نعم ان الشيطان ليس له على الانسان سلطان

اخوتي الاحبه اننا نحن نعمل لشيطان علينا سبيل ان الشيطان ليس له على الانسان سلطان انما هو يدعونا فقط ومن اساليب دعوته الاتي:- - دائما يجعلنا نتفائل بوقوع الشر (حتى يشغلنا عن الخير ويجعلنا في قلق مستمر) - يجعلنا نفكر بما في ايدي الناس لكي يصدنا عن التمتع فيما في ايدينا ويخلق لنا امراض ومنها الحسد - دائما يخوفنا من المستقبل (لتهتز ثقتنا بالله) - دائما يمنينا (لكي لا نعمل) - دائما يظهر لنا في الاحلام المزعجة لكي نعيش الكائبه - دائما يوسوس لنا لكي نسوف في القيام بالاعمال التي تنفعنا - دائما يضع العراقيل في طريقنا من خلال الافكار السلبية ان الاعذار احد طرق الشيطان المفضله لصد الناس واعظم صاحب لشيطان عند الانسان الكذب لهذا علينا ان نقف له بالمرصاد فإي فكرة سلبية فهي من الشيطان وأي منع عن عمل الخير فهي من الشيطان وأي احلام مزعجة من الشيطان وأي اماني بدون عمل يلحقها فهي من اسلوب الشيطان لنا في القعود وأي فكرة أيجابية تصدر لنا يجب ان نتلقفها وبسرعة ونكتبها لكي نحاول العمل بها

لا للعدالة لا للمساواة لا للشفافية اذا لا للمواطنة

الكل يطالب بالعدالة الكل يطالب بالمساواة الكل يطالب بالشفافية والكل يستخدم الادوات التي تحارب - العدالة - تحارب المساواة - تحارب الشفافية نعم والدليل هذه الواسطة التي افسدت على الناس اساس بناء الاوطان وهي حب الوطن ان واسطة المال ان واسطة الجاه ان واسطة القبيلة ان واسطة الحزب ان واسطة المعرفة كل هذا قدم من لا يستحق ليأخذ ما لا يستحق واخر من يستحق لتعمل في المجال الذي يستطيع ان يقوم به هذا فساد الوطان وهناك فساد اخر وهو تلقي او دفع الحرام للحصول على المناصب وحتى الوظائف فاصبحنا ندفع لكي نحصل على وظيفة حكومية ثم اذا ظلمنا نريد العدالة من اين نحصل على هذه العدالة مع هؤلاء الفاسدين او الذين جاءوا بطرق فاسدة ان الاحزاب لا تريد الى من اصحابها مهما كان هذا الحسب ولهم اسباب عريضة في ذلك نعم لقد اضعنا الحرية بايدينا وليس بايدي اعداءنا وان كنا نطلبها لا حرية لا عداله لا مساواة لا شفافية اذا كانت الواسطة هي اساس الحصول على الوظيفية او المشاريع اذا لا تطالبونا بان نكون مواطنين صالحون لا مواطنه بعد اليوم اذا لم نقصي على - الواسطة وليس الشفاعة - اذا لم نقضي على الفساد والرشاوي وليس اخذ الحقوق من المفسدين بالرشاوي هذا نداء لكل من يطبل للوطنية او ان يكون الناس مواطنون صالحون من اين نأتي بصلاح واولادنا في البيوت ولديهم الشهادات وكل المناصب يتم الاختيار لها لاسباب معروفة

كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما أنهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين

سبحان الله ما اصبر الشيطان في اظلال الانسان وكم عدد الخطوات التي يسيرها حتى يصل بالانسان الى هذا الوضع وهو ان يصل بالانسان الى ان يسجد له هذه قصة عابد عبد الله سنين عديده لم يستطع الشيطان ان يصرفة عن العبادة حتى جاءه من طريق الخير وهو ان يكفل هذه البنت حتى يعود اخوانها من الجهاد ياالله مراد الاخوان خير وهو ان هذا العابد هو اتقى الناس يمكن ان يحفظ اختهم وكان الطلب فقط ان يضع لها الطعام على الباب ثم يطرق الباب لكي تأخذ الطعام لم يطلب من هذا العابد الذهاب الى بيتهم بل بني للبنت دار قرب صومعة العابد لا اريد ان اعداد الخطوات التي مر بها العابد حتى سجد لشيطان فهي متغييره حسب الحالة ولكني ارى ان هذا العابد استدرج من باب الخير من قبل الشيطان حتى وقع في الشرك وهذه دراسة ضخمة لمعرفت نفس الشيطان وطريق النجاة من احباله واهم طريقة هي الاتباع وعدم الابتداع ان الله قال وقوله الحق سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ فمن لم يلتزم سيرى أيات الله كيف هي واقعة لا محالة فعلينا تتبع سنن المصطفى حتى لا يكون لدينا وقت لكي يجرنا الشيطان في احباله وحتى اذا وقعت ايات الله لم تزدنا الا تصديقا لتباعنا سيرة محمد صلى الله عليه وسلم وأني ادعو علماء النفس لدراسة هذه القصة والتعلم منها كيف يمكن طرد وسوسة الشيطان كما اني ادعو علماء التربية الى دراست اسلوب الشيطان للوصول الى امكانيات تغيير عادات وسلوك الانسان كما ادعو علماء الطب لاستشفاف من اشلوب الشيطان لعلاج المرضى

كيف يمكن صرف بعض المستحقات للعامل الذي تم طي قيده من العمل؟.

كثير ما يتم التعرض لمثل هذا السؤال وهو كيف يمكن صرف بعض المستحقات للعاملين الذين تم طي قيدهم من كشف رواتب أوراكل بالمنظمة؟. وللاجابه على هذا السؤال نقول اذا لم يتم استخدام نظام أوراكل الخاص بالمزايا المتقدمة يمكن عمل ذلك باستخدام الخطوات التالية:- 1- عند تعريف العنصر الذي يمكن ان يصرف بعد طي قيد العامل انتبه الى حالات ايقاف الصرف الثلاث وهي:- - إنهاء فعلي. - إقفال نهائي. - آخر عملية قياسية. 2- وكذلك عند طي قيد العامل المطلوب صرف بعض المستحقات له يتم الانتباه الى الحالات السابقة من خلال ادخال تاريخ على هذه الحالات والتي هي:- - الفعلي. - آخر عملية قياسية. - العملية الأخيرة بحيث لا يتم ادخال تاريخ على هذا الحقل المقابل لحالة انهاء العنصر عند تعريفة بهذا يتم صرف هذه المستحقات دون غيرها من المستحقات التي يكون انهاءها مطابق لتاريخ احد هذه الثلاثة في حالة ادخال تاريخ في هذه الحقوق

عندنا المال الكافي

ياسبحان الله هذه الكلمة كم افسدت عندي المال الكثير اشترى بينا تسكنه قبائل احتاج الى اثاث يفرش بهي بيوت احتاج خدم فجاء بمن هب ودب فنتشرت في البيوت ما الله به عليم عندي المال الكافي افسد بهي الاولاد فلم يعلمهم ولم تعلموا حتى اصبح معظم التجار فريسه لكل عابث عندي المال الكافي حتى اصبحنا نسافر بحاجة وبدون حاجة وبدون قيود ولا قدرات تحمينا عندي المال الكافي حتى صاحبنا كل منافق لكي يحصل على حصته من هذا المال عندي المال الكافي حتى اصبح حولنا مصفقون يضحكون عندما نضحك ويتظاهرون بالحزن عندما نحزن عندنا المال الكافي حتى اتينا بمن هذب ودب خبراء لا نعرف كيف نستفاد منهم عندنا المال المافي حتى اصبحت شوارعنا تجدد كل عام مره او مرتين عندنا المال الكافي حتى اصبحنا لا ناخذ بالاسباب لصيانة معداتنا ومصانعنا وبيوتنا لاننا عندنا المال الكافي لتجديدها عندنا المال الكافي حتى اصبح حلمنا التبذير ولا نعرف من الاقتصاد الا اسمه وندرسة لتفاخر عندنا المال الكافي حتى اصبحنا لا نثق بالتعليم الذي نأخذه عندنا المال الكافي حتى اصبحنا لا نشتكي اذا سرق حتى لا نتأذى من الاسئلة التي تطرح علينا حتى اصبحنا نحن المجرمون وليس السارق عندنا المال الكافي حتى اصبحنا لا نثق بالاعلاج في مستشفياتنا لاننا نعرف التعليم عندنا المال الكافي حتى اصبحنا لا نستخدم أيدنا لحمل أي متاع لنا عندنا المال الكافي حتى اصبح كثرت السائقين لا يعدون بالاصابع بل بالملايين عندنا المال الكافي حتى اصبحنا ندمع منها الكثير لكي نحصل على الولد ولم نعرف طريق الله لطل الولد عندنا المال الكافي حتى اصبحنا لا نؤمن بالحرية الا يأيدي اعدائنا عندنا المال الكثر فاصبحنا نساعد عدونا على انفسنا بوضع اموالنا لديهم لاننا نريد الراحه فهي ودائع بالربى وهذا منتهى الحرب على الله لهذا نشاهد هذه الحروب في بلادنا وقد اذننا الله بها الهم انا نتوب اليك فتب علينا

هل تعرف قصة هذه الأية

كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما أنهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين بهذه القصة سوف تتعرف على خطط الشيطان مع ابن أدم كيف يبدأ به لكي يظله وكيف يصل به الى هذه الظلالة يجب علينا دراسة هذه القصص لكي نعرف منجية السياسة لكي تحقق ما تريد ان الشيطان يستخدم الخير لكي يظل الناس عندما لا يقفوا عند حدود الله كما ان الشيطان يستخدم الشر لكي يستعين به لكي يظل الناس انها من الموافقة على عمل خير حسب ظن هذه العبد من بني اسرائيل وصل به الشيطان الى ان يسجد له هذا العابد وبعد اكثر من 60 عام في عبادة الله لهذا يجب النظر في قواعد درء المفاسد لكي نتعرف على الابواب التي يمكن ان يأتي منها الشيطان وهذه الايام اصبحت هذه الابواب شبه مفتوحه على مصرعيها اللهم ارحم الناس وكفهم شرورهم وانفعهم بالخير فيما بينهم

هل تعرف من ذا الذي لا يجد ريح النجاح

من تصنعه الصعوبات فهو من الناجح ولكن من يصنع لنفسه الصعبات فهو ذلك الانسان الذي لا يجد ريح النجاح نعم نحن لا نصنع الصعوبات في طريقنا ولكنها قائمة بشكل افتراضي دائما في اي طريق نسلكه لهذا تفتح لنا باب طلب العلم الذي هو مفتاح تجاوز هذه الصعوبات وقبل ذلك وبعده التوكل على الله لنتجاوز مثل هذه الصعوبات ومن هذا الباب تصبح الصعوبات لنا اسلوب بناء بمعنى الكلمة حيث تبني شخصيتنا على طريق حياتنا لكي نصل فيها الى اخر المطاف ونحن بين صبر وشكر والله يحب الصابرين كما ان الله يحب الشاكرين ولكن هناك نفر من الناس من سلموا امرهم الى الوساوس او الى صحبه من غير المتفائلين بالحياة فاوجدوا صعوبات تحطم كل طموح يرد حتى على مخيلتهم حتى اصبحت احلامهم ليس فيها من السعاده ما تدفعهم بهي الى المستقبل. هؤلاء هم الذين لا يجدون ريح النجاح فلا تكم منهم أخي الكريم نعم ان الله لم يخلق الراحه في هذه الحياة ولكنه خلق التفائل والامل لكي نسعد في هذه الدنيا. ان ما عند الله يجعل لنا كل الامل لنحصل على ما ليس عندنا لهذا فلا يعكر الشيطان سعادتك بما لا نملك ولنشعل انفسنا بما عندنا تكن نسعد بهي ونحصل على ما لا نملك بهي ان شاء الله

القواعد الذهبية لسعادة للرويشد

قواعد السعادة للرويشد اولا انا شاكر على القال التالي كما اشكرك على هذا التعليق http://alruwaished.blogspot.com/2012/10/blog-post_2667.html لهذا اسئل هل تعرف المجاملة؟ بعد قراءتك لهذا المقال فالمجامل باللغة العربية لا تحتمل الكذب او النفاق او المداهنة على باطل انما يقصد بها في الاصل استجلاب الخير من خلال الملاطفة المقابل او لدر شره او استنهاظ الخير في الناس او على الاقل ملامست هذا الخير في قلوبهم التي كثيرا ما تكون غافلة. نعم اخي الكريم خاصة ان الناس اليوم على أي شيء يحدث حتى ان لم يستحسن ثيابك تضيق صدورهم وتنفعل السنتهم بالكثير من الكلام الذي يرفع الضغط عندهم اذا وافقتني على ان المجاملة هي طريق حياتنا لي سؤال هنا!!! هل حاول ان تستخدم المجاملة مع نفسك هل تعرف كيف اذا تعرف كيف علق على هذه القواعد اذا تريد المزيد استمر في قراءة هذا المقال اذا وقفت امام المرآة لاي سبب ابتسم لنفسك اخي الكريم هذه المجاملة سوف تسعدك كثيرا (هناك حديث اذا ذكرته تسر) وتسهيلا لك اذكر في هذه الاوقات عندما تذهب الى الوضوء لاداء الصلاة حاول التبسم لنفسك وختر افضل الابتسامات لتخرج بها الى المسجد (فيها حديث من اخذ الزينة عند المساجد وما اجمل البتسامة لهذه الزينة) اريدك بعد شهر من هذا التاريخ ان تخبرني بأثر ذلك على نفسك وعلاقاتك بالاخرين هل تريد المزيد من قواعد السعادة قبل كل بتسامة خذ نفس عميق قدر ما تستطيع وحبس قليلا ثم حاول ان تخرجة ببطىء في كل مره تتبسم قبلها وبعدها اذا تستطيع وسوف تذكرني لمل ترى علامات السعادة على نفسك (لن تحتاج الى كريمات لتضعها على وجهك بعد اليوم وفر مالك وبدون كمياويات) هل تريد المزيد من الصحة والعافية في حياتك اكثر من شرب الماء اذا كان الطبيب لم يمنعك من ذلك لان الله قال وجعلنا من الماء كل شيء حي فانه يخلق او يزيد حياتك حياة تلطيف واشراقة اللهم اجعلها سعاده على جميع المسلمين والناس اجمعين هل تريد قمت السعادة هل تريد الغنى والولد ورضاء الله والجنات اكثر من الاستغفار هذه اهم قاعدة لمن يريد السعادة فاذا شعرت انك من المكثرين من الاستغفار حول ان تكثر من الاماني الطيبة تمن على الله ما تريد سوف يحقق لك الله ذلك باذنه ان شاء الله بعد شهر حاول تفيدني بما حصل معك بعد التطبيق والله الموفق لكل خير

الاساءة الى خاتم النبين محمد صلى الله عليه وسلم

منذ زمن بعيد والكثير من الامم والاشخاص تعملون على الاساءه الى الاسلام ورسول الاسلام محمد صلى الله عليه وسلم ولكن امة الاسلام لم تتعرف على طريقة فاعلة ومدروسة بالاضافة الى كل ما يفعلة المحبين اليوم للهادي صلى الله عليه وسلم في الرد على هؤلاء لقد ترك العلماء الامة المسلمين البسطاء يقتل بعضهم بعض وهنا اقترح وانا من هذه الامة ومن المحبين لهذا الرسول الكريم ان يتم عمل مؤتمر ويكون على رأسه عدم التشهير بأي رد يقوم به محب يتم تدارس الاساليب النافعة مع ترك بعض المسلمين يعبرون بقوة على هذه الاساءه بل وتعليمهم الطرق النافعة والتي تأذي الطرف الاخر نعم يعبرون بقوة على هذه الاساءه ولكن على هذا المؤتمر ان يتدارس جميع الوسائل المفيده التي تسمع جميع الناس صوتنا والتعرف على الاسلام ورسول الاسلام في حالة الاساءه او في حالة عدم الاساءه أي في زمن الرخاء كما اني ارى تسجيل هذه النقاط 1- قرار بتجريم كل من يعتدي على الاسلام وبالاخص رسول الامة والصحابة (على الاقل كما استطاع اليهود ان فعله على مستوى الامم المتحده بتجريم من يعتدي على السامية) على الاقل يكون هذا التجريم على مستوى الدول الاسلامية بحيث يتم القاء القبض عليه للمحاكمة أو على مستوى الدول التي تحب محمد صلى الله عليه وسلم وعدم انتظار الامم المتحدة في هذا الخصوص 2- وضع غرامة كبيره جدا لتعويض عن أي خسائر بسبب ما تحدثة هذه الاساءة على الاملاك العامة والخاصة على تلك المجموعة التي أثارة الناس وليس على الناس فقط 3- تنظيم الرد على البلد الذي حدثت فيه الاساءه مع وضعها في قائمة يسمح بمقاضاتها في بلاد الاسلام او على الاقل في البلاد التي تحب محمد صلى الله عليه وسلم وان يسمح فيها برفع هذا القضايا وان تأخذ طريقها في المحاكم 4- فتح الاعلام للجميع لدراست هذه الاساءه والرد عليها في برامج خاصة يشترك فيها عقلاء الامة مع عمل ترجمة خاصة في لغة صاحب الاساءه بالاضافة الى اللغة الانجليزية مع عمل برنامج مفتوح لتعبير عن هذا الحدث 5- العمل على حث الامة حكام ومحكومين للعمل على تطبيق سنة المصطفى والاحتكام الى كتاب الله وسنة رسول الله حتى نعذر امام جميع الكافرين لدعوته الى هذا الدين بالحسنى 6- ان من يعمل على الاساءة الى أي معلم ديني انما يريد ان يشغل الامة ويصرف الناس عن هذا الدين لهذا يجب كشف هذه القضية وليس ايقاف ردود الفعل القاضبة وان كنا نريد ترشيدها بالاتجاه الصحيح 7- عند حوث أي اساءة يجب فتح التبرع لقضايا المسلمين حتى تكون رادع لمثل هذه الاحداث وان كنا لا نريد ان تقع مثل هذه المصاءب قبل وبعد هذه الاحداث 8- عند حدوث أي اساءة يجب العمل على رفع المضالم على الناس رادعا لمثل هذه الاحداث وان كنا لا نريد ان تقع مثل هذه المظالم قبل وبعد هذه الاحداث 9- العمل على تخريج حفظة وتسهيل تسجيل الالاف في الجامعات ردا على مثل هذه الاساءة 10- العمل على زيادة العدالة والمساواى والشفافية في بلاد الاسلام رد على مثل هذه الاساءة خاصة في الدول التي تحب هذا النبي والله اسئل ان يحفظ الناس من الفتن اللهم امين

المجاملة طريق حياتنا

كم نحن نفتقد القدره على المجاملة على المستويات التالية - مع الوالدين - مع الزوجة - مع الاولاد - مع الزملاء في العمل - في الطريق ونحن نقابل اناس مختلفون معنا المجاملة اسلوب راقي لكي نحصل على الاتي - تلطيف الاجواء مع الاخرين - لكي نحصل او نتعرف على وجه الاخر - لكي نعمل على اسعاد الاخرين - عدم تنميت واكتساب عداوة الاخرين - اتقاء الاشرار من أي شخص مريض نفسيا - الحصول على الاصدقاء لا نعرفهم من قبل من خلال هذه المجاملة التي تجذب لك منهم سعداء - حتى نرفع الظلم عن انفسنا - حتى نستطيع ان ننظر الى الدنيا باسلوب أخر ان هناك اناس لا تنفع معهم الا المجاملة حتى تتقي ظلمهم وشرهم والذي يستطيع ان يجامل الناس بندون ان يكذب في حديثه معهم فهو صادق بالمجاملة وهي المجاملة المطلوبة واني لا اظن ان هناك انسان ليس فيها ما يمكن مجاملته عليه وللعلم فان المجاملة ليست هي المداهنه المجاملة اضمار الخير في الناس او لإستدعاء هذا الخير او لصرف شرورهم

تغيير موضع البحث في شاشة البحث لنظام أوراكل للموارد البشرية

سؤال هل يمكن تغيير موضع البحث في شاشة البحث لنظام أوراكل للموارد البشرية بدل من اسم العامل الى رقم العامل؟. والجواب نعم وذلك من خلال آلية الاشخصية لشاشة (Personalisation forms)وذلك كالآتي في حقل البيانات مثل Put cursor on employee number in search screen شاشة الشروط وفي تشغيل زناد الحدث ضع WHEN-VALIDATE-RECORD وفي حقل تشغيل زناد الوحدة ضع مجمع الشاشات الذي هو على سبيل المثال ASSGT وفي خانة الشروط XX(:ASSGT.ASSIGNMENT_ID,:ASSGT.EFFECTIVE_START_DATE)<>to_number(:ASSGT.ASS_ATTRIBUTE7) AND :ASSGT.DT_UPDATE_MODE ='CORRECTION' xx دالة لتعامل مع هذا المتغيرات على ان يكون طور المعالجة هو غير موجودفي إدخال طور الاستعلام شاشة النوع : مضمن تنفيذ الاجراء =' Begin XX('''||:ASSGT.ASSIGNMENT_ID||''', '''||:ASSGT.ASS_ATTRIBUTE7||''', '''||:ASSGT.DT_UPDATE_MODE||''', '''||:ASSGT.EFFECTIVE_START_DATE||''' ); End'

دورة : حصر وتوزيع تكاليف العاملين ونظام أوراكل لكشف الراتب وترحيلها لنظام المالي

أسم دورة : حصر وتوزيع تكاليف العاملين بستخدام نظام أوراكل لكشف الراتب وطريقة ترحيلها لنظام المالي مدة الدروة: 5 ايام مكان انعقاد الدورة: الرياض. تاريخ انعقاد الدورة : 03/11/2012. محتويات الدورة : 1- مقدمة عن نظام التكاليف في نظام أوراكل لتخطيط موارد المنشأة. 2- نظم التكلف الثابتة والمتغيير ونسب تحميل التكاليف على الحسابات مفاهيم ومبادىء 3- مقدمة عن نظام أوراكل لاستاذ العام. 4- نظام أوراكل للموارد البشرية ونظام توزيع التكاليف مبادىء ومفاهيم. 5- مقدمة عن تصميم دليل الحسابات وتصميم الحقول المرن (Account KFF). 6- نظام أوراكل للموارد البشرية وتصميم الحقول المرنة (Cost Allocation KFF) ونظام التكلفة للشركة 7- كيف يتم ربط نظام الاستاذ العام بنظام كشف الرواتب في نظام أوراكل لتخطيط موارد المنشأة 8- نظام التكلفة وتحميل للأستحقاقات المتغيير (خارج الدوام – الانتدابات – الندب – التكليف – الابتعاث – المرافقة – المرض – الاجازات الاخرى) 9- كشف الرواتب وتهيئة حسابات التكاليف. 10- الوحدات الادارية ومراكز التكلف وتغيير التكلف والتكاليف 11- الخيارات المتعدد في عملية ربط عناصر الاستحقاق والحسميات مع حساب المصاريف والاستحقاق. 12- الادخال المباشر لعناصر الاستحقاق وتغيير حسابات التكلفة لها. 13- المراقبة والتدقيق الداخلي لحيابات التكاليف في نظام أوراكل للموارد البشرية والرواتب. 14- نظام المصانع ونظام الحضور وتوزيع ساعات العمل على مراكز الانتاج. 15- نظام التدريب وتوزيع تكلفة التدريب. 16- نظام الخدمات الذاتية ونظام التكلفة. 17- صعوبات ينمكن تواجة عملية توزيع التكلف الحضور: هذه الدورة مفيدة جدا لكل من يعمل على نظام اوراكل لكشوف الرواتب وكذلك نظام اوراكل المالي ويريد ان يتعرف على مبادىء ومفاعية وحصر وتحميل تكلفة العاملين من نظام أوراكل للموارد البشرية وكشف الراتب لنظام أوراكل للأستاذ العام