مركزية الدولة والفضاء الاجتماعية الشبة حر

تضعف أو أريد لها ان تضعف مركزية الدولة حيث كانت تسيطر على المعلومات أو قل الاخبار أو كانت تستطيع ان تخفيها واليوم عمل صاحب الحدث على تغيير منهجية الدول وستطاع أن يخرج هذه المعلومة في الفضاء الاجتماعي حتى كادت الدولا لا تسيطر على فضائها قدر أنمله حيث اصبح الخبر في يد الناس قبل ان يعرفة أقرب الناس حيث توفرت الاجهزة بأيدي معظك الناس هنا اصبحت مركزية الدولة التي كانت تعتمد على سيطرتها على المعلومة وكانت تحصل عليها بالقوة من افواه الناس ماذا بعد المتغيرات كثيرة لا تستطيع عليها الكثير من الدول بل ان الذي يستخدمها لا يعرف تأثيرها
ذهبت مركزية الدولة وماذا بعد حتى اصبح تحريك الناس بعواطفهم أكثر من عقولهم وفرادى بدون جماعات وان خرجت على شكل جماعات حتى كدنا نرى تأثيرها على الاحداث دون ان نعرف متى وكيف

ان ذهاب مركزية الدولة شيء وتأثيره لصالح صانع الحدث شيئ أخر

وسط دماء الإمة والامها

سبحان الله كم الاسلام عظيم
يحاربه الجميع القوي والضعيف
العاقل والمجنون
ضعيف الايمان ومن هو مشرك وما بينهما

يعمل اعداء الاسلام على استقطاب ضعفاء المسلمين

ويستقطب هو أي الاسلام أقويائهم حجتا عليهم وعلى ضعفاء المسلمين

يستدرجون المسلمين لكفرهم بطرق شتى

والاسلام يفتح صدره بكل اريحية ليحاورهم وبجداره بالعلم الذي احتواه كتاب الله فيؤمن علمائهم

كم الاسلام قوي

لهذا لن ينتصر الاعداء مهما استطاعوا وجمعوا من قوه

نعم سوف يصيبنا منهم الكثير من الاذى

ولكن لن يهزم الاسلام ومن أمن به وعمل بسنة رسول الهدى
محمد صلى الله عليه وسلم

يظن المسلمون اليوم ان الاسلام والمسلمين ضعفاء
ويعلم أعداء الاسلام غير ذلك

انهم ينظرون فقط

لهذه الدماء التي تنزف من الامة

ينظرون لالام الامة فقط

فاقول لهم

ان المرأه تنزف الكثير من الدم عند الولاده
والناس من حولها يترقبون الحياة الجديده ولمولود جديد


ان الامة سوف تنسى هذا الالم وهذه الدماء عند ولادة المولود الجديد
نعم ان ألم الام لم ينسيها السؤال عن مولودها

فاليبشر كل من اذا علم عمل بما علم وان ضعف بعض الشيء

يامة الاسلام ان سبب هذه الدماء وهذا الالم مولود الامه الجديد فيا للعمل

ان النصر قادم على أمة الكفر كافه ان شاء الله
ما ذلك على الله ببعيد
كم انا فخور بهذه الامة
كم انا متفائل بقدوم هذا النصر فهل انت مثلي أخي فاضل اذا كنت غير ذلك فراجع أيمانك أخي الكريم
لان الامة تعمل على ذلك والله لن يضيع أعمالهم ان شاء الله

عمال الطوارىء ونظام أوراكل للموارد البشرية Contingent worker and oracle HRMS

لا تكن من هؤلاء فتأكل
- ماذا يعني مصطلح عمال الطوارىء في نظام أوراكل للموارد البشرية : عمال الطوارىء هم عمال تم توظيفهم بالمنظمة من قبل طرف ثالث للعمل في منظمة أما من إجل إداء أعمال محدده وفي الاغلب كعمال نظافه أو حراسة او بشكل عام لإداء اعمال متواضعه وان كان بعضهم وهم قليل لاداء اعمال استشارية.

- وفي الغالب مثل هؤلاء لا يدخلون في نظام كشف الراتب للمنظمة. ولكن معلومتهم تكون مسجلة في نظام الموارد البشرية لتعريف بهم أو متابعتهم لاعمال أخر من قبل إدارة الموارد البشرية ممكن الادخالهم في أمن المنشأه ومراقبتهم في الدخول والخروج أو لاداء اعمال بالحساب الآلي.

- عادة ما يكون المورد لهذه العماله هو المسؤول عن كشف رواتب عمال الطوارىء.

- حتى النسخة 11.5.10 من نظام أوراكل للموارد البشرية فان شاشة التعيين كانت مغلق على هذا الصنف من أنواع الاشخاص من نوع (CWK) وعدما تم فتحها تم اقفال حقل كشف الراتب. لهذا يمكن عمل عناصر لهم بشكل معين وادارة الحضور لهم وعمل أي تقرير مطلوب لهم.

- لديهم القليل من الوظائف والاجراءات في نظام الموارد البشرية. لكون معظم الخدمات التي تؤدى لعمال الطوارىء تؤدى من قبل المورد لهذه الايدي العاملة. كما اصبح التعامل معهم من خلال نظام الخدمات الذاتية أيضا سهلا

- في النظام لكي يتم أنشاءعمال طوارىء في حقل نوع الشخص أختر الإجراء التالي create placement حتى يمكن انشاء عمال طوارىء
- بالنسبة الى رقم الموظف إذا كان معمل بشكل خاص يجب الاخذ في الاعتبار عمال الطوارىء ، حسب ما تريد من خلال معادلة أنشاء رقم الموظف.

سؤال عجيب : هل الاصنام تضل الناس

هذا اليوم وانا اقراء سورة ابراهيم وقفت على هذه الاية

"رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ ۖ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي ۖ وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ" ﴿٣٦﴾

استوقفتي هذه الاية على لسان ابراهيم عليه السلام وهو يقول رب إنهن أي الاصنام أضللن كثيرا من الناس

فقلت كيف بالحجارة تضلل كثير من الناس فاياسبحان الله

حجارة ليس لها أي صور من الفعل أو الأراده كيف اضلت الناس

فاخذت اتفكر بهاواراجع تفسيرها وقد ذكر انه

(وليس من اللازم في نسبة أي فعل أو أثر إلى شيء أن يقوم به قياما شعوريا و هو ظاهر).

اذا لماذا ذكر هذا التصوير

ومن تأملي في هذه الاية ان أهل الباطل يرمون باطلهم على الاخرين لكي يتحكموا هم باتباع ذلك الصنم

بل ان أهل الدنيا يأتون بأهل الباطل لكي يشغلوا اهل الحق وهم بعيدين عن هذا الصراع بزعمهم

لهذا أهل الباطل دائما يحاولوا ان يتحكموا بالناس من خلال الاصنام وهم سدنتها فيجمعون المال من حولها يشغلون أهل الحق بها عن انفسهم بعد ان أشغلوا من اتبع ذلك حتى يكون الامر لهم

حتى كادت الاصنام ان تكون هي القائده في هذه الضلاله من شدت ما البسوها من قصص ومواعض لكي تنام العقول وتنشغل الاخرى بالرد على هذا الباطل ويتفرغوا هم الدنيا ويأخذوا منها مايريدوا دون ان يجدوا احدا يردعهم بعد ان انشغل جزء من الناس بتباع هذه الاصنام ولهم اسباب عديده بهذا الاتباع وكذلك انشغل اهل الحق فقط برد والردود على الردود


حتى ان بعض من يزهد بالدنيا يحاول ان يتركها الاهل الباطل ليفسدوا بها والله امرنا بعمارتها سبحانه لكي نخرج الناس من ضيقها الى سعتها والجنة

نعم ان اهل الدنيا يزرعون لنا الاصنام المختلفة لكي يشغلونا بها عن ممارست دورنا في الحياة على منهاجية لا تعتمد على الفعل ورد الفعل، بحث كلما اظهروا لنا صنما ذهبنا نرد عليه وانما لدينى منهاج أول نتعرف عليه لكي يقودنا الى الله ويتخصص بعضنا بالرد عليهم ليس لكي يكون هذا منهجهم فقط ولكن لاقامت الحجه عليهم وان لا يعقدوا على الناس دينهم

أذكر ذلك الان الاصنام اليوم كثيره ومتعدده اذا سقط صنم رفعوا اخر
لهذا يجب علينا ان لا يكون منهجنا هو ان لا ندع للاعداء ان يرسموا منهجنا في القراءه او الدعوة او طلب العلم من خلال هذه الاصنام والاخطر من ذلك ان نترك الدنيا لهم وهو مقصودهم من ذلك وان تركنا لدنيا لهم سوف لا يعبد الله وحدة لهذا الحذر الحذر وعلينا صناعت منهاجنا اولا لكي نعرف الله ونعبده على علم وان ننتشر في الدنيا لكي نقضي على الباطل بحضورنا وليس بالانزواء تصوفا او اعتزالا وان تكون لنا حركة تعيد للحياة نورها واستقامتها

أول محاضره اعرضها على الانترنت - أختبار فقط

http://www.anymeeting.com/PIID=E959DE8287493C
Meeting Registration: Digital HRMS based on competencies نظم الموارد البشرية الرقمية المبنية على...
www.anymeeting.com
هذا اختبار لاول محاضره على الانترنت يمكنك التسجيل

كن مع الصالحين او مع سيرهم تسعد

لا يخدعوك هذا هو المسجد الاقصى

كم اعجبني هذا القول
قيل لاحد الصالحين عندما اراد ان يتوجه للصلاة
قيل له لم يؤذن للصلاة بعد
قال "الاذان للغافلين"
ياسبحان الله كم لقولهم حكمة هذا نحن لا نتحركة للصلاة الا بعد ان نسمع قراءة الامام وبعضنا لا يتحركة الا بعد ان توشك على الانتهاء وبعضنا يصليها في البيت وبعضنا
لا يصلي واسمه محمد
وبعضنا يحاربها في الخفاء واسمه احمد ومحمد
والبعض الاخر يحاربها علنا واسمه محمد وعبدالله
والبعض الاخر يحاربها على منابر الامم المتحده وعهودها ومواثيقها وهو اسمه محمد وعبدالرحمن
فاياسبحان الله يقول هذا الصالح "الاذان للغافلين"

مؤسسة إبيار ومنهجية الدايكم

الوصف الوظيفي ليس تحديد للقدرات انما تركيز لها لوضع مؤشرات لقياسها

مؤؤسسة إبيار مؤسسة تعمل في بيع قطع الغيار ولها أكثر من عشر فروع شبه متماثله تم التعاقد معهم لعمل دليل للوصف الوظيفي على منهاجية الدايكم للوظائف بالفروع والمكتب الرئيسي وهذه الوظائف هي كالآتي:-
1) المدير العام - ونابائب المدير العام
2) مدير مالي
3) مدير الموارد البشرية
4) مدير المشتريات
5) مدير التسويق والحصيل
6) مدير فرع
7) محاسب
8) أمين صندوق
9) بائع قطع غيار
10) عامل
11) سائق
12) عامل نظافة

وتم الاقتراح عليهم الاستفادة من هذا التحليل لعمل البرامج التالية
1) الاحلال الوظيفي
2) المسار الوظيفي
على الاساس التالي
عامل نظافة ==> عامل ==> عامل مستودع ==> أمين مستودع أو ==> محضر مواد ==> بائع
==> مشرف مبيعات ==> أمين صندوق أو ==> مدير فرع

مع الاخذ في الاعتبار عند التعيين مثل هذا التصور لتعرف على جدارات المتقدميين خاصة اذا كانت الشهادات القل من ذلك

اتمنى ان يتم مثل هذا وسوف أكون شبه مشرف على تطبيق مثل هذا من خلال استشارات منفصلة
بعد عمل دليل سياسات الموارد البشرية والصلاحيات ودليل الاجراءات