فنجان شاي والحياة السعيدة -4

فنجان/استكانة شاي والحياة السعيدة - 4

كم أنا مسرور من تواصل القراء وخاصة الأصدقاء الذين أعرض عليهم كتاباتي خصوصاً هذه السلسلة قبل نشرها، وأخص منهم بالذكر الدكتور/عيسى الملا، نعم لقد أخذوا بالملعقة العجيبة وأنا أشهد أن كل واحد منا يحتاج للتشجيع فالكلمات لها سحرها ومردودها على نفس ملقيها والملقاه له.

والان يا أولاد لنبدء حوارنا اليوم مع طيبة الطيبة نعم يا حبيبتي هذا سؤالك أمامي أتأمل فيه واعيش معه حتى أكمل هذه السلسله من فنجان شاي والحياة السعيدة بنفس الروح التي بدأت بها أول المقالات.

طيبة : نعم يا أبي سؤالي هو:

" ماذا تقصد بالفنجان هنا وما علاقته بكل ذلك؟. "
الفنجان

كما قلت لكِ فإن هذا هو موضوع مقالنا الرابع في هذه السلسلة سلسلة فنجان شاي والحياة السعيدة، وهنا سؤال لك يا طيبة. هل يمكن ان نقدم الشاي الا في وعاء،
طيبة : لا يا أبي! ولكن هذا ليس سؤالي كما تعلم.
ولكن هذه إجابتي يا طيبة.
فاذا كان الشاي لا يمكن تقديمة الا في وعاء ولربما الكثير من الناس لا يستسغون الشاي الا حارا فيجب علينا هنا ان يكون لدينا فنجان شاي مناسب. أي اننا لكي نحتفظ بجداراتنا بعد تحريكها في اعماق ذاتنا نحتاج وعاء يستوعبها وبنفس الوقت يحميها.

طيبة: ماذا تعني يا أبي!.

اعني هنا ان الشاي يقدم دائما حارا (هنا لن نتطرق الى الشاي المعلب والبارد) وليس كل فنجان يمكن ان يستوعب أو يقاومه الحراره وكذلك يستطيع الاحتفاظ بها لفتره طويلة.

ولقد وصلني من احد القراء بواسطة البريد الألكتروني سؤالا عن الشاي، يقول فيه : لماذا الشاي هنا وليس أي شراب أخر؟. وسوف اجيب على هذا السؤال واسئلة اخرى وصلتني من القراء في مقالنا القادم ان شاء الله تحت عنوان :

" رسل الرحمة منبهات لبناء نفس قوية لحياة سعيدة"

عمر : نعم يا أبي ماذا تقصد!.

أقصد هنا يا أحبابي وقرائي الكرام، أن الشاي منبه وغالبا ما نشربه وهو حار لذلك علينا ان نختار فنجان مقاوم للحرارة وتفاعلات مادة الشاي، لذلك خبراء صب الشاي يصبونه على دفعات في الفنجان، ويهتمون بأول صبة للشاي بالفنجان والثانية على ان يكون بينهما فترة كافية حتى يستوعب فنجان الشاي الحرارة خاصة اذا علمنا أن فنجان الشاي غير مختبر من قبل أو حتى ولو كان كذلك، ونحن من باب الاحتياط نضع تحت الفنجان صحن حتى لا يتلف الشاي ثيابنا أو ما حوله حين ينكسر فنجان الشاي، وله استخدام اخر.

أم عبدالرحمن: بهذا المثال أنت تذكرني بوالدي ووالدتي عندما يصبون الشاي بالفنجان على دفعات، وأنهم دائما يوصوننا بوضع ملعقة الشاي في الاستكانة قبل صب الشاي بالاستكانة (هذه حقيقة فيزيائية تساعد على عدم انكسار الفنجان) ، وكذلك يتفادون حراراة الشاي بشربه في صحن الشاي.

هذا أبداع يا أم عبدالرحمن من الجيل الأول كيف عرفوا بملعقتي العجيبة التي حدثتكم عنها في المقال السابق كونها تخفف من هذه الحرارة على الفنجان. نعم يا أم عبدالرحمن هذه إضافة جميلة منك لمقالي هذا شكرا...شكرا لكِ. وهذا استباق منكِ لموضوع مقالي القادم وهو.

" أهم مقومات الظهور وصحن الشاي لحياة سعيدة"
طيبة : هل الصحن هنا له دور ايضا.

نعم يا عزيزتي أمل ان تنتظري حتى المقال القادم ان شاء الله لتعرفي الدور العجيب والمهم لصحن الشاي.

أخي القارئ: هل هذا الفعل من الأولين يعني لكم شيء.

عمر: أبي أنا أحاول متابعة حديثك وتشعباته واعرف ان لديك قصد من هذا التشبيه لكن الصورة ليست واضحة لنا، أو لي على الأقل. أرجوا أن تقرب لي المعنى أكثر.

عبدالرحمن : نعم يا أبي اظن انك تقصد ان الفنجان هو الذي يحتوي جداراتنا لذلك علينا أن نختار الفنجان المناسب وبعناية لكي يحمي جداراتنا وسط هذا الشاي الحار (ان كل من استطاع تحريك جداراته في اعماق ذاته واستخدم الملعقة العجيبة سوف يعاني من الناس الذين لم يستطيعوا تحريك جداراتهم مرة يرمونه بالتكبر ومرة بالتعالي ...).

طيبة "بصوت منخفض" : الشاي...الحرارة ... الملعقة....الشاي منبه... المعنى غير واضح لي.

نعم ... نعم هذا ما اقصده تماما. هل كلام عبدالرحمن واضح لكم، حسنا سوف أشرح ذلك مع إعطاء تصور لتفاعلات الشاي الحار على جدار الفنجان ومادة الشاي كذلك مع اعطائكم تصور للفنجان المناسب.

قبل ذلك اشير الى مقالنا الأول الذي كان أساسه تحريك السكر في الشاي، وكنا نرمز للسكر بالجدارات (كنت أتمنى أننا استخدمنا العسل بدلا من السكر في هذه السلسلة لما للسكر من أثار خطيرة على الصحة وهو من الابيضين، والذي منعني من ذلك عدم اعتياد الناس من استخدام العسل لتحلية الشاي) ، هنا نوضح بان الشاي ومادته ترمز إلى التفاعلات النفسية وتأثير من حولنا علينا وعلى جداراتنا، وخاصة الذين لم يستطيعوا تحريك جداراتهم، فتجد منهم الحساد والمحبطين، والشاي يتأثر بزيادة الطبخ على تطعم السكر فيه وسوف نأتي على ذكرها في المقال القادم كما ذكرنا أعلاه.

والان دعوني استعرض معكم وصف أفضل نوع فنجان شاي يمكن استخدامه من قبل العوائل التي تحب شرب الشاي والفنجان هنا يرمز إلى أهم جدارة لمن يريد قيادة ذاته أو قيادة أي فريق إلى بر الأمان وتمكين جداراته أو جدارات الفريق من التفاعل الايجابي، وبهذه الجدارة تتكسر عندها جميع الانفعالات السلبيه وتمكننا من التمتع بجداراتنا. واسئل هنا هل منكم من يعرف هذا النوع من الفنجان؟.

الجميع ما هذا التشبيه وما هذا الفنجان يا أبا عبدالرحمن، أنه لفنجان عجيب حقا مثل الملعقة العجيبة التي ذكرت صفاتها في المقال الثالث.
نأمل أن توضح لنا صفات هذا الفنجان؟.

أنني أحاول أن أصور لكم الجدارات وأهميتها (يجب علينا الاهتمام بنظم الجدارات أكثر من اهتمامنا بتعليم ابناءنا العلم , واني ادعوا وزارة التربية والتعليم ان ترصد ذلك في شهادات التخرج من المراحل الاولى للتعليم كما ترصد درجات للمواد الاخرى مثل الرياضيات) وتحديد أساسها وما هذا الفنجان إلا الإطار الجمالي الذي يجمعها ويجملها ويستفيد من جميع انفعالات الذات بشكل ايجابي. هل تريدون أن تعرفوا هذا الفنجان أنه ضبط النفس.

"ضبط النفس هو فنجان الجدارات"

عبدالله : ضبط النفس!!! نعم اخذنا هذا في الذكاء العاطفي وقد حدثنا الدكتور عنه.

عمر : بالأمس ملعقة عجيبة واليوم الفنجان العجيب ما هذا التصوير يا أبي.

دعنا يا عمر نسأل هذا السؤال "ماذا نعني بضبط النفس؟.".
ضبط النفس : نعني بضبط النفس كبح جماح الإفراط بالانفعالات0 والهدف من ذلك تحقيق التوازن العاطفي وليس قمع العاطفة لأن لكل شعور قيمته ودلالته، كل ما نريد هنا ان نعطي فرصة وفسحه قبل الاستجابة لأي رد فعل حتى لا يتحول الانسان الى عبد يقاد بيد من يثيره لنصبح بعد ذلك من المبادرين.

عبدالله : مبادرين!! هذه نظرية ستفن كوفي في كتابة "العادات السبعة لاكثر الناس فاعلية"


رد الفعل الفعل
كلما زادت المسافه بين الفعل ورد الفعل كان الانسان من المبادرين
وكان رد فعله مدروس

نعم يا عبدلله هذا صحيح. وسوف يكون لنا حديث عن ذلك في هذه السلسله.

أخي القارئ لقد ذكرنا في المقال السابق كون الشاي من المشروبات التي يتناولها الناس عادة حاراً لربما إذا شرب وهو حار يتلف اللثة، وكذلك يعتبر الشاي من المنبهات للأعصاب، مما يساعد على إرباك الأعصاب. وأني اشبه حرارته وتنبيهه من حيث ما فيه من مواد، بالانفعالات التي تحدث للإنسان من حزن وعدم الرضى والغضب وتأثيرها على حلاوة الحياة السعيدة. أو هي المنقصات التي تجعلنا لا نتذوق طعم جداراتنا (السكر) لذلك يعمد الكثيرون الى تبريد الشاي نوعا ما، وان برد اكثر من اللازم لم يشرب.

عبدالله : أبي ان جلستنا هذه لشرب الشاي والاحاديث الرومانسية التي تديرها معنا وبهذه الكيفية ينسينا حرارة الشاي ولا نتطعم الا حلاوة السكر.

ما هذا يا عبدالله خذ هذه العبارة الرومانسية مني عن الشاي والسكر اذا.

"أنت الشاي وأنا السكر صحيح أنا محليك بس أنت ذوبتني فيك"
(اعنيك وافهمي ياجاره)

نعم يا أم عبدالرحمن. ان ضبط النفس تجعل من الانفعالات تساهم في بناء حياة الإبداع الروحي والعاطفي لان المعاناه تهذب الروح وهذه العبارات اكبر دليل على استمتاعي من هذا الحوار معكم.

طيبة أبي لا تخرج عن الموضوع. ما هو ضبط النفس.

شكرا على متابعتك للموضوع. ضبط النفس هو فن التخفيف عن النفس وذلك بالتعلم كيف نهدئ من أنفسنا لنصبح من المبادرين وحتى نتصور ان جميع الانفعالات من غضب أو حزن أو فرح أو عدم رضا أو نجاح انما هي رسل رحمه من رب العالمين فالالم الذي يصيب الأنسان لأي سبب انما هو رسول رحمة ينبه الإنسان لطلب المساعدة من الطبيب ومن لا يشعر بالالم فهو مريض مرضا لا يمكن علاجه حسب علمي ويكن في دائرة الخطر دائما لكونه لا يشعر بالمخاطر التي تصيبه وما أدل على ذلك من مرض السرطان (عافنا الله واياكم منه) الذي ليس له ألم وهو يداهم الإنسان فجأه، لذلك جميع الانفعالات رسل رحمة لبناء الذات وتقويتها (فمن يخالط الناس ويصبر على اذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على اذاهم).

ضبط النفس يولد الصبر ويخلصنا من الطاقة الهدامة الطاقة السلبية والتي تتولد من الغضب. ضبط النفس هي الأرضية الخصبة لميلاد أهم الجدارات التي ممكن أن يتصف بها الإنسان الناجح وخاصة منهم القادة وهي ألاناه (التروي) والحلم.
ان العلم يمثل (15%) من صورة الذات و(85%) تمثلها الجدارات التي تعطي الصورة الصحيحة عن تميز ذلك الانسان عن غيرة (لذلك انا اطالب وزارة التربية والتعليم بالاهتمام بالجدارات عند بناء المناهج لجميع المستويات وخاصة مرحلة الحضانة والروضة والابتدائي وان تستخدم النمو النفسي لدى الاطفال كمساعد لتسهيل ايصال المعارف لهم على سبيل المثال) .

الجبل الثلجي ونسبة المعارف الى الجدارات

ضبط النفس سر التمتع بالشعبية والقيادة، فالمدير بدون ضبط النفس يكون عدو لنفسه ولجميع من يقود بفقده هذا النوع من الفنجان الذي به نشرب الشاي ونتمتع بهذه الجلسة وطعم جداراتنا في اعماق ذاتنا (السكر).

ضبط النفس توصل الإنسان الذي يتصف بهذه الجدارة إلى مرحلة تمكنه من تحصيل حقوقه بيد غيره وتراثنا فيه الكثير من الشواهد.

وفي ختام هذا المقال وكعادتي في ختام مقالاتي سوف اربط هذا المقاله مع ارض الواقع حتى يمكن الاستفادة منها في تطوير منظماتنا، لذا فاني اتمنى من مدراء ادارات الموارد البشرية تحليل الوظائف بعناية كاملة باستخدام منهجية الديكام (DACUM) لتحديد وصف واضح لواجبات (Duties) الوظيفة والمهام (Tasks) لكل واجب من واجبات الوظيفة من ثم يتم تحديد ورسم الخطوات (steps) التي تؤدى بها كل مهمه على حدا مع تحديد الجدارات المطلوبه لكل المهام، حتى يتم تحدد مؤشرات الأداء المعيارية على مستوى مهام الوظيفة أو الواجبات وحتى تكون هنا آليات واضحة لقياس الاداء المعياري (واشير هنا الى ان الأداء المعياري يختلف تماما عن الأداء الفعلي للعامل، الان قياس الأداء الفعلي للموظف يرتبط بظروف هذا الأداء, لذا يجب السماح للعامل من تسجيل وحصر الظروف التي يتم فيها قياس هذا الأداء حتى تكون هناك عداله ومساواة وشفافية في عملية تقييم الأداء أو في عملية تقويم الأداء وعند رسم خطة لتطوير هذا الموظف) ودراسة فجوة الأداء لتحديد مواطن التطوير أو لرسم التدرج الوظيفي أو الاحلال الوظيفي والتي بدورها تؤدي الى تطوير صناعة التدريب أو التعليم في الجامعات والمعاهد المختلفة في السوق على ضوء ذلك لتوطين الوظائف التي تحتاجها التنمية في بلادنا الحبيبة، ومنها يمكن مراقبة السوق وتطوراته على مستوى الوظائف وعمل المقارنات مع الاسواق العالمية على مستوى الوظائف للحد من تسرب اليد العاملة الفنية بعد تدريبها لاسواق المنافسة، بسبب عدم تواكب انظمتنا لمتغيرات السوق من حيث النظم أو مناخ منظماتنا وما يدفع للعاملين من مزايا ومنافع.

فالح عبدالله الرويشد
استشاري حر في نظم الموارد البشرية
Alruwaished@hotmail.com

فنجان شاي والحياة السعيدة -1

فنجان/استكانة شاي والحياة السعيدة 1 -
كنا جالسين حول مائدة طعام الغداء وانا شديد الحرص جدا على تناول الغداء مع العائلة، كان هذا الغداء بعد ورشة عمل قدمتها عن قانون الحركة في الحياة(قيم – معارف – جدارات/مهارات – اتكيت – محبة الجميع) قدمتها الى مجموعة من المتدربي، خطر في بالي عمل فكرة مبتكار للحوار مع ابنائي قلت سوف اخرها الى موعد تناول الشاي.
جاء موعد تقديم الشاي بعد ان حمدنا الله على نعمة الغداء الشهي الذي اعدته ابنتي طيبه وساعدتها أبنتي شهد في اعداد السلاطة، قلت لزوجتي لا تضعي السكر في استكانتي.
قالت ومتى بدأت تشرب الشاي بالسكر قلت لها لا عليكي اتيني بفنجان الشاي وسكر.


فنجان/استكانة الشاي والحياة السعيدة

هذا هو فنجان الشاي وهو مر لا سكر فيه


قلت الاحد ابنائي انا اريد ان اصنع حوارا معكم امل من الجميع مساعدتي.
قالوا هذه فكرة جميلة ياأبي. قلت اذا اشرب ياعمر هذا الشاي.
انه مر ياأبي.
قلت ضع عليه شيء من السكر ولكن لا تحركة.
والان ياعمر اشرب، هل تجد طعم السكر.
لا ياأبي.
هل انت متأكد ياعمر.
باتأكيد ياأبي لا طعم له .

حاول ياعمر ان تنظر الى فنجان الشاي دقق فيه جيدا ، أكثر ياعمر من التدقيق ، بعد اكثر. ولبس النظارة ان كان هذا يساعدك.
والان ياعمر تذوق الشاي هل تجد طعم السكر فيه.
عمر : أبي ما هذا الذي تقول!!!
بالتأكيد لم يتغير شيء!!!
أولادي الاحباب الوقت يمضي ، والان الشاي اصبح باردا.
نعم ياأبي المكيف ابرد الشاي، ومع مضي الوقت الذي اخذته انت وعمر في هذا الحوار.
اذا الشاي برد ولم يتذوق عمر حلاوة الشاي رغم اننا وضعنا كمية من السكر فيه.
ما السبب ياترى!
أبي بدون تفكير. السبب هو عدم تحريك الشاي لكي يذوب في السكر!!!

فلنحاول مرة ثاني لجعل الشاي يصبح حلوا وبطريقة ذكية ثانية غير التدقيق به.
ارفع يديك ياعمر ودر حول فنجان الشاي عدة مرات.

أو نام قليلا حتى يصبح الشاي حلوا.
أو ابكي لمدة تقيقتين حتى يصبح الشاي حلو.ا

أو اطلق أو اعمل صفارة كما يفعل السحرة لكي يصبح الشاي حلوا.

أو ادعوا الله لكي يجعل الشاي حلوا. (اعلم ان والله على كل شيء قدير)

جميع اولادي بصوت واحد أبي هذا شي من الجنون.

لن يصبح الشاي حلوا، وها هو قد برد ولن يستطيع عمر شربه خاص وان عمر لا يحب الشاي باردا

‏
اولادي الاعزاء ما الفكرة التي اريد ان اقولها هنا؟.
أبي اتمنى ان نسمعها منك ، أولادي هذه هي الحياة، لو مثلناها مثل فنجان الشاي والسكر، استطيع ان اقول ان جداراتكم/مهاراتكم التي وهبها الله لكم هي كامنه في اعماقكم وفي داخل انفسكم مثل السكر في داخل فنجان الشاي ، ولكي يصبح الشاي حلوا نحتاج الى تحريكة داخل فنجان الشاي، وكذلك جداراتكم/ومهاراتكم/ابداعاتكم لكي تتذوقوها اعملوا على تحريكها دائما في اعماقكم، فليس هناك حظ كما يقولون ولكن هناك
استعداد وفرصه
فمتى ما كنتم مستعدون وحصلت الفرصة كنتكم أو كنت اقدر من الاخرين بالحصول عليها.
فالمحظوظ هو الذي اعد نفسة ليصطاد كل فرصة تمر عليه أو يبحث عنها،
دائما اعمل على تحريك ابداعاتك بنفسكم أو ابحث عن من يساعدكم على تحريك هذا الابداع
لتنعم بالحياة السعيدة ويكون الوحد منكم نجما من نجوم القمة.
أبي العزيز هذه حقا فكرة ابداعية اوصلت المعنى وزادته جمالا سوف نعمل دائما على تبسيط الحقائق الكبيرة بمثل هذا الاسلوب والفكرة القادمة عليه ياأبي ابنك المحب جدا جدا عمر.
ملاحظة: هذه الفكرة تماثل فكرة الجبل الثلجي لنظم الجدارات ورسالتي لأدارات الموارد البشرية هي مثل هذا التصور سوف ينقل نظم الموارد البشرية من الاسلوب التقليدي الى اسلوب المبادرة (سباق) لذلك علينا تحريك جدارات الموظفين من خلال بناء نظم الجدارات في وظائف نظم الموارد البشرية ومساعدتهم لتحريك جداراتهم الكامنة في الاتجاه الذي يزيد انتاجتهم كما ونوعا.
فالح عبدالله الرويشد
استشاري حر في نظم الموارد البشرية
Alruwaished@hotmail.com

فنجان شاي والحياة السعيدة -2

فنجان/استكانة شاي والحياة السعيدة - 2

لم أكن لأتصور أو أتوقع هذا الصدى الكبير لمقالي الأول وما أحدثه عند أصدقائي، حيث وصلني من القراء تعليقات كثيرة وتساؤلات أكثر حول هذا الأسلوب في طرح الأفكار، والأسلوب التصويري الذي تم إتباعه في عرضها، ولكن الذي أسرني قول احد الإخوان الذي اخبرني بأنه يعمل على ترجمة المقال الى اللغتين الانجليزية والفرنسية. ولهذه الأسباب وأخرى في نفسي رأيت ان تكون استكانة/فنجان شاي والحياة السعيدة سلسلة اربط بها التطوير والتدريب بنظم الموارد البشرية مع نظم الجدارات/المهارات لتحقيق الهدف المنشود للعملية التعليمية والتنموية من خلال ما يتم تعليمة في المدارس والجامعات وسوق العمل بعد عون الله ان شاء الله.

وفي هذه الحلقة من مقالي الثاني سوف أجيب على أول سؤال لأبني عمر حيث سألني!!!

كيف اعرف يا أبي أن السكر تحرك في فنجان الشاي لكي أتذوق طعمه الحلو؟.

تعرف قصدي يا أبي!!!

ابني العزيز هل تسمح لي بتأخير هذا النقاش الى يوم الخميس عندما نكون في منتزه الشبيلي.
عمر : هل الجواب طويل الى هذا الحد يا أبي...لا باس يا أبي وليكن ما تريد.

عمر : أبي ارجوا ان لا تكون قد نسيت موعد الإجابة على السؤال وها نحن في منتزه الشبيلي.
كيف أنسى اسعد أيام حياتي وانتم تطلبون مني ان انقل لكم عصارة فكري. ولكن قبل ان أجيبكم على هذا السؤال اسمحوا لي أن أقص عليكم هذه القصة القصيرة.

صورة الدلاء في البئر

قرأت مرة قصة لطيفة تروي ان بئرا ركب عليها دلوان كما هو في الصورة المرفقة ينزل الأول فارغا ويطلع الآخر ملان فلما تقابلا في منتصف الطريق سأل الدلو الفارغ الدلو الملان، مم تبكي؟ قال ومالي لا أبكي سياخذ الرجل مائي وسيعيدني الى قاع البئر المظلم! ولكن انت مم تضحك قال الدلو الفارغ: ومالي لا أضحك سأنزل الى البئر وامتلئ ماء صافيا، ثم اطلع الى النور والهواء العليل.
بماذا تفكروا يا أولاد وأنت يا عمر: بماذا تفكر وأنت تسمع هذا الحوار؟. هل ارتسمت في ذهنك صورة من صور الحياة تطابق هذه الصورة.

ان الحياة مليئة بالأشخاص الذين لا يحركون قدراتهم في داخلهم لذلك لا يتذوقوا طعمها، ان القليل هم الذين يحركون جداراتهم/مهاراتهم لكي يسعدوا بها في هذه الحياة الم ترى الكثير من الناس يتولون عملا واحدا، فينظر احدهما الى العمل من الجانب السار المشرق، والأخر ينظر من الجانب الحزين المظلم.
عمر : نعم يا أبي وأنا اذهب الى المدرسة أرى هذان الصنفان من الطلاب.
أحسنت يا عمر هذا ما اقصد، من هنا كان لابد علينا يا أبنائي الأعزاء إن نحرك جداراتنا لنسعد في هذه الدنيا. فمتى ما شعرنا بهذه الرؤية تكون أنت ممن حرك قدراته، ولا بد أن تصاحبك السعادة.





من هو الذي لم يستطع تحريك جداراته/مهاراته؟:هو من يبحث عن الثقب المظلم وسط حياة سعيدة

أبنائي وقرائي الأعزاء إذا رأيتم شخص أظلمت عليه الدنيا وتريدون أن تعرفوا إنه ممن يقدرون على تحريك جداراتهم في أعماق ذاته...هو ذلك الشخص الذي يتلمس ببصيرة قلبه ذلك الثقب الذي يطل عليه بشعاع النور وسط ذلك الظلام ولا ينظر في هذه الظلمة فان البصر لا يمكن أن يرى الأشياء بدون النور ، ولنتعلم ونعلم أبنائنا كيف يتذوقون حلاوة العلم وسط التعب والمثابرة والجهد في طلب العلم بان يروا مستقبلهم القريب عندما يكون احدهم طبيبا لامعا أو نجما من نجوم القمة، أو أن يعرف كيف أن القراءة والكتابة تستحق العناء من خلال ضرب الأمثلة والقصص ولنا تراث هائل لا أريد أن أطيل مقالي هذا بذكرها وان كانت هي دافعي وملهمي في هذه الكتبة.


من هو المتميز : هو ذلك الإنسان الذي يبحث عن ما يتميز به وسط الظلام الدامس من حياته ليتميز

عمر: أبي أريد مثل أو قصة أخرى تقرب لي ما بعد علي وتسهل عليه ما صعب من معنى وفهم.
أظنك يا عمر تريد أن تثري الحديث واعلم انك قد تصورت ما اقصد.
عمر: نعم يا أبي أريد المزيد لكي أتصور المعنى بشكل أكثر سهولة.
هذا جيد منك يا عمر ولكن هذه المرة أريدك أنت تنقل لنا الفكرة،
عمر : ولكن كيف يا أبي .
الآن يا عمر انظر الى هذه الصورة ماذا ترى؟.



أبي...أبي...أبي ما هذه. ما هذا صورة قط
كرر يا عمر النظر بالصورة ولا تستعجل.
نعم ...نعم يا أبي رأيت الصورة.
ماذا تريد أن أقول.
ولكن سؤالي كيف ركبتها.

أبني العزيز ليس هذا ما أريد الحديث عنه ولكن الجميل انك رأيت الصورة، هذا يسعدني جدا.
اجبني يا عمر. هل وقفت يوما أمام المرأة وابتسمت لنفسك؟.

نعم أسألكم قرائي الكرام هل وقفتم يوما أمام المرأة ورأيتم أي الابتسامات أفضل لتقابلون بها أصدقائكم أو أزواجكم أو لتعيشوا بها مع أنفسكم.

ان الذين يقدرون على تحريك جداراتهم في أعماقهم هم الذين يستطيعون رسم الصورة التي يريدونها على وجوهم.

هؤلاء هم القادرون على زراعة الورد في طريق حياتهم، لكي يشموا عطرها، وتطيب أعينهم برؤيتها ولو في أعماقهم في البداية...كعادة العظماء.

أما الذين يكونون في النور والحياة السعيدة وينظرون من الثقب المظلم أو يبحثون عنه وبكل وسيلة أو يدعون أو يطلبون أو يتوسلون من الناس ان يرسموا صورة على وجوهم كيفما يشاءون.

ولدي العزيز: هذا هو اقتباسي من هذه الصورة الخيالية الواقعية لدى بني البشر إذا أرادوا الحياة السعيدة...هذه سلسلة فنجان الشاي والحياة السعيدة.
وأنت تعلم جيدا يا عمر لما لديك من مهارات وقدرة في التخيل والتصوير، بان التركيز على ما نملك يوصلنا بالضرورة الى ما لا نملك، والعكس صحيح. بهذا الأسلوب يمكن تنمية الجدارات لدى بني البشر.
أحب أن أشير هنا الى المقال الأول الذي كتبته في العدد (105) من رمضان لهذا العام والذي يعتبر أساس طبيعي لهذا المقال لمن أراد الاطلاع على هذه السلسلة.
وأني كلي أمل أن تساعد هذه السلسلة في توسيع مساحة الانفتاح والنور لدينا لكي نتمكن من أن نرى أكبر مما لدينا من المعارف بعد زوال المعوقات وتحريك جداراتنا،
فالح عبدالله الرويشد
استشاري نظم موارد بشرية
Alruwaished@hotmail.com

فنجان شاي والحياة السعيدة -3

فنجان/استكانة شاي والحياة السعيدة - 3

أبي هل الوقت مناسب هنا لكي أبدي بعض الآراء حول الحوار الذي دار بينك وبين عمر في مقالك الأول نعم يا أبنتي العزيزة وبكل سرور.
طيبة: أبي وأنا انظر الى فنجان الشاي وجدت شيء ناقص!!! ما هو ذلك الشيء الناقص يا طيبة! أبي الم تلاحظ أن أمي أحضرت فنجان الشاي بدون ملعقة ...نعم وماذا يعني لك ذلك، اظن أنه هو السبب الذي جعل عمر لم يتمكن من تحرك السكر في الشاي.


فنجان الشاي

هذا شيء جميل جدا يا طيبة، وملاحظة تستحقين عليها رحلة قصيرة الى الكويت في العطلة المدرسية الصغيرة. وسوف يكون هذا السؤال هو منطلق حوارنا في هذا المقال تحت عنوان الملعقة العجيبة وسوف نتحدث عن نوع الملعقة المطلوبة والمناسبة لكي نستخدمها جميعا لتحريك السكر في الشاي، أو قولي لتحريك جداراتنا في اعماق ذواتنا.
ولكن أولا أريد ان أذكركم بأننا تكلمنا في المقال الثاني من هذه السلسلة عن كيفية إحساسنا بجدارتنا أو كيف نعرف أننا قدرنا على تحريك جداراتنا/مهاراتنا واليوم وبفضل توجيهات أم الطيب (وهو أسم الدلع لابنتي طيبة وهو نفس الاسم الذي كان أبي يدلع بهي والدتي) وسوف نتحدث عن نوع الملعقة المناسبة التي يمكن ان نحرك بها جداراتنا/مهاراتنا في أعماقنا.

ان الملعقة التي تناسب جميع الناس لتحريك جداراتهم هي الملعقة التي تتصف بالصفات التالية:-
- الابتسامة.
- الرائحة الطيبة.
- الملابس المقبولة.
- الكلمات الطيبة.
- البدء بالتحية.

أهذه الملعقة السحرية؟.

هذه صفات الملعقة المناسبة والتي تستطيعون بها تحريك جداراتكم وتجعلكم دائما في تواصل مع الآخرين وتزيل أي معوق لتنمية جداراتكم والمشاركة مع الأخريين وتساعدك كذلك على تذوق السكر في الشاي وبسهولة.

طيبة : أبي هذه ملعقة عجيبة!!!
السفرجي: يقول هذه الملعقة العجيبة والمناسبة!.
سفروت: يقول هذا هو النوع المناسب من الملاعق.

الحضور جميعهم وبصوت واحد ليست هذه ولا هذه أنها الملعقة السحرية بل هي العصاة السحرية التي يتكلم عنها أبو عبدالرحمن.


عمر : أظنك تعني شيء أخر يا أبي!.

نعم ان الذي اعنيه هنا يا أبنائي ان محرك الجدارات في اعماق الذات هي هذه الصفات التي يجب ان يتحلى بها كل من يريد بناء أو تنمية جداراتة.

التواصل الفعال مع الاخرين هي هذه الملعقة التي ذكرنا صفاتها الخمسة. نعم فهي ليست ملعقة ذهبية أو فضية أو سحرية أو كبسولة دواء، انما هي ملعقة الحياة السعيدة ولمن أراد ان يتواصل مع الأخرين بشكل فعال، بل وحتى مع ذاته، فهذه الصفات تفتح الباب لكل شخص لتمييز ويجل من التراب ذهبا.
عمر : أبي هل هذه الصفات الخمسة تمثل الملعقة التي سوف نحرك بها جداراتنا؟.

نعم يا عمر لكي نحرك جداراتنا أو ننميها يجب ان نستخدم مثل هذه الملعقة التي يمكن ان تصل بها الى أعماق ذاتك المبدعة، لتخرج منها اللؤلؤ، ولكي تحرك ما فيها من ابداعات وهي كذلك العامل الفعال التي نزيل بها سلبية الذات بجميع معوقات ليصبح الطريق سالكنا أمامنا لتواصل أول مع ذاتنا والطرف الأخر من حولنا مهما كان ذلك الطرف وما يحمل من أفكار ومعتقدات.

طيبة: أبي انت تلفت انتباهي الى السبب الحقيقي الذي يشدنا الى التواصل مع بعض البنات في المدرسة، هذا شيء جميل جدا يا أبي . فعلا عندما نرى بنت بهذه المواصفات نحاول دائما التقرب منها والحديث معها. مما يجعلها متميزة فيما بيننا من خلال بشاشة وجهها وكلاماتها الطيبة، ولا انسى عطرها وملابسها الانيقة والتي يغلب عليها عدم التكلف، وكذلك عندي صديقة دائما تبادرني بالسلام واني الآن عرفة سبب محبتي لها وما اجد في نفسي من مكانه لها.

أبناء الأعزاء وقرائي الأكرم: هل كلام طيبة واضح، وهل لمستموه انتم ذلك.

عمر : من وجهة نظري المتواضعة يا أبي ان هذه الملقعة سحرية بالفعل. وخاصة الكلمات الطيبة تجعلك تنشد الى الشخص بشكل غير عادي يا أبي. وهذا سبب حبي لبعض المواد وكذلك كرهي لبعضها.

بضبط هذا ما أعنية تماما يا عمر.
أنتم تعرفون أسامة هو ابني الصغير في الصف الثاني ابتدائي سئلته يوما، أي المدرسين تحب قال لي وبكل عفوية استاذ /حسن فقلت له لماذا تحبه يا أسامة قال : دائما يقول لي انت بطل يا أسامة وسوف تصبح مهندسا ان شاء الله، ويضع في دفتري النجوم الكثيرة ويقول لي سوف تصبح نجما لامعا.

بالفعل يا أبنائي هذه الصفات تزيل أهم المعوقات من بناء شخصيتنا المتمييزة، كما تعمل على رفع التواصل الفعال مع الأخرين، كما تسهل على الانسان الذي استطاع تحرك جداراتة من تنميتها بشكل غير عادي من خلال قبول من حوله له بهذه الملعقة العجيبة.

ولو حدثتكم عن تراثنا لعلمتم (وانت تعلمون أن شاء الله) ان صناعة الذات الايجابية تكمن في هذه الملعقة التي تصل الى اعماق الذات فتحرك ما فيها من جواهر. وسوف أفرد لحديث عن صناعة الذات الأيجابية مقال كامل عندما نتحدث عن السور العظيم نعم الأيجابية هي السور العطيم لبناء نظام الجدارات ان شاء الله.

طيبة : أبي هل هناك أي اضافة أخرى حول هذا الموضوع.
طيبة وكأني أراكي متحفزة الأن لتسئلي سؤال أخر. أو تبدي صورة جديده لم نتطرق له.
طيبة : نعم يا أبي ... أني بدأت أتأمل مثالك من جديد حيث ان مثالك هذا فيه الكثير والكثير من الأمور والصور التي سوف انظر لها من جديد وسوف أدقق أكثر.
والآن ما هو سؤاليك يا طيبة.
طيبة: أبي أنا أتساءل عن الفنجان.
ماذا تقصد بالفنجان هنا وما علاقته بكل ذلك؟.
أنا فخور بكي يا دكتورة طيبة لشدة ملاحظتك ولكن لنجعل هذا السؤال هو موضوعنا في المقال القادم ان شاء الله.
وقبل أن اختم مقالي هذا اتوجه بالكلام الى جميع الأسر التي تريد أن تكون سعيدة ما عليكم إلا استخدام هذه نوع من الملاعق، وان تلاحظ ذلك من خلال تعامل الزوجين فيما بينهما ومع أبناءهم. وأني أتوجه لجميع المعنيين بالتخطيط والتطوير الاجتماعي لدراسة جدارات الأب العصري وجدارات الأم العصرية وجدارات الشاب العصري والشابة العصرية لبناء جيل عصري قادر على رفع راية هذا البلد في جميع المحافل العالمية (يمكن ان يكون هذا مشروع بحثي لدى منتدى الحوار الوطني)ولهذا البحث الأثر الكبير في تنمية المجتمع والتعليم على اختلاف مراحله، وأنا على استعداد المشاركة في هذا المشروع وتطبيق منهجية الديكام في هذا البحث، وكذلك على إدارات الموارد البشرية في جميع مؤسساتنا وفي بلادنا الحبيبة لاهتمام بمثل هذه الملعقة لتحسين سبل الاتواصل ولتحريك جدارات الموظفين بالاتجاه الايجابي دائما.
فالح عبدالله الرويشد
استشاري نظم موارد بشرية
Alruwaished@hotmail.com

نظام الموارد البشرية والتاريخ الهجري اصبح حقيقة في نظام أوراكل.

من تاريخ 24/09/2008 اصبح حقيقة ان هناك امكانية لاستخدام التاريخ الهجري على نظام أوراكل للموراد البشرية (Oracle HRMS R12.4)وسوف اضع جميع الخصائص والامكانيات لهذه الخاصية ان شاء الله في القريب العاجل.

تصميم سلم الرواتب ونظام اوراكل للموارد البشرية.

تصميم سلم الرواتب ونظام اوراكل للموارد البشرية (Oracle HRMS and Grade Ladder). ان متطلبات الحكومية لبناء سلم رواتب يمكن التعامل معه في نظام اوراكل للموارد البشرية بحث يسهل عملية العلاواة السنوية من درجة الى اخرى بشكل انسيابي مع عمل جميع المؤهلات التي تعطي النظام التحكم الآلي بهذه العمليةن كل ذلك يمكن عمله بواسطة نظام سلم الدرجات (Grade Ladder) زسزف اعمل على شرح هذا الموضوع بشكل مفصل ان شاء الله.

التأت السته وعلم الادارة.

ادارة الموارد البشرية هي نوع من انواع من ادواع الادارة لذا يجب ان نتعرف على علم الادارة يمكنك معرفت ذلك من خلال مراجعة التأت السته وهي كالآتي:-
1- التخطيط.
- التخطيط الاستراتيجي.
- التخطيط التكتيكي.
- التخطيط التنفيذي.

2- التنظيم.
- احترام الخطط والاهداف (تحديد انشطة العمل التي يجب ان تنجز لتحقيق الأهداف المنشأة).
- تحديد الأنشطة الضرورية لإنجاز الأهداف
- تصميف الأنشطة(تصنيف انواع العمل المطلوبة ومجموعات العمل الى
وحدات عمل ادارية.
- تفويض العمل الى اشخاص اخرين مع اعطائهم قدر مناسب من السلطة والصلاحية.
- تصميم مستويات العلاقات واتخاذ القرارات.

3- التوجية.
4- التقييم.
- المتابعة (حسب معاير اداء معيارية تم وظعها حسب منهجية مثل DACUM).
- الراقابة (وهي تحديد مدى نجاح وظيفة التخطيط).
- التقويم.
5- التحفيز.
- التحفيز الداخلي.
- التحفيز الخارجي .
6-

الوظائف الثمانية لأدارة التوظيف.

ادارة التوظيف هي احدى ادارة الموارد البشرية ومن المهام التي تقوم بها الآتي:-
1- تخطيط الموارد البشرية
2- توفير الموظفين.
3- الاختبار.
4- التعريف بالمنشأة.
5- التدريب والتطوير
6- تقييم الأداء.
7- قرارات التوظيف.
8- انهاء الخدمة.

ما هي الادوار الثلاثية لادارة الموارد البشرية الحديثة.

ما هي الادوار الثلاثية لادارة الموارد البشرية الحديثةونا هي نسبة كل دور تقوم به . هذا هو السؤال الى يطرح الى ادارات الموارد البشرية لتعرف على تطورها وقيادتها للتغير. أولا ما هي هذه الادوار وهل هي تختلف عن الادوار العادية التي تقوم بها ادارة شؤون الموظفين أو ادارة الافراد. بالتأكيد نعم وهذه الادوار هي:-

1- الدور الاستراتيجي:
وهذا الدور عبارة عن مجموعة من الخطط طويلة الأجل التي تعكس فكر وتوجه الإدارة العليا للمنظمة أو الشركة في معالجة كل أمور الموارد البشرية. حيث تمثل إستراتيجية الموارد البشرية استجابة الإدارة لمتطلبات الكفاءة والفعالية فيما يتعلق بإدارة العنصر البشرى عى اساس المبادرة وليس رد فعل. كما انها تساعد المنظمة أو المنشأة فى توقع وإدارة التغيرات فى البيئة المحيطة. وهذه الخطة تمكن استراتيجيات الموارد البشرية الإدارة من ربط عناصر الموارد البشرية بالإطار العام للإستراتيجية العامة للمنظمة أو الشركة.

الدور الاستشارى-2:
تقديم الدراسات والحلول لجميع القضايا المرتبطة بالموارد البشرية بشكل مبادر وليس كرد فعل متمشيا مع متغيرات البيئة وسابقا لها.


الدور التقليدى-3:
في هذا الدور تتشابه ادارة الموارد البشرية مع ادارة شؤون الموظفين أو الافراد وهي ادارة اجراءات بحته، وهي تعتمد على الفعل ورد الفعل في حالة عدم وجود الدورين الريسيين في ادارة الموارد البشرية، والتي تعمل على ربط المنظمة أو الشركة بالاسواق ليس الداخلية فقط بل والعالمية من حيث النقاط التالية:-
1- الاستمرار بتميزها بالاحتفاظ بالنخب والوهوبين من الموارد البشرية.
2- بناء عمليات متجددة في تطوير اساليبها العمل في استقطاب الموارد البشرية (دماء جديدة - خيرات )
3- العمل على تمكين الموارد البشرية (Empowerment) وذلك بتوسيع خياراتها واستيعاب هذه الخيارات لديها.
4- بناء برامج التطوير على جميع المسارات من احلال وظيفي الى مسار وظيفي واضح يجعل من رأية الموارد البشرية لمستقبلها أكثر طموح مع هذه المنظمة على اساس Competency-based.
5- تبني المقارنة المنهجية لوظائفها مع السوق (Benchmarking Process).
6- تبني نظم الجدارات في دراساتها للوظائف على اساس منهجية واضح (DACUM)
7- السعي الحثيث لتطبيق منهجية المنظمة المتعلمة Learning Organization وتسمية هذه الجدارات.
8- بناء المعلومات المنهجية لتطبيق نظام HR Balanced Scorecards
9- بناء برنامج فعال لادارة اداء العاملين مبني على عناصر الانتماء (العدل - المساواة - الشفافية)

ولكي تكون ادارة الموارد البشرية ادارة سباقة أي مبادرة فعليها زيادة نسبة دورها الاستراتيجي على الاقل الى 60-70 بالمئة.
ما تعمل على رفع كفائتها في تقديم الاستشارات بين 10-20 بالمئة. اما دورها الاجرائي فيجب ان يكون بين 5-15 بالمئة هنا يمكن ان تعمل ادارة الموارد البشرية الى ضم افضل الافراد والمحافظة على المتمييزين منهم اكبر وقت ممكن. لدوام منافستها في السوق وتطورها وجودة انتاجها.

تخلف امة بسبب عقيدة صحيح وفهم خطأ.

العقيدة هي مصدر الاول والاساسي لتغيير الانسان أو قدرته على التغيير لطريق الصحيح أو الخطأ، فاذا كانت العقيدة صحيحة ورأيت من يعتنقها على غير ما يحمد من تخلف أو ضياع فعلم انهم يفسرون هذه العقيدة تفسير خطأ، لاسباب كثيرة منها بعدهم عن المنبع وعدم ظهور من يحمل هذه العقيدة ويتحرك بها بالشكل الصحيح، فاليوم امة الاسلام على وضع يسخر منه القاصي والداني ليس بسبب عقيدتها ولكن حركتهم بهذه العقيدة هو السبب، وكيف تعرف ان ليس العقيدة هي السبب فنظر الى من يدخل الاسلام اليوم من العلماء والمثقفين، ونظر ما تحتوية من دوراء لكثير من مشاكل هذا العصر. فعلى كل من يريد التغيير الى الافضل فعلية بعقيدة الاسلام هي القوة والطاقة التي يمكن التزود بها لكل جديد ولكل تغيير.

الباردايم والشعب الامريكي واوباما رئيس جديد والصديق

هذا عنوان لكتاب "الباردايم والشعب الامريكي واوباما رئيس جديد والصديق" اقوم بكتابته هذه الايام وطلب من كل من يقراء هذا العنوان تزويدي بأي قصة عن ابوبكر في الفترات التالية:-

1- قبل الاسلام.
2- في حياته مع الرسول بعد اسلامة.
3- حياته وهو خليفة للمسلمين.

وهديتي للجميع هو هذا الكتاب ان شاء الله في القريب العاجل.

كلمات في مدونتي.

هذه الكلمات هي التي استمد منها نور مدونتي.

الله : الحمد لله اني عرفت الله من والدي بصفاته واسمائة والوهيته وربوبيته على الوجه البسيط بدون تعقيد انه موجود وفي السماء لا يشبه شيء وهو السميع العليم، خلقنا لنعرفه ومن تعرف عليه كان هو السعيد بتباع ما انزل.

الاسلام: الاسلام دين الله جاء به جميع الرسل من ادم الى محمد مرورا بموسى وعيسى والمسلم الحق هو الذي يسلم الامر لله فتكون جميع اعماله وسكناته كما يحب الله ويرضه، وامر الاسلام بسيط جدا وهو النطق بالشهادة والصلاة لله وحدة والصيام في شهر رمضان والحج الى بيت لله الحرام مكة ان استطعة والحمد لله نحن في المملكة في نعمة عظيمة والحرم امن والذهاب اليه امن والزكاة ان يلكنا المال والحمد لله نحن على هذا الطريق. وانا امن بالله ربنا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا والكعبه قبلتي، كما امن بجميع الرسل والانبياء وامن بالقدر خيره وشرة (كما احلل الاسباب التي تقع لي لكي اخذ منها العبره والعضه) كما امن باليوم الاخر والملائكة وجميع ما انزل الله من كتب على النبيين والرسل، وادعو الناس جميعهم على راسهم نفسي لهذا الخير العظيم لكي اصيب درجة الفردوس بفضل لله علي وليس بعملي. (واني اعتقد ان الاسم هو اخر الاديان ومن لم يؤمن به بعد ان جائه فهو من الخاسرين وهذه دعوتي لكل من يقراء ذلك عني)


محمد : هو حبيبي صلاة ربي وسلامه عليه الى يوم الدين، نعم الرسول فقد بلغ ما انزل عليه، بحكمة وموعضه حسنه اسئل الله ان يهبنا مثل ذلك لكي نحنل هذه الرسالة الى انفسنا والى العالم انسه وجنه بتوفيقة سبحانه. ومن لم يطلع على اخلاق هذا النبي لم يرى النعيم في الدنيا، ولن يراه في الاخرة ان لم يتبعة.

امة الاسلام :بدعوه الى هذا الخير تكون هناك امة لها الخيرية وبدون هذه الدعو فهو اسم بدون معنى ولا خيرية امة الاسلام بيدها الدواء للبشرية ولنفشها فيا حسرتي ان دعانا من لا يؤمن بالله الى دينه ونحن لم نقوم بالواجب، فيا حسرتي اذا وقفنا امام الله وسئلنا على الناس هل بالغناهم هذه الرساله بصفة الحال أو المقال فانهم سوف يتعلقون في رقابنا لماذا لم نبلغهم هذه الرسالة.


عقيدتي: عقيدتي بسيطة اني امن بالله وحدة لا شريك له له صفات واسماء ليس لها مثيل ولا شبيه هو الواحد الذي لا ند له، نملك ما لا يملك وهذا تنزيه له لنا الولد وهو ليس له ولد ولنا الزوجة وهو ليس له زوجة تعالى في علاه، خلقنا لعبادته والتعرف عليه ولا يضيره من امن ومن كفر.


احباني :احب الله اولا واحب رسوله ثانيا واحب صحابته ثالثا واخص منهم ابوبكر وعمر وعثمان وعلي عليهم من الله الرضوان كما احب باقي الصحابه والتابعين ومن تبعهم باحساب الى يوم الدين ، كما احب العمل الصالح من أي رجل وادعوا للمسلم بالرفعة في الجبان وللكافر بالهداية الى الرحمن.

رسالتي : تقديم الخير والمساعدة لمن استطيع ان اصل له.

نماذج التأمينات الاجتماعية ونظام أوراكل للموارد البشرية.

يحتوي نظام أوراكل للموارد البشرية على تقارير من نوع (PDF)لطباعة نماذج التأمينات الاجتماعية المطلوبة.

بدلات اخرى غير اساسيه في السوق السعودي.

هناك العديد من البدلات في السوق السعودي تعتمد على نوع المنشأة كانت عامة أي حكومية أو خاصة وهذه البدلات يمكن هنا ان اذكر العديد منها وعلى سبيل المثال هي كالآتي:-

- بدل خارج دوام (عمل اضافي) ايام عادية أو مناسبات أو عطل رسمية.
- بدل انتداب (داخلي أو خارجي).
- بدل ندب.
- بدل حضور جلسات.
- بدل تمثيل.
- بدل مقابلة جمهور.
- بدل راتب ثلاث شهور بسبب الوفاة أو العجز الصحي.
- بدل عفش زائد.
- بدل تعليم اولاد.
- بدل رسوم حكومية (مثل اقامة).
= بدل عمولات (للبياعين - ممثلين الشركة).
- بدل مكافاة تدريب (داخلي - خارجي).
- بدل رسوم اشتراك (رخصة مهنية).
- بدل مكافأة تمييز أو تفوق باداء الاعمال.
- بدل اثاث سنوي.
- بدل تعويض تذاكر سفر (داخلي - خارجي).
- بدل رسم طباعة وكتب ولوازم البحص للمبتعثين.

كا ان هناك العديد من هذه البدلات لم اذكرها امل من كل من يطلع على هذا الموضوع ذكرها هنا

أنواع الحسميات على الراتب الشهري بالسوق السعودي.

أنواع الحسميات على الراتب الشهري بالسوق السعودي : ليس هناك حسميات قصرية أو اجبارية على رواتب الموظفين بالسوق السعودي ما عدى الاستقطاع الشهرية للتأمينات الاجتماعي في القطاع الخاص أو كحصة تقاعدية في القطاع العام تقدر بـ 9% من الراتب الشهري تحسب على اساس الراتب وبدل النقل والبدل الشهري من بدل السكن السنوي في حالة صرف بدل سكن نقدي.
هذا فقط الحسم الاساسي على الراتب الشهري اما الحسمسات الاخرى التي تطبق على العاملين على استحقاقاتهم الشهرية فهي غير اساسيه ومنها عب=لى سبيل المثال.
- الحسميات المتعلقة بعدم التواجد الغير مدفوع.
- السلف التي يرتبط بها العامل مع الغير
- الجزاءات أو المخالفات التي تطبق على العاملين حسب لوائح المنظمة.
- امر محكة بالحسم لصالح من يعول شرع.

الراتب والبدلات الاساسية بالسوق السعودي.

الراتب والبدلات الاساسية بالسوق السعودي: يتم دفع الراتب في السوق السعودي بضوابط متعدده وسف اذكرها بتفصيل ومكن ان البدلات بعضها يعتمد على الراتب والبعض الاخر لا يعتمد على الراتب انما هي مبالغ مقطوعة وعلى كل حال الراتب والبدلات الاساسية في السوق السعودي هي:-

- الراتب الاساسي.
- بدل نقل أو مواصلات.
- بدل غلاء معيشة.
- بدل مناوبة.
- بدل مشقة.
- بدل طبيعة عمل.
- بدل ضرر
- بدل خطر
- بدل نائية.
- بدل امن.
- بدل طعام.
- بدل ساعي بريد.
- بدل ملابس.
- بدل مقابلة الجمهور.
- بدل فرق خزنة.
- بدل سكن.
- بدل علاج أو نسبةفي حالة التأمين.

بعض هذه البدلات يمكن ان يكون شهري والبعض الاخر يمكن ان يكون سنوي في مكان أو اخر ولكن هذه معظم البدلات التي تصرف مع الراتب بشكل أو اخر وهي اساسية.

وسوف اشرح معادلات وافضل اسلوب لتنفيذ ذلك على نظام أوراكل للموارد البشرية.

انواع عدم التواجد في السوق السعودي.

انواع عدم التواجد في السوق السعودي كما يعرف الجميع هناك انواع عديدة لعدم الحضور الى العمل في السوق السعودي وهنا سوف اذكر اهم هذه الانواع والتي منها الانواع التالية:-

1- الاجازات السنوية
2- الاجـــــــــازة الاستثنائية
3- الاجــــــــــازة الاضطرارية
4- اجــــــــازة مرافقة مريض – للسعوديين فقط
5- اجــــــــازة مرافقة مبتعث / مبتعثة – للسعوديين فقط
6- اجازة وفاة احد الاصول/ او الفروع والقرابة المباشرة
7- اجازة اليوم الوطني
8- اجازة نقل (من مكان الى اخر)
9- الاجــــــــــازة المرضية
10- اجازة اصابة العمل
11- اجازة غسيل الكلى
12- اجازة الوضع والامومة
13- اجازة العدة
14- اجازة الامتحانات
15- اجازة عيد الاضحى
16- اجازة عيد رمضان
17- اجازة الحج – لاداء فريضة الحج لغير السعوديين
18- اجازة الزواج
19- الاجازة الرياضية الداخلية.
20- الاجازة الرياضية الخارجية.
21- اجازة مولود
22- انتداب (مهمة رسمية)
23- الاعارة.

السلف ونظام أوراكل للموارد البشرية

ما هي انواع السلف التي يمكن ان تسجل على الموظف بأي مؤسسة أو منظمة؟.
هذا السؤال يمكن الجواب علية بشكل عام ان هناك العديد من انواع السلف التي مكن ان تسجل على الموظف كونها حسم من استحقاقاته السهرية لأي سوف وهذه الانواع هي:-

- تبرع عام : وهو ان يطلب الموظف حسم مبلغ معين لصالح مؤسسات النفع العام، وتكون فترة الحسم مطلقة يتم ايقافها حسب طلبه هذا الموظف.

- أمر محكمة : تصدرة المحكمة الشرعية قرار بحسم مبلغ معين من مستحقات الموظف الشهرية لأسباب عديدة منها لصالح الوالدين أو الزوجة أو الابناء. من خلال تحديد مبلغ محدد لدفع لصالح هؤلاء وليس له حق ايقافة الا في حالة الوفاة أو وصولح الحد القانوني أو ان تتزوج الزوجة.

- أمر محكمة : وهو ان يصدر صك شرعي لحسم مبلغ لايفاء مستحقات على العامل لطرف ثالث لأي سبب مع تحديد قيمة المبلغ الكلي والقسط الشهري وتاريخ بداية الحسم.

- طلب سلفة : يتقدم الموظف لجهة معينة لطلب سلفة تظمن المنظمة الاستقطاع لصالحها من الموظف ومن خلال تحديد قيمة السلفة وقيمة القسط الشهري.

- طلب سلفة من المؤسسة : هو نفس السابق ما عدى ان المبلغ يدفع من المنظمة أو المؤسسة أو الشركة.

- سلفة سابقة قبل بدء التعامل مع نظام أوراكل للموارد البشرية : وهو ان يتم تنفيذ النظام والعمل به والموظف عليه سلفة سابقة يتم ترصيد المبلغ في النظام مع تحديد القسط الشهري.

- سلفة من مستحقات نهاية الخدمة.

- سلفة من مخصصات العامل.

هذه اهم الانواع التي سوف اشرح الحل لها على نظام اوراكل للموارد البشرية تحت هذا العنوان ان شاء الله مع وضع الصيغة (Fast formula) التي نتعامل بها لتسديد المبلغ(Recovery amount).