيق المتطلبات او عدم تحديثها بشكل مستمر لتوافق ما تم تنفيذه.
17- عدم اطلاع فريق الشركة على التعديلات وتوثيقها بشكل يمكن الاعتماد عليه.
18- التعطل في الدفع لشركة المنفذه يجعلها تحصل على الاموال بدون محاسبة او تنفيذ ما هو مطلوب منها بسبب عدم المحاسبة لتأخر في الدفع.
19- السياسات الداخلية في الشركة وعدم قدرة على استيعاب من هم مطلعين على النظام من الداخل او المعارضين.
20- عدم وجود قائمة للمتطلبات (Check list) يمكن متابعتها للوصول الى النتائج المطلوبة.
وفي الختام احب ان اقول ان هذه النظم مترابطة تحتاج ادارة جديده لأدارة الاعمال حيث ان هذا الترابط يجعلها تختلف على النظم السابقة التي تعمل بشكل منفصل عن بعضها مثلا ترابط النظم التالية
- نظام كشوف الرواتب مع الاستاذ العام والمدفوعات والعملاء.
- نظام المخازن المستريات والاصول والاستاذ العام والمدفوعات
- نظام معلومات الموظفين وتطويرهم مع نظام التدريب والنظام المالي
وهكذا يتم الاكتفاء من مدخل واحد ليتم التسميع في النظم الاخرى لهذا تحتاج الشركات اسلوب جديد في ادارة اعمالها حتى يتم لها النجاح.

رسالة الى الملك

لتاريخ اسجل هذه الملاحظة
التركيز على العداله
التركيز على رفع شئن الدين
التركيز على الفساد من الجميع وعلى الجميع

كان هذا واضح
بالاضافة الى تلمسح احتياجات الناس المادية
خاصة الجيش
والصحة
وامل ان يتضمن ذلك النقاط التالية
التركيز على الحريات المنضبطة بالدين
التركيز على الشفافية في جميع المشاريع وخطط الدولة
التركيز على اختيار الرجل القوي الامين في المناصب
حتى تكون للوقاية علاج قبل العلاج بالمتابعة او التدقيق والمحاسبة

يجب الاطلاع على السجون ما فيها لانها هي دور الخراب وكذلك العمار
والتعرف على من يديرها وكيف يصلح من فيها

التوقيع
رجل يجب هذه البلاد
ويحب العلماءالمصلحون
ويوالي الملك لبلاد لها شئن في العالمين

من يصنع الطقاة

هل انا قادر على صناعة طاغية

نعم والف نعم
فقط قلي من انت
وسوف اقول لك حجم الطاقية الذي تستطيع صناعته

اذا كنت انسان بسيط
فطاقية الذي تستطيع صناعته يعتمد على حجم تحملك
لكل ما يقع عليك من ظلم

اما اذا كنت عالم من علماء الدين
فاني اقول لك وبكل فخر وعتزاز

انت انت صانع الطقاه الكبار الذين يذلون
الامم اذا سكت عن أي تصرف يصدر من أي طاغية بحق الضعفاء
خاصة اذا كان هذا من الظلم المشهود وليس المقروء

والتاريخ يشهد اذا سقط جدار العلماء جاء الطوفان
وان اعداء امة الاسلام خاصة الشيطان تعتني بهذه الطائفة من الامة
عناية خاصة ويعمل على تحليل اوضاعهم النفسية
بشكل دقيق حتى يتم تحطيم هذا الجدار
لكي تستباح حرمات الامة لهم ولكل ناعق

فيا علماء الامة تغيير الزمان اليوم
وانتم لا تستطيعون صد الهجمات بهذا الاسلوب الذي تتبعونه
فعليكم ان تكونوا من طلاب العلم مجاميع متخصصة
لكي تساعدكم على هذه المهمة
بل تستعينون بقدرات الامة جميعا بما اتاحته
الاوسائل الحديثة حتى تستطيعوا الدفاع عن ضعفاء
الامة قبل اقويائها والحاجة اليوم لكم اكثر من ذي قبل
حتى لا يخرج الجاهلون ويحلون مكانكم وتكون الطامة اكبر
وهذا ايضا مراد الشيطان واعوانة

ما معنى نظام تخطيط موارد المنشأة

وصلني اتصال من احد الاخوان يسئل على

تعريف او شرح مختصر على نظام تخطيط موارد المنشأة
ERP - Enterprise resource planning

وحيث انني سبق ان اجبت على هذا السؤال من قبل ولكن اعرض اليه
بشيء من ما عندي من جديد مع اني اترك الاخوان الى الرجوع الى المقال
في هذه المدونة او في منتدى شملان
shamlaan.com

واقول ان هذه الكلمة تتكون من ثلاث حروف وهي تعني
التخطيط لجميع موارد الشركة

وهنا جاء ذكر التخطيط ولم تذكر الاجراءات
الان التخطيط اشمل من الاجراءات

ولم تذكر كلمة التطوير
لان كلمة التخطيط اشمل منها

ولم تذكر كلمة الترابط
لان التخطيط اكبر منها

ولم تذكر كلمة المتابعة
لان التخطيط تشملها

ولم تذكر كلمة التكامل
لان التخطيط تأخذها في الاعبار

ولم تذكر كلمة التقييمولا القويم
لان التخطيط اوسع منها

ولم تذكر كلمة الشمولية
لان كلمة التخطيط هدفها الشمولية

اما الكلمة الاخرى وهي الموارد

فنعني بها جميع ما تدار بهي الحياة
واذكر من هذه الموارد
- الموارد البشرية
- الاصول الثابتة
- الاصول المتداولة
- والخصوم المتداولة
- والانتاج الفكري
- والاسم التجاري

اما الكلمة الثالثة والتي هي المنظمات او الشركات او المؤسسات
بجميع انواعها
وبجميع نشاطاتها
كانت ربحية
او غير ربحية

فان هذه النظمة تعمل على ادارتها وترابط جميع نظمها من اجل
الحصول على الاهداف التالية
- تقليل التكلفة
- القدرة على توفير المعلومات
- القدرة على اتخاذ القرار المناسب في الوقت المناسب وبالتكلفة المناسبة
- معرفة السوق وسلوكياته من تقدم الزمان
- تحليل المعلومات لتعرف على القدرة على التوسع في السوق او النكماش في الوقت المناسب

وامور اخرى عديده يمكنك اخي القارء السؤال عنها وانشاء الله
نحاول الاجابه عليها

صناعة الذل

بالمس نتكلم عن التطوير وصنعاته المختلفة
واليوم يجب علينا ان نعرف صناعة الذل ومصادرها
حتى نستطيع صناعة جيل قادر على التفكير بعزة
وهنا اقول اننا في الكثير من الاحيان
ولعدم انشغالنا في ما ينفعنا نشارك وبشكل مباشر في صناعة الذل
في نفوسنا او نفوس ابناءنا
ومن خلال وسائل عديده
واحدها التفسير الخاطىء لدين
لقد استخدم اليهود الدين الاسلامية
لاسقاط الخلافة وبصور عديده ذكر بعضها التاريخ
وختفت صور اخرى لان الامة كان غافلة في رصد هذه الاساليب
لهذا يجب على الامة دراست صناعة الذل اذا كان لديها
وقت بعد ان تتعب من دراستها لصناعة العزة بالامة
لعلنا نستفيد من هذه الصناعة

توقيع
مدير فارغ

الجهل والعادات

الجهل والعادات
من اصعب ثنائيات تصلب الفكر
الجهل والعادات
فاذا اجتمع الجهل والعادات على انسان
فان هذا الانسان يكون متخلف من الدرجة
الاولى
ويصعب دعوته الى أي حق
وان حمل بعض اكبر شهادات علوم الدنيا
أي علم مهما كان ذلك العلم نافع للبشرية
وعلى سبيل المثال
طبيب متخصص في علم الجراثيم
تجده يتبارك في روث بقره او بولها
عالم الكترونيات
تجده يعبد صنم
مسلم بالاسم
يعبد الدرهم والدينار
يخوض في الدماء
يستعبد البشر
يظلم الناس
يكل اموالهم بالباطل
يخلص لاعداء الامة
يبيع بلاده الى كل جبار ومتكبر
يحرم اهله من التطور الا من خلال التبرج والخمور
ويقول لا سياحه بدون خمور ونساء عاريات
لا تطور بدون هز الوسط والغناء والموسيقه
ويدعي ان الموسيقا غذاء الروح
الروح من عند لله ويجعل غذاءها من ما حرم الله
نعم ان الجهل والعادات هي مصدر تخلف الانسان
ولربما يقال ان هناك عادات كثيره عند البشر جيده هذا صحيح ولكن
ان لم تسمح هذه العادات مناقشة
جهل الانسان بخالقه لكي توصله الى العلم الصحيح
فهي من العادات التي بنيت على جهل
وهذه بعض العادات في بلاد المسلمين التي تحتاج
التصحيح لكي تدلهم على العزه والفخر بالله واتباع الرسول
والكف على الظلم واكل مال الناس بالباطل
وصدهم عن الحق
واستعبادهم بطرق شتى

الفساد

لقد احترت بالمفساد ومصادرة
هل الفساد معرف او بدون تعريف الاف ولام

هل مصدر الفساد القادة
ام هل مصدر الفساد الادارة
ام هل مصدر الفساد داخلي
ام هل مصدر الفساد خارجي
هل مصدر الفساد جماعي او فردي

ما هو مصدر الفساد
هل مصدر الفساد قلت المعارف
هل مصدر الفساد التأخير ثم ندخل بمزيدات المفسدين

ام هل مصدر الفساد قدرة المحتالين لتوظيف اكبر عدد
حتى اصبح الفساد منتشر حتى على مستوى الفرد وادارت ذاته
حتى اصبح الكم الكبير من الناس يغش نفسه

ما هذا الفساد الذي ضاق على الناس سبل الحياة
حتى ان المحروم من رزق الله يتسوى مع من حصل على الكم الكبير منه

نعم انه فساد حتى وصل الى درجات الافساد
بل التخطيط المسبق مع سابق ترصد

كان ذلك من الحاكم
ام حتى من المحكومين
الذين يصيبهم هذا الفساد
بل وصل ان الانسان يتكلم عن الفساد وهو يرعاه

حتى اصبح الفساد هو طريق الكثيرين للوزارات
والوظائف العليا
بل هو طريق الكثير من الناس لكسب الرزق

واضرب مثل من خلال معايشتي لمثل هذا الفساد الذي يعمل على اسقاط جميع الناس
صالحهم وطالحه في بوتقته

مشروع يبدأ فيتصنف الناس فيه على النحو عجيب كالآتي

- شركة من العيار الثقيل تأخذه
- وتعطي المشروع لمن دونها
- تضع الشركة صاحبة المشروع شركة استشارية لهذا المشروع لمتابعته
- وشركة اخرى لادارته
- وفريق منها لتنفيذه
- ومكتب لادارة المشاريع
- فتحدث المفاجأت العظيمة والتي لا يمكن تحديد اسبابها
- تاريخ المشروع مفتوح
- تجديد عقود مفتوح وان لم تفتح
- الشركة الاستشارية تضع ما يريدون
- وشركة تنفذ ما يريدون
- تضيع الملاحم
- تعقد اتفاقيات داخلية غير مكتوبه لكي يسير العمل
- بعد فتره ينتقل البعض لوظائف كبيره
- يدفن المشروع
- يفتح مره ثانية وتسير العربة بدون حصان
- ودرور عجلات العربة كيف لا تسئل
فساد فساد
- يخضع من يعرف
- ويرتفع من لا يعرف حسب السلم الذي وضع له من الشركة الكبيره
- يتنازل الجادون
- ويستمر الهزل

فساد في فساد
- ونبحث عن المنتج
انه في الملفات والادراج
ميزانية جديده
وتمضي الاعوام وكل شيء يسير تمام يفندم
والى لقاء في فساد اخر

التوقيع
مدير لا يعرف اين تضع العقال

فصل كشوف الرواتب

وصلني السؤال التالي مع العدد من الاخوة وهو

كيف يتم فصل كشوف الرواتب في نظام اوراكل لكشوف الرواتب

هنا اقول ان فصل كشوف الرواتب ممكن في طرق كثيرة ولكن قبل هذا يجب التنبيه على النقاط التالية

هل نظام كشف الراتب مرتبط مع النظام المالي
اذا كان الجواب نعم
يجب معرفت بعض التفاصل حتى يمكن شرح فصل الرواتب في هذه الحالة

ومن الاساليب في فصل كشف الرواتب

- اسم كشف الرواتب
- عمل (DFF) لفصل الرواتب
- أي عامل يمكن الاستعانه به في ذلك

العناصر الأساسية لأدارة الاداء الفعال

العديد من الاسئلة تصلني تطلب تحديد العناصر الاساسية لإدارة الاداء الفعال
وفي هذا المقال سوف اتطرق الى أهم هذه العناصر
التي على ضوءها يمكن ان يكون للمنظمة إداء يمكن قياسة
وهذه العناصر هي كما يلي:-

• دور واضح أو واجب ومهام عمل واضحة مع مواصفات للموظف او العامل
• معاير اداء وظيفة واضحه
• خطة اداء واضحة
• خطة لتنمية وتطوير الموظف او العامل
• اسلوب واضح لتقدير لإداء المتميز
• تغذية عكسية واضحة لإدارة الإداء مع وضوح لكتابة الملاحظات واستعراضها
• سياسة واضحة لإجراءات التظلم
• خطة واضحة لمعالجة قصور الأداء

بهذه العناصر الثمانية يمكن ان يقال انه لدينا نظام متكامل وذو عناصر واضحه لادارة وقياس الاداء
وتحت كل عنصر من هذه العناصر سياسات واجراءات لها توقيتات زمنية واضحه
للموظف او العامل والمسؤول عنه

دعوة لدراسة سيرة سعيد ابن جبير

على ضوء هذه الاحداث
وكثرة المظالم والظلم
ارى على العلماء النشطين في الدعوة
دراست سيرة سعيد ابن جبير رضي الله عنه وارضاه
انها دعوة تلامس متطلبات هذه الايام
وما يجب على جميع العلماء ان يفعلوا ويتجنبوا
كما كانت لي دعوة سابقة بالاهتمام بفتنة الصحابة
رضي الله عنهم اجمعين
والادوار التي ظهرت على المسرح
حتى يمكن الاستفادة منها في عصر الفتن
الحالية والقادمة
على ان تتضمن هذه الدراسة

- دور الخوارج وكيف ظهروا مع ابراز اهم قادتهم
- عرض ملابسات واسباب مقتل عثمان رصي الله عنه لدى العامة والخوارج والصاحبة
- دور معاوية وعمر ابن العاص رضي الله عنهم في الاحداث
- دور الصحابة على مسرح الاحداث وكيف كانوا يتعاملون مع الفتنة
- دور علي رضي الله عنه و الحسن والحسين رضي الله عنهم اجمعين
- دور الصحابة رضي الله عنهم اجمعين في التوريث

حتى مقتل سعيد ابن حبير رضي الله عن على يد الحجاج وموت الحجاج بعد ذلك بـ 15 يوم
من قتله لسعيد ابن جبير رضي الله عن سعيد

وارى ان يكون للمجمع الفقهي العالمي دور في هذه الدراسة
وان تعرض هذه الدراسة في مؤتمر
يتم تسجيل جميع الاراء وحتى الشاذه منها
وان يكون هناك مؤتمر دوري لمتابعة هذه الدراسة حتى تخرج
لاطلاع الامة على سيرة خير خلق الله في الفتن

نموذج لتعليم بنظام الجدارات २०० لـ سنة قادمة للأسرة السعودية

هذا النموذج اهدية الى بلادي الحبيبة ولكل غيور
يريد تطوير التعليم
على اساس نظره مستقبل لـ 200 سنة قادمة ان شاء الله
تضع نظام الجدارات
والبنية البشرية التي هي عبارة عن اطوار ثلاث

- اعتمادية
- استقلالية
- مشاركة

تتطور هذه الانماط مع تقدم الانسان في الحياة
وفي حالة عدم الاخذ بها
يكون لدينا انسان معوق في البنية الفكرية
مما يجعلة معوق في البنية السلوكية بعد ذلك
واني لا ارى بأس في ان ينقل هذا الموضوع الى الفيس بك للنقاش وتطويره
من اي اخ يرى ان هذا النموذج
يمكن ان يكون منطلق لتطوير التعليم
في بلادي او في العالم الاسلامي
او حتى على نطاق العالم
وسوف اعمل على متابعة هذا الموضوع
حتى يصل الى ايدي المسؤلين
للوصول بالاسرة السعودية الى وضوح في الاهداف التكوينية
وحتى سوق العمل التنافسي

كما سوف اعمل على توضيح دور الجهات المختلفه في هذا النموذج والتي منها
- الجهات الداعمة للقيام بالاداء المطلوب
- الجهات التي تضع معاير الاداءالسنوي المطلوب وتحدد المتطلبات للوصول الى هذا الاداء
- الجهات الممولة
- الجهات التي تحمي هذا النموذج
- الجهات المؤثرة وطرق تأثيرها
- الجهات المتابعة والمقييمة
- الجهات الموجهة
- الجهات المطبقة والتي تديرهذه المراحل
- الجهات التي تعمل على التنسيق
- الحهات التي تكافىء الحهات المتفوقة
- الجهات التي تتابع الاداء الغير مقبول وتضع الحلول للارتقاء بالاداء

وجهات اخرى كل حسب دورة

- الحهات التي تتابع تغييرات سوق العمل على اساس تنافسي
= الحهات التي تتابع استراتيجيات الدول المنافسة
- الحهات التي تشترك في وضع الاستراتيجية التعليمية للبلاد

- الجهات التي تراقب تدفقات النموذج
حتى استراتيجية الدولة واثر استراتيجيات الدول المنافسة على هذا النموذج

السعادة

كلمة السعادة بحد ذاتها كلمة جميلة
فهل السعادة هدف
ام هل السعادة نتيجة
ان معظم الناس يصنفون السعادة بإنها هدف
لهذا لا يستطيعون الحصول عليه
لكون السعادة هي نتيجة اعمال وافكار
ولكي نحصل على السعادة يجب
يجب علينا ان ننظر بعناية الى افكارنا قبل اعمالنا
لكون الافكار هي مصدر السعادة
وهي التي تنطلق منها الاعمال
فلكي تكون سعيدا عليك اولا ان تصحح افكارك
لكي تكون اعمالك تبعا لها
ولكي تحصل على النتيجة المرجوه
فالافكار هي قاعدة الاعمال
والاعمال قاعدة الحالة التي تريد ان تصل لها

دعوه لبناء جيل جديد

لكي نصنع جيل جديد
اقترح عمل منتديات في المدارس اذاكر منها المنتديات التالية:-

- منتدى الامن والسلامة وصحة البيئة
- منتدى فن الالقاء والحوار
- منتدى الفنون الجميلة والوسائل
- منتدى الحاسب الالي
- منتدى الرياضة والصحة البدنية
- منتدى الغذاء والصحة الغذائية
- منتدى اللغات الجميلة
- منتدى الدعوة الى الجنة والبعد عن النار
- منتدى الزراعة
- منتدى الافكار والابداع
- منتدى التعاون
- منتدى التواصل واستاذ المستقبل
- منتدى اعمله بنفسك
- منتدى العناية بالحيوانات وتربيتها
-منتدى الفلك
- منتدى السياحة والرحلات الخلوية
- منتدى علوم البحار والصيد

على ان يتم وضع الجدارات الخاصة بها والعمل على نشرها في المجتمع
لاستفادة منها في تنمية الافراد وتطوير التعليم
وحتى نصل الى اسلوب التقييم على ضوءها حتى الشهادة الثانوية
وان يتم تعديل المناهج على ضوءها
بل يمكن تحقيقها قبل التحاق الطالب بالابتدائي
من خلال الروضة او الحضانه
او حتى من خلال الاسرة قبل وصول الطفل الى هذه المستويات
بل يمكن نقلها بعد ذلك الى اسس في بناء الاسره قبل الزواج

توقيع
المدير العام
لامة ناجحة

طريقة جديده لتنفير الناس

لكي ينفر الناس منك
قل الصدق

لكي يجد الفاشلون سلم يركبون عليه
قل الصدق امامهم

لكي توقف ترقيتك
قل الحقيقة

لكي تركن في مزابل الوظائف
حاول ان تصحح الاخطاء

لكي تنتقد
كن متحمسا في اداء عملك

لكي ترى الزمان لا يحسبك من الموجودين
حاول ان تعمل شيء صحيح


لكي ترى ما لا تسمع
خالف مديرك في العمل
وقد قيل
اذا انت امير وهو امير من يسوق الحمير

لكي تنجح النجاح الصوري اليوم
اعمل اعكس ما قلته لك


التوقيع
امة تسعى الى الفشل
بالنيابه عنهم
امة الزعيم الاوحد

عندك اخطأ كثيرة

وصلني العديد من الملاحظات بخصوص
الاخطاء التي تقع مني في المقالات
والتي تبعد العديد من القراء
قبل كل شيء اشكر الجميع
واعتذر من الجميع
ولدي اسباب عديده
واقول للاخوان امل تصحيح هذه الاخطأ
وهو القليل الذي يمكن ان يقدم لي حتى اصحح هذه الاخطأ
وللجميع الشكر والتقدير

يسير ويفكر اسلوب راقي

نسير ونحن نفكر
نظرية جديد لدينا يجب ان نصدرها الى العالم
او ان نأخذ عليها براعة اختراع
كم اضاعنا هذا الاسلوب
اسلوب التفكير ونحن نسير
العديد من المشاريع تعمل على الطريق
بل يتم الموافقة عليها قبل الركوب الى السيارة
نعم
ان العديد من المشاريع النهضوية اليوم يتم عملها على هذا الاسلوب
ان اسلوب التفكير ونحن نسيره
هو اسلوب حياة كم كبير من الامة
القليل من يفكر على ورق
والقليل منا من يحسب النتائج على ورق
واقل القليل منا يرى النتائج على الورق اولا
لهذا معظم المشاريع بعد ان ينفق عليها الملاين يتم وضعها في القمامة
نعم بالقمامة
بعد ان يصرف عليها الملاين لكي يتم اقفالها ضد مجهول
نعم بعد ان يغادر صاحب الصلاحية يتم اكتشاف ان المشروع فاشل ثم يتم
البدأ من جديد خاصة اذا صار المسؤول السابق
في درجة عاليه لا تلحقه أي مسؤولية
والامة تبدأ من جديد
ولا حول والا قوة الا بالله

مثل على التفكير ونحن نسير

انظر في طريقك كيف ينحر سائقي السيارات فجئه
هل تدري ما هو السبب
انه فكر وقدر وقتل كيف قدر وهو يسير
فجئه اكتشف انه يريد طريق اخر
انه لما بدأ في سيره كا متجه الى نقطة اما
ولم يحدد كيف سوف يصل اليها
هنا اكتشف زحمة
هنا اكتشف انه يرد ان يقضي حاجة
هنا اكتشف انه نسي حاجه اخرى
هنا زاد السرع
هنا خفف السرعه
لماذا لا يدري

وقت كان الاولين يسارعون الى الطعام ويأكلونه حارا
وقد راى هذه الظاهر رجل غربي
فقال ان هؤلاء مخلصون بالعمل او ورائهم عمل مهم
لذلك يأكلون الطعام حار
وبعد ان قضى حاجته رجع عليهم فوجدهم نائمون
وما زال الصحن يخرج منه البخار

فتعجب من هذا السلوك
ولكنه لا يدري ان هؤلاء لديهم استراتيجية مستبقه لهذا العمل وهي
مبنية على

ان الطعام قليل
وانهم كثير
فتقبلوا الحراره لعلهم يحصلون على شيء من الطعام
وسط هذا الجمع
فهي استراتيجية ثابته لديهم
ولا يضرهم قول القائلين
اذا هم حصلوا على كميه اكبر
وهم في ذلك لا يظرون الا انفسهم

ولكن ان تسير في الطريق بهذه الصورة
تتصور انك ملك لهذا الطريق
فانت تطلق الانوار من بعد كيلو ليفسح لك الطريق
ثم نمر عليك بعد دقائق
وانت تسير بسرعة تفقع بها القلوب لا يتحملها الطريق السريع
فمره سريع ومره بطيء
وفجئه تنحرف يميا او يسرى

ولا تدري ما احدثت خلفك
ان هذا هو اسلوب الامة اليوم في صنع مستقبلها
تسير وهي تفكر

قف اخي لحظة
وقل هل هذا الكلام ينطبق عليه
ام تظنه على شخص اخر

لكي نفكر ونقرر ماذا نريد
وكيف سنحقق ما نريد
وما هي الوسائل التي يتطلبها العصر
وما هو الوقت المتاح لكي نحشد الطاقات اللازمة لذلك

ان مناهج التعليم تعد من سنوات
ليقضي الطالب فيها سنوات
وبعد عشرين او اكثر يريد ان يستخدمها لادارة الحياة
هل هذه المناهج واساليب يمكن
ان تصنع جيل يستطيع يستقبل الحياة
وما هي هذه الحياة هل تم تعريفها لكي نطابق هذه المناهج
ومدى صلاحيتها لهذا الزمان
هل هي تصنع محترف
او هي تصنع عرفه لهم يمكن يمارسونها ان فشلوا في التعليم
ام هي لتسليتهم لمدة 16 عام
او هي لتلهيه عن امرو ..........
يجب تعريف وتوضيح الاستراتيجية التي سوف تصنعها هذه المناهج

هل هذه المناهج سوف تصنع جيل المستقبل
انها تساؤلات لكل من يريد ان يفكر للمستقبل

التوقيع
المدير العام
لمستقبل امة جاهلة او مجهلة

الاستراتيجية الاولى لضياع الجدارات

من خلال تأملي لهذا الارث الضخم لاحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم
ومن خلال تأملي لهذا الحديث بالذات
" كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع "
رواه مسلم

وجدت ان هذه الصفة هي ام الصفات التي تضيع وتتلف الذات البشرية

لكونها تصنع ذات هلامية
ذات غير مسؤوله
ذات لا تعرف تحفظ سر
ذات لا تميز بين ما يمكن ان يقال وما يمكن ان يصدق
ذات يشوبها المرض النفسي لكونها لا تبالي بالاخر في حديثها
ذات لا تستطيع ان تقيس القريب والبعيد
هنا تضيع مجمل الجدارات الذاتية التي تجعل من الانسان متفوق
اقول هذا الكلام اليوم لكثرة الهرج
والشائعات التي تريد هزيم هذه الامة
وعلى ايدي رجالها او نسائها

توقيع
مسكين يريد الاصلاح